上堵吟 上堵吟
台上有客吟秋风，悲声萧散飘入空。
台边游女来窃听，欲学声同意不同。
君悲竟何事？
千里金城两稚子。
白马为塞凤为关，山川无人空自闲。
我悲亦何苦？
江水冬更深，鳊鱼冷难捕。
悠悠江上听歌人，不知我意徒悲辛。
臺上有客吟秋風，悲聲蕭散飄入空。
臺邊遊女來竊聽，欲學聲同意不同。
君悲竟何事？
千里金城兩稚子。
白馬爲塞鳳爲關，山川無人空自閒。
我悲亦何苦？
江水冬更深，鯿魚冷難捕。
悠悠江上聽歌人，不知我意徒悲辛。
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译文
竹山白马塞观风台上，有蜀将孟达在吟咏《秋风》，那悲壮的声音凄凉地飘入了天空。 台边的歌女来偷听，想学《秋风》声音，声很像，但意思领悟不到 孟达君悲叹究竟为什么事？广袤土地的金城城池失落于刘封、申耽两人之手，作《上堵吟》。 白马要塞与凤林关隘，山川要塞现在无一人防守，空自闲着。 我悲叹也何苦呢？襄江水一到冬天就封冻，其色深沉，鳊鱼冻得难以捕捞。 众多江上听《上堵吟》的人，体会不到我写此词的意思，只是空空悲叹，空空苦辛。竹山白馬塞觀風臺上，有蜀將孟達在吟詠《秋風》，那悲壯的聲音淒涼地飄入了天空。 臺邊的歌女來偷聽，想學《秋風》聲音，聲很像，但意思領悟不到 孟達君悲嘆究竟爲什麼事？廣袤土地的金城城池失落於劉封、申耽兩人之手，作《上堵吟》。 白馬要塞與鳳林關隘，山川要塞現在無一人防守，空自閒着。 我悲嘆也何苦呢？襄江水一到冬天就封凍，其色深沉，鯿魚凍得難以捕撈。 衆多江上聽《上堵吟》的人，體會不到我寫此詞的意思，只是空空悲嘆，空空苦辛。
注释
襄阳古乐府：曲牌名，苏轼作词牌用。 上堵吟：《襄阳古乐府》中的子曲牌名。 客：对于蜀帝刘备，孟达是政客。 萧散：凄凉。 游女：歌女。 窃听：偷听。 意不同：意思完全不同，领会不到。 千里：言广阔的地域。 金城：郡名，指金瓯城池新城，其治所房陵，今房县。三国魏合房陵、上庸两置郡，治所在房陵，辖境湖北保康、南漳、房县、竹溪、竹山等县。 白马为塞：即白马塞山，在竹山县西南三十五里。 凤林关：在襄阳岘（xiàn）山。 悠悠：众多。 不知：体会不到，领悟不到。 徒：空空。襄陽古樂府：曲牌名，蘇軾作詞牌用。 上堵吟：《襄陽古樂府》中的子曲牌名。 客：對於蜀帝劉備，孟達是政客。 蕭散：淒涼。 遊女：歌女。 竊聽：偷聽。 意不同：意思完全不同，領會不到。 千里：言廣闊的地域。 金城：郡名，指金甌城池新城，其治所房陵，今房縣。三國魏合房陵、上庸兩置郡，治所在房陵，轄境湖北保康、南漳、房縣、竹溪、竹山等縣。 白馬爲塞：即白馬塞山，在竹山縣西南三十五里。 鳳林關：在襄陽峴（xiàn）山。 悠悠：衆多。 不知：體會不到，領悟不到。 徒：空空。
赏析
宋仁宗嘉祐五年（公元1060年）元月。苏轼从浰阳（今荆门与襄阳境内宜城相交地带的胡集镇）出发赴京，渡过汉水，到达襄阳，该词是苏轼在襄阳观历史陈迹的怀古之作。 这首词先写孟达作《上堵吟》的历史内容和背景，后写眼前的景物，感叹历史终成陈迹。是苏轼按照孟达《所作上堵吟》的韵调，描写了汉昭烈帝刘备章武间的一段兴衰史，让后人借历史深深反思现实。 第一至第六句，写孟达作《上堵吟》的历史内容和背景。《水经注》：堵阳县（竹山县），堵水出焉，有白马塞（台），孟达为新城守，登之而叹日：“刘封、申耽据金城千里而更失之乎。”为《上堵吟》。即苏轼所写“台上有客吟《秋风》”，亦是《上堵吟》的历史由来。为何“悲声萧散飘入空”？为何游女“欲学声同意不同”？两者答案是一个：“千里金城两稚子”，即“刘封、申耽据金城千里而更失之乎”的历史内容。苏轼借以暗示赵宋王朝要吸取的教训。“台”为历史陈迹见证之地，“悲声”，是指“哀切”，“有侧人心”（郦道元《水经注》）之音，“愤激，其哀思之音”。“欲学”，言《上堵吟》“今人仍传此声”（盛弘之《荆州记》）。“两稚子”，言刘封、申耽仍很稚嫩。 第七句至第十三句，写苏轼转向眼前，感叹历史终成陈迹。忆往昔，“白马”山为“塞”，“凤林”为“关”。“过关无百步，旷荡吞楚薮（sǒu）。”（苏轼《岘山》诗）美丽的塞、关，历史千古的名字，如今是“山川无人空自闲”。俱往矣，让今人悲叹“亦何苦”？现实是无情的，“江水冬更深，鳊鱼冷难捕”，百姓的衣食仍难以解决。这是苏轼欲言而未言的词作本意。最后两句，与开头照应，发出让人深思的历史回音。“悠悠江上听歌人，不知我意徒悲辛。”与“台上有客吟《秋风》，悲声萧散飘入空”相比，成为“声同意不同”的历史回声：“山川无人空自闲，我悲亦何苦？” 全词，观历史陈迹，即物抒情，怀古叹今。步孟达《上堵吟》的韵调，追忆了汉昭烈帝刘备章武间的一段兴衰史。天地有情，历史无情。昔日的白马要塞、凤林雄关而今也只是历史陈迹，“山川无人空自闲”，让后人借以去深深反思现实。苏轼的词作本意就在于此。宋仁宗嘉祐五年（公元1060年）元月。蘇軾從浰陽（今荊門與襄陽境內宜城相交地帶的胡集鎮）出發赴京，渡過漢水，到達襄陽，該詞是蘇軾在襄陽觀歷史陳跡的懷古之作。 這首詞先寫孟達作《上堵吟》的歷史內容和背景，後寫眼前的景物，感嘆歷史終成陳跡。是蘇軾按照孟達《所作上堵吟》的韻調，描寫了漢昭烈帝劉備章武間的一段興衰史，讓後人借歷史深深反思現實。 第一至第六句，寫孟達作《上堵吟》的歷史內容和背景。《水經注》：堵陽縣（竹山縣），堵水出焉，有白馬塞（臺），孟達爲新城守，登之而嘆日：“劉封、申耽據金城千里而更失之乎。”爲《上堵吟》。即蘇軾所寫“臺上有客吟《秋風》”，亦是《上堵吟》的歷史由來。爲何“悲聲蕭散飄入空”？爲何遊女“欲學聲同意不同”？兩者答案是一個：“千里金城兩稚子”，即“劉封、申耽據金城千里而更失之乎”的歷史內容。蘇軾藉以暗示趙宋王朝要吸取的教訓。“臺”爲歷史陳跡見證之地，“悲聲”，是指“哀切”，“有側人心”（酈道元《水經注》）之音，“憤激，其哀思之音”。“欲學”，言《上堵吟》“今人仍傳此聲”（盛弘之《荊州記》）。“兩稚子”，言劉封、申耽仍很稚嫩。 第七句至第十三句，寫蘇軾轉向眼前，感嘆歷史終成陳跡。憶往昔，“白馬”山爲“塞”，“鳳林”爲“關”。“過關無百步，曠蕩吞楚藪（sǒu）。”（蘇軾《峴山》詩）美麗的塞、關，歷史千古的名字，如今是“山川無人空自閒”。俱往矣，讓今人悲嘆“亦何苦”？現實是無情的，“江水冬更深，鯿魚冷難捕”，百姓的衣食仍難以解決。這是蘇軾欲言而未言的詞作本意。最後兩句，與開頭照應，發出讓人深思的歷史迴音。“悠悠江上聽歌人，不知我意徒悲辛。”與“臺上有客吟《秋風》，悲聲蕭散飄入空”相比，成爲“聲同意不同”的歷史回聲：“山川無人空自閒，我悲亦何苦？” 全詞，觀歷史陳跡，即物抒情，懷古嘆今。步孟達《上堵吟》的韻調，追憶了漢昭烈帝劉備章武間的一段興衰史。天地有情，歷史無情。昔日的白馬要塞、鳳林雄關而今也只是歷史陳跡，“山川無人空自閒”，讓後人藉以去深深反思現實。蘇軾的詞作本意就在於此。