南歌子·有感 南歌子·有感
笑怕蔷薇罥，行忧宝瑟僵。
美人依约在西厢，只恐暗中迷路，认余香。
午夜风翻幔，三更月到床。
簟纹如水玉肌凉，何物与侬归去，有残妆。
笑怕薔薇罥，行憂寶瑟僵。
美人依約在西廂，只恐暗中迷路，認餘香。
午夜風翻幔，三更月到牀。
簟紋如水玉肌涼，何物與儂歸去，有殘妝。
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译文
调笑时，怕被蔷薇挂住，行走时，担心遇到宝瑟而僵住。与心爱的姑娘约好了在西厢房见面，怕在黑暗中迷了路，靠辨认香气来寻路。 半夜风吹动了幔帐，月光照到了床边。竹席像水一样凉了，肌肤也凉了。什么东西和我一同回去，只有留下的残妆。調笑時，怕被薔薇掛住，行走時，擔心遇到寶瑟而僵住。與心愛的姑娘約好了在西廂房見面，怕在黑暗中迷了路，靠辨認香氣來尋路。 半夜風吹動了幔帳，月光照到了牀邊。竹蓆像水一樣涼了，肌膚也涼了。什麼東西和我一同回去，只有留下的殘妝。
注释
南歌子：词牌名。唐教坊曲。又名《南柯子》、《凤蝶令》等。有单调、双调两体。双调又有平韵、仄韵两体。宋人多用平韵体，此词用平韵体。 罥（juàn），挂住。 西厢：正房西侧的房子。 认余香：辨认香气来寻路。 午夜：半夜。幔：帷帐。 簟（diàn）：竹席。 侬：我。 残妆：指残留的妆饰物。南歌子：詞牌名。唐教坊曲。又名《南柯子》、《鳳蝶令》等。有單調、雙調兩體。雙調又有平韻、仄韻兩體。宋人多用平韻體，此詞用平韻體。 罥（juàn），掛住。 西廂：正房西側的房子。 認餘香：辨認香氣來尋路。 午夜：半夜。幔：帷帳。 簟（diàn）：竹蓆。 儂：我。 殘妝：指殘留的妝飾物。
赏析
宋神宗元丰元年（1078年）正月，苏轼在徐州收到友人章楶寄赐的崔徽画像，联想到唐代传奇小说《莺莺传》有感而发，作该词歌咏《莺莺传》中崔莺莺和张生的爱情故事。 该词是以艳体形式出现的爱情词，题为《有感》，实际上相当于“无题”。因为苏轼对所叙写的情事是秘而不宣的，只有明眼人方能洞悉其中奥妙，“有感”云云不过是掩人耳目而己。苏轼运用了代言体写法，通篇作张生口吻，即从男方着笔来写，所述情、景、事，一一从这一人物的心中、眼中及口中道出。 上片着重写张生幽会的隐秘心理。开头两句用了两个典故（同时也是比喻），来描摹张生要与心上人幽会时唯恐被人撞破的心态。接着点明约会之事，“美人”是一种昵称，“西厢”这一词语从《莺莺传》中来，不是偶合，而是暗点“待月西厢下”诗意，是专咏崔莺莺、张生故事的标志。而后再写暗中摸索前进时一种特有的心理，笔触是极为细致的。 下片写张生幽会与归去时的感觉。前三句写幽会，但字面上仅仅写出对“风”、“月”、“簟纹”及“玉肌”的视觉或触觉感受，即从侧面稍加点染，而将有关情事推到幕后，这样的艺术处理是很高明的。“三更月到床”一句，也与《莺莺传》中有关描写妙合无间。篇末一句写归去时的感觉，又与《莺莺传》中相关描写如出一辙。 一般说来，词体多偏于抒情，而该词却有着明显的叙事性。在描写方面，尤以大胆、率真、细腻的心理描写取胜。宋神宗元豐元年（1078年）正月，蘇軾在徐州收到友人章楶寄賜的崔徽畫像，聯想到唐代傳奇小說《鶯鶯傳》有感而發，作該詞歌詠《鶯鶯傳》中崔鶯鶯和張生的愛情故事。 該詞是以豔體形式出現的愛情詞，題爲《有感》，實際上相當於“無題”。因爲蘇軾對所敘寫的情事是祕而不宣的，只有明眼人方能洞悉其中奧妙，“有感”云云不過是掩人耳目而己。蘇軾運用了代言體寫法，通篇作張生口吻，即從男方着筆來寫，所述情、景、事，一一從這一人物的心中、眼中及口中道出。 上片着重寫張生幽會的隱祕心理。開頭兩句用了兩個典故（同時也是比喻），來描摹張生要與心上人幽會時唯恐被人撞破的心態。接着點明約會之事，“美人”是一種暱稱，“西廂”這一詞語從《鶯鶯傳》中來，不是偶合，而是暗點“待月西廂下”詩意，是專詠崔鶯鶯、張生故事的標誌。而後再寫暗中摸索前進時一種特有的心理，筆觸是極爲細緻的。 下片寫張生幽會與歸去時的感覺。前三句寫幽會，但字面上僅僅寫出對“風”、“月”、“簟紋”及“玉肌”的視覺或觸覺感受，即從側面稍加點染，而將有關情事推到幕後，這樣的藝術處理是很高明的。“三更月到牀”一句，也與《鶯鶯傳》中有關描寫妙合無間。篇末一句寫歸去時的感覺，又與《鶯鶯傳》中相關描寫如出一轍。 一般說來，詞體多偏於抒情，而該詞卻有着明顯的敘事性。在描寫方面，尤以大膽、率真、細膩的心理描寫取勝。