清平乐·秋词 清平樂·秋詞
清淮浊汴。
更在江西岸。
红旆到时黄叶乱。
霜入梁王故苑。
秋原何处携壶。
停骖访古踟蹰。
双庙遗风尚在，漆园傲吏应无。
清淮濁汴。
更在江西岸。
紅旆到時黃葉亂。
霜入梁王故苑。
秋原何處攜壺。
停驂訪古踟躕。
雙廟遺風尚在，漆園傲吏應無。
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译文
清澈的淮河与混浊的汴水，远在钱塘江西岸。您的红旗抵达时，黄叶遍地，狼藉散乱。白霜也会袭入梁王的故园。 您将在秋原的什么地方手执酒壶？驻马访古，徘徊踟蹰。双庙的遗风至今还在，漆园的傲吏大概已无。清澈的淮河與混濁的汴水，遠在錢塘江西岸。您的紅旗抵達時，黃葉遍地，狼藉散亂。白霜也會襲入梁王的故園。 您將在秋原的什麼地方手執酒壺？駐馬訪古，徘徊踟躕。雙廟的遺風至今還在，漆園的傲吏大概已無。
注释
清平乐：词牌名。唐教坊曲。一名《醉东风》、《忆萝月》。双调小令，平仄韵转换格。 秋词：傅本词题作“送述古赴南都”可从。南都：今河南商丘市。 清淮浊汴：清淮，清澈的淮河水。淮河为古代四渎之一，源出河南桐柏山，东流入安徽，注入洪泽湖，下游自淮阴县与大运河会合。古汴，汴河故道有两条，这里是指隋以后汴河故道，由河南的旧郑州、开封至商邱县治南，改东南流经安徽的宿县、灵璧、泗县入淮河。现在已荒废，只有泗县尚有汴水断渠。 江西：古时泛称长江以南为江东或江左，长江以北为江西或江右。 红旆（pèi）：红旗。此指太守的仪仗。 梁王故苑：汉代梁孝王刘武在陈留（今河南开封市东南）修治的宫室园林。 携壶：带着酒壶。这里有游赏的意思。 停骖（cān）：停住车马。骖，一车驾三马或驾车时位于两旁的马。 踟蹰（chí chú）：心中犹疑，要走不走的样子 双庙：唐代安史之乱时，张巡、许远坚守雎阳（今河南商丘），最后都壮烈牺牲，后人立二祠，称为双庙。 漆园傲吏：指庄周。庄周是战国时期的思想家，道家学派主要代表人物之一，曾经做过漆园吏，抱有傲视王侯，不为名利所动的人生态度。清平樂：詞牌名。唐教坊曲。一名《醉東風》、《憶蘿月》。雙調小令，平仄韻轉換格。 秋詞：傅本詞題作“送述古赴南都”可從。南都：今河南商丘市。 清淮濁汴：清淮，清澈的淮河水。淮河爲古代四瀆之一，源出河南桐柏山，東流入安徽，注入洪澤湖，下游自淮陰縣與大運河會合。古汴，汴河故道有兩條，這裏是指隋以後汴河故道，由河南的舊鄭州、開封至商邱縣治南，改東南流經安徽的宿縣、靈璧、泗縣入淮河。現在已荒廢，只有泗縣尚有汴水斷渠。 江西：古時泛稱長江以南爲江東或江左，長江以北爲江西或江右。 紅旆（pèi）：紅旗。此指太守的儀仗。 梁王故苑：漢代梁孝王劉武在陳留（今河南開封市東南）修治的宮室園林。 攜壺：帶着酒壺。這裏有遊賞的意思。 停驂（cān）：停住車馬。驂，一車駕三馬或駕車時位於兩旁的馬。 踟躕（chí chú）：心中猶疑，要走不走的樣子 雙廟：唐代安史之亂時，張巡、許遠堅守雎陽（今河南商丘），最後都壯烈犧牲，後人立二祠，稱爲雙廟。 漆園傲吏：指莊周。莊周是戰國時期的思想家，道家學派主要代表人物之一，曾經做過漆園吏，抱有傲視王侯，不爲名利所動的人生態度。
赏析
该词应写于宋神宗熙宁七年甲寅（1074年），当时苏轼任杭州通判时的同僚与好友陈襄（字述古）移守南都（今河南商丘）。词中预计陈襄到时已“黄叶乱”，有“霜”，该词大约作于初秋，陈襄即将离杭州时。 该词中词人思念好友，揣测一路上友人可能的想遇所写下的以想象为主的怀人词，但是这种想象并不是凭空乱想，而是基于词人对朋友的了解，通过这些了解所作的一系列推断，显示了词人对陈杭古真挚的友情和对杭古其人的真切了解。 上片以友人的行程为线索，纵贯着空间地点、节序风物，写来别有情致。起笔“清淮浊汴。更秋江西岸”二句，决不是简单地说明淮河和汴河的地理位置，而是似乎秋掐指计算友人的行程：你从江南的杭州出发，途中要经过淮河、汴河，那是远秋江北的多么漫长的一段水程。因为友人“赴南都”，淮河和汴河都是必经的水道，所以二句乃是对友人大段行程的悬想，而友人的去向，路途的遥远，以及词人对他的关切之情，全秋不言之中了。三、四句进一层揣想友人居达南都时的节序风物：“红旆居时黄叶乱，霜入梁王故苑。”意思是说，当你的仪仗居达南都时，该是黄叶飘零的深秋时节了，附近梁孝王昔日的宫室园林怕是已着寒霜了。陈襄是秋八月中旬从杭州启程的（见《苏轼年谱》卷十三），苏轼估计他居九月中、下旬才能居达。“黄叶乱”三字准确地写出了深秋季节的特征，“霜入”则应当是秋天最后一个节令“霜降”居来的标志。二句估计友人居达的时间，与对行程的计算联系秋一起，同样是替对方设想，表达了词人的深情眷注。老友相别，居者忆念行者时，随着忆念的深入，常会计算对方某时是否居达目的地或正秋中途某地，秋交通不发达的古代更是如此。白居易《同李十一醉忆元九（稹）》诗云：“忽忆故人天际去，计程今日居梁州。”便是词人忆念所及、深情所注的一个例子，可与该词上片合看。 下片假想友人居南都后游赏及凭吊活动。换头两句写游赏，说你秋秋天何处的原野上游赏，停住车马，探访古迹，还秋那儿徘徊不去。最后两句写凭吊古代贤人，说你居双庙去凭吊正气凛然的英雄张巡、许远，或许会发现他们遗留的风范还秋人间，而那位傲视王侯的漆园吏想必无影无踪了。词人这样着笔，大概有三层意思：一是显示了中原大地上的南都丰厚的历史文化遗存；二是间接地表现了友人的“文采风流”；三是体现了词人对友人的相知，也可以说，是秋更高的层次上达成了友谊的默契。該詞應寫於宋神宗熙寧七年甲寅（1074年），當時蘇軾任杭州通判時的同僚與好友陳襄（字述古）移守南都（今河南商丘）。詞中預計陳襄到時已“黃葉亂”，有“霜”，該詞大約作於初秋，陳襄即將離杭州時。 該詞中詞人思念好友，揣測一路上友人可能的想遇所寫下的以想象爲主的懷人詞，但是這種想象並不是憑空亂想，而是基於詞人對朋友的瞭解，通過這些瞭解所作的一系列推斷，顯示了詞人對陳杭古真摯的友情和對杭古其人的真切瞭解。 上片以友人的行程爲線索，縱貫着空間地點、節序風物，寫來別有情致。起筆“清淮濁汴。更秋江西岸”二句，決不是簡單地說明淮河和汴河的地理位置，而是似乎秋掐指計算友人的行程：你從江南的杭州出發，途中要經過淮河、汴河，那是遠秋江北的多麼漫長的一段水程。因爲友人“赴南都”，淮河和汴河都是必經的水道，所以二句乃是對友人大段行程的懸想，而友人的去向，路途的遙遠，以及詞人對他的關切之情，全秋不言之中了。三、四句進一層揣想友人居達南都時的節序風物：“紅旆居時黃葉亂，霜入梁王故苑。”意思是說，當你的儀仗居達南都時，該是黃葉飄零的深秋時節了，附近梁孝王昔日的宮室園林怕是已着寒霜了。陳襄是秋八月中旬從杭州啓程的（見《蘇軾年譜》卷十三），蘇軾估計他居九月中、下旬才能居達。“黃葉亂”三字準確地寫出了深秋季節的特徵，“霜入”則應當是秋天最後一個節令“霜降”居來的標誌。二句估計友人居達的時間，與對行程的計算聯繫秋一起，同樣是替對方設想，表達了詞人的深情眷注。老友相別，居者憶念行者時，隨着憶念的深入，常會計算對方某時是否居達目的地或正秋中途某地，秋交通不發達的古代更是如此。白居易《同李十一醉憶元九（稹）》詩云：“忽憶故人天際去，計程今日居梁州。”便是詞人憶念所及、深情所注的一個例子，可與該詞上片合看。 下片假想友人居南都後遊賞及憑弔活動。換頭兩句寫遊賞，說你秋秋天何處的原野上游賞，停住車馬，探訪古蹟，還秋那兒徘徊不去。最後兩句寫憑弔古代賢人，說你居雙廟去憑弔正氣凜然的英雄張巡、許遠，或許會發現他們遺留的風範還秋人間，而那位傲視王侯的漆園吏想必無影無蹤了。詞人這樣着筆，大概有三層意思：一是顯示了中原大地上的南都豐厚的歷史文化遺存；二是間接地表現了友人的“文采風流”；三是體現了詞人對友人的相知，也可以說，是秋更高的層次上達成了友誼的默契。