虔州八境图八首（〔原无引，据它本补·〕） 虔州八境圖八首（〔原無引，據它本補·〕）
《南康八境图》者，太守孔君之所作也，君既作石城，即其城上楼观台榭之所见而作是图也。
东望七闽，南望五岭，览群山之参差，俯章贡之奔流，云烟出没，草木蕃丽，邑屋相望，鸡犬之声相闻。
观此图也，可以茫然而思，粲然而笑，嘅然而叹矣。
苏子曰：此南康之一境也，何従而八乎？
所自观之者异也。
且子不见夫日乎，其旦如盘，其中如珠，其夕如破璧，此岂三日也哉。
苟知夫境之为八也，则凡寒暑、朝夕、雨旸、晦冥之异，坐作、行立、哀乐、喜怒之变，接于吾目而感于吾心者，有不可胜数者矣，岂特八乎。
如知夫八之出乎一也，则夫四海之外，诙诡谲怪，《禹贡》之所书，邹衍之所谈，相如之所赋，虽至千万未有不一者也。
后之君子，必将有感于斯焉。
乃作诗八章，题之图上。
坐看奔湍绕石楼，使君高会百无忧。
三犀窃鄙秦太守，八咏聊同沈隐侯。
涛头寂寞打城还，章贡台前暮霭寒。
倦客登临无限思，孤云落日是长安。
白鹊楼前翠作堆，萦云岭路若为开。
故人应在千山外，不寄梅花远信来。
朱楼深处日微明，皂盖归时酒半醒。
薄暮渔樵人去尽，碧溪青蟑绕螺亭。
使君那暇日参禅，一望丛林一怅然。
成佛莫教灵运后，着鞭従使祖生先。
却従尘外望尘中，无限楼台烟雨蒙。
山水照人迷向背，只寻孤塔认西东。
烟云缥缈郁孤台，积翠浮空雨半开。
想见之罘观海市，绛宫明灭是蓬莱。
回峰乱嶂郁参差，云外高人世得知。
谁向空山弄明月，山中木客解吟诗。
《南康八境圖》者，太守孔君之所作也，君既作石城，即其城上樓觀臺榭之所見而作是圖也。
東望七閩，南望五嶺，覽羣山之參差，俯章貢之奔流，雲煙出沒，草木蕃麗，邑屋相望，雞犬之聲相聞。
觀此圖也，可以茫然而思，粲然而笑，嘅然而嘆矣。
蘇子曰：此南康之一境也，何従而八乎？
所自觀之者異也。
且子不見夫日乎，其旦如盤，其中如珠，其夕如破璧，此豈三日也哉。
苟知夫境之爲八也，則凡寒暑、朝夕、雨暘、晦冥之異，坐作、行立、哀樂、喜怒之變，接於吾目而感於吾心者，有不可勝數者矣，豈特八乎。
如知夫八之出乎一也，則夫四海之外，詼詭譎怪，《禹貢》之所書，鄒衍之所談，相如之所賦，雖至千萬未有不一者也。
後之君子，必將有感於斯焉。
乃作詩八章，題之圖上。
坐看奔湍繞石樓，使君高會百無憂。
三犀竊鄙秦太守，八詠聊同沈隱侯。
濤頭寂寞打城還，章貢臺前暮靄寒。
倦客登臨無限思，孤雲落日是長安。
白鵲樓前翠作堆，縈雲嶺路若爲開。
故人應在千山外，不寄梅花遠信來。
朱樓深處日微明，皁蓋歸時酒半醒。
薄暮漁樵人去盡，碧溪青蟑繞螺亭。
使君那暇日參禪，一望叢林一悵然。
成佛莫教靈運後，着鞭従使祖生先。
卻従塵外望塵中，無限樓臺煙雨蒙。
山水照人迷向背，只尋孤塔認西東。
煙雲縹緲鬱孤臺，積翠浮空雨半開。
想見之罘觀海市，絳宮明滅是蓬萊。
回峯亂嶂鬱參差，雲外高人世得知。
誰向空山弄明月，山中木客解吟詩。
分享
译文
《南康八环境图》的人，太守孔您所写的，你既作石城，就在城墙上楼观台榭的所见而作这种办法。东望七闽，南望五岭，览群山的参差不齐，下章进贡的奔流，烟云出没，草木繁茂美丽，房屋相望，鸡犬之声相闻。看这图啊，可以用茫然而思，灿烂地笑着，嘅叹息了。我说：这是南康的一境界，什么跟随而八吗？自己所观察的现象。而且你不见那太阳呢，这个早晨像盘，其中如珠，那天晚上如破璧，这三天呢。如果知道那境的是八点，那么，凡是寒暑、早晚、雨旸、昏暗的不同，起坐、站立或行走、哀乐、喜怒哀乐的变化，连接在我的眼睛而感在我的心的人，有不计其数的人了，岂止八吗。如果知道那八的由一个的，那么四海之外，诙谐诡诈怪异，《禹贡》的书，邹衍的所谈，相如的所作，虽然到千万没有不一致的地方。后来的君子，在这里一定要有感。于是作诗八章，题的地图上。坐看奔腾的急流绕过石楼，让你聚会百无忧。三犀牛偷我秦国太守，八咏聊同沈隐侯。涛头寂寞打城返回，章贡台前暮雾寒。倦客登临无限思考，孤云落天是长安。白鹊楼前翠作堆，围绕云岭路像是开。所以人应在千山外，不寄梅花远方来信。朱楼深处天微微亮，这是回来的时候喝半醒。傍晚打渔砍柴人了，碧溪青蟑绕螺亭。使你那时间参考禅，一看到丛林一惆怅。成佛没有教导灵运后，在鞭从让祖生先。拒绝服从尘世之外不明不白中，无限楼台烟雨蒙蒙。山水照人迷向背部，只是不久我塔认西东。烟云缥缈郁孤台，积翠浮在空中降半开。想象之罘看到的海门市，绛宫明灭亡是蓬莱。回峰乱嶂郁参差不齐，云外高人世得知道。谁向空山弄明月，山中木客解吟诗。 * 此部分翻译来自AI，仅供参考《南康八環境圖》的人，太守孔您所寫的，你既作石城，就在城牆上樓觀臺榭的所見而作這種辦法。東望七閩，南望五嶺，覽羣山的參差不齊，下章進貢的奔流，煙雲出沒，草木繁茂美麗，房屋相望，雞犬之聲相聞。看這圖啊，可以用茫然而思，燦爛地笑着，嘅嘆息了。我說：這是南康的一境界，什麼跟隨而八嗎？自己所觀察的現象。而且你不見那太陽呢，這個早晨像盤，其中如珠，那天晚上如破璧，這三天呢。如果知道那境的是八點，那麼，凡是寒暑、早晚、雨暘、昏暗的不同，起坐、站立或行走、哀樂、喜怒哀樂的變化，連接在我的眼睛而感在我的心的人，有不計其數的人了，豈止八嗎。如果知道那八的由一個的，那麼四海之外，詼諧詭詐怪異，《禹貢》的書，鄒衍的所談，相如的所作，雖然到千萬沒有不一致的地方。後來的君子，在這裏一定要有感。於是作詩八章，題的地圖上。坐看奔騰的急流繞過石樓，讓你聚會百無憂。三犀牛偷我秦國太守，八詠聊同沈隱侯。濤頭寂寞打城返回，章貢臺前暮霧寒。倦客登臨無限思考，孤雲落天是長安。白鵲樓前翠作堆，圍繞雲嶺路像是開。所以人應在千山外，不寄梅花遠方來信。朱樓深處天微微亮，這是回來的時候喝半醒。傍晚打漁砍柴人了，碧溪青蟑繞螺亭。使你那時間參考禪，一看到叢林一惆悵。成佛沒有教導靈運後，在鞭從讓祖生先。拒絕服從塵世之外不明不白中，無限樓臺煙雨濛濛。山水照人迷向背部，只是不久我塔認西東。煙雲縹緲鬱孤臺，積翠浮在空中降半開。想象之罘看到的海門市，絳宮明滅亡是蓬萊。回峯亂嶂鬱參差不齊，雲外高人世得知道。誰向空山弄明月，山中木客解吟詩。 * 此部分翻譯來自AI，僅供參考
赏析
《南康八环境图》的人，太守孔您所写的，你既作石城，就在城墙上楼观台榭的所见而作这种办法。东望七闽，南望五岭，览群山的参差不齐，下章进贡的奔流，烟云出没，草木繁茂美丽，房屋相望，鸡犬之声相闻。看这图啊，可以用茫然而思，灿烂地笑着，嘅叹息了。我说：这是南康的一境界，什么跟随而八吗？自己所观察的现象。而且你不见那太阳呢，这个早晨像盘，其中如珠，那天晚上如破璧，这三天呢。如果知道那境的是八点，那么，凡是寒暑、早晚、雨旸、昏暗的不同，起坐、站立或行走、哀乐、喜怒哀乐的变化，连接在我的眼睛而感在我的心的人，有不计其数的人了，岂止八吗。如果知道那八的由一个的，那么四海之外，诙谐诡诈怪异，《禹贡》的书，邹衍的所谈，相如的所作，虽然到千万没有不一致的地方。后来的君子，在这里一定要有感。于是作诗八章，题的地图上。坐看奔腾的急流绕过石楼，让你聚会百无忧。三犀牛偷我秦国太守，八咏聊同沈隐侯。涛头寂寞打城返回，章贡台前暮雾寒。倦客登临无限思考，孤云落天是长安。白鹊楼前翠作堆，围绕云岭路像是开。所以人应在千山外，不寄梅花远方来信。朱楼深处天微微亮，这是回来的时候喝半醒。傍晚打渔砍柴人了，碧溪青蟑绕螺亭。使你那时间参考禅，一看到丛林一惆怅。成佛没有教导灵运后，在鞭从让祖生先。拒绝服从尘世之外不明不白中，无限楼台烟雨蒙蒙。山水照人迷向背部，只是不久我塔认西东。烟云缥缈郁孤台，积翠浮在空中降半开。想象之罘看到的海门市，绛宫明灭亡是蓬莱。回峰乱嶂郁参差不齐，云外高人世得知道。谁向空山弄明月，山中木客解吟诗。 * 此部分翻译来自AI，仅供参考《南康八環境圖》的人，太守孔您所寫的，你既作石城，就在城牆上樓觀臺榭的所見而作這種辦法。東望七閩，南望五嶺，覽羣山的參差不齊，下章進貢的奔流，煙雲出沒，草木繁茂美麗，房屋相望，雞犬之聲相聞。看這圖啊，可以用茫然而思，燦爛地笑着，嘅嘆息了。我說：這是南康的一境界，什麼跟隨而八嗎？自己所觀察的現象。而且你不見那太陽呢，這個早晨像盤，其中如珠，那天晚上如破璧，這三天呢。如果知道那境的是八點，那麼，凡是寒暑、早晚、雨暘、昏暗的不同，起坐、站立或行走、哀樂、喜怒哀樂的變化，連接在我的眼睛而感在我的心的人，有不計其數的人了，豈止八嗎。如果知道那八的由一個的，那麼四海之外，詼諧詭詐怪異，《禹貢》的書，鄒衍的所談，相如的所作，雖然到千萬沒有不一致的地方。後來的君子，在這裏一定要有感。於是作詩八章，題的地圖上。坐看奔騰的急流繞過石樓，讓你聚會百無憂。三犀牛偷我秦國太守，八詠聊同沈隱侯。濤頭寂寞打城返回，章貢臺前暮霧寒。倦客登臨無限思考，孤雲落天是長安。白鵲樓前翠作堆，圍繞雲嶺路像是開。所以人應在千山外，不寄梅花遠方來信。朱樓深處天微微亮，這是回來的時候喝半醒。傍晚打漁砍柴人了，碧溪青蟑繞螺亭。使你那時間參考禪，一看到叢林一惆悵。成佛沒有教導靈運後，在鞭從讓祖生先。拒絕服從塵世之外不明不白中，無限樓臺煙雨濛濛。山水照人迷向背部，只是不久我塔認西東。煙雲縹緲鬱孤臺，積翠浮在空中降半開。想象之罘看到的海門市，絳宮明滅亡是蓬萊。回峯亂嶂鬱參差不齊，雲外高人世得知道。誰向空山弄明月，山中木客解吟詩。 * 此部分翻譯來自AI，僅供參考
正在生成译文、注释或赏析…