木兰花令·元宵似是欢游好 木蘭花令·元宵似是歡遊好
元宵似是欢游好。
何况公庭民讼少。
万家游赏上春台，十里神仙迷海岛。
平原不似高阳傲。
促席雍容陪语笑。
坐中有客最多情，不惜玉山拚醉倒。
元宵似是歡遊好。
何況公庭民訟少。
萬家遊賞上春臺，十里神仙迷海島。
平原不似高陽傲。
促席雍容陪語笑。
坐中有客最多情，不惜玉山拚醉倒。
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译文
元宵看来还是寻欢游乐好，何况诉讼少，公十清闲，万家百姓登上春日观赏景物之台。城市十里之内成了繁华美丽的海上仙岛，使神仙也为之迷惑。 平原君敬待宾客，不像高阳酒徒无礼傲慢，坐在客人一起，宽和从容地阳伴客人谈笑。 客人中有个最富于感情，为了珍惜主人待客的殷勤拚着醉倒在地而尽兴喝酒。元宵看來還是尋歡遊樂好，何況訴訟少，公十清閒，萬家百姓登上春日觀賞景物之臺。城市十里之內成了繁華美麗的海上仙島，使神仙也爲之迷惑。 平原君敬待賓客，不像高陽酒徒無禮傲慢，坐在客人一起，寬和從容地陽伴客人談笑。 客人中有個最富於感情，爲了珍惜主人待客的殷勤拚着醉倒在地而盡興喝酒。
注释
木兰花令：原唐教坊曲名，后用为词牌名。 公庭民讼：指百姓到官府告状。 春台：代指游览胜地。 平原：这里代指好客的主人。高阳：秦汉之际的郦食其，陈留高阳乡人。其人好读书，家贫落魄，县中呼为狂生。 促席：座席靠近。雍容：形容主人待客有礼，态度和蔼。 玉山拚（pàn）醉倒：形容客人的醉态。拚：就是豁出去，毫不顾惜自己的意思。木蘭花令：原唐教坊曲名，後用爲詞牌名。 公庭民訟：指百姓到官府告狀。 春臺：代指遊覽勝地。 平原：這裏代指好客的主人。高陽：秦漢之際的酈食其，陳留高陽鄉人。其人好讀書，家貧落魄，縣中呼爲狂生。 促席：座席靠近。雍容：形容主人待客有禮，態度和藹。 玉山拚（pàn）醉倒：形容客人的醉態。拚：就是豁出去，毫不顧惜自己的意思。
赏析
此词创作的具体时间不详，宋哲宗元祐六年（1091年）和元祐九年（1094年）的编年存在争议。但知这首词是作于元月十五日元宵节当地长官的举办酒席上的，而词人当时是一位客人。 上片极写元宵节的游赏欢乐，及公庭讼少的愉悦心情。“元宵似是欢游好，何况公庭民讼少”。“似是”，正说明词人原本并没有主动出游元宵佳节的打算，只是由于他的公务闲暇，“公庭民讼少”了，内心愉悦才使他引起了赏游元宵夜景的乐趣。如今“公庭民讼少”，词人从心底发出惬意的快感，所以，当他看到“万家游赏上春台”时，他自己和所有游人，都像活神仙一样迷路在三神山海岛之中了。 下片极写“与民同乐”的欢快宴席。“平原不似高阳傲。促席雍容陪语笑。”词人在人群中间，谦逊质朴，礼敬宾客，平等如兄弟，有如赵国平原君的贤明待宾，而毫无“高阳酒徒”的傲慢。他总是从容温和地靠近群众，和人们满面陪笑的对语谈心，尽情享受着与人民打成一片的乐趣。“坐中有客最多情，不惜玉山拼醉倒”，在欢快的宴席中，顿时出现了一个“最多情”的民客形象，而把欢情霎时推到高潮。可谓笔端生花。而“拚”字尤为传神。这正是词人与群众亲密“鱼水情”关系的典型反映。 全词感情真挚，清新自然，即兴抒怀，酣畅淋漓。而且格调健朗，构思精巧，一气呵成，余音袅袅。此詞創作的具體時間不詳，宋哲宗元祐六年（1091年）和元祐九年（1094年）的編年存在爭議。但知這首詞是作於元月十五日元宵節當地長官的舉辦酒席上的，而詞人當時是一位客人。 上片極寫元宵節的遊賞歡樂，及公庭訟少的愉悅心情。“元宵似是歡遊好，何況公庭民訟少”。“似是”，正說明詞人原本並沒有主動出遊元宵佳節的打算，只是由於他的公務閒暇，“公庭民訟少”了，內心愉悅才使他引起了賞遊元宵夜景的樂趣。如今“公庭民訟少”，詞人從心底發出愜意的快感，所以，當他看到“萬家遊賞上春臺”時，他自己和所有遊人，都像活神仙一樣迷路在三神山海島之中了。 下片極寫“與民同樂”的歡快宴席。“平原不似高陽傲。促席雍容陪語笑。”詞人在人羣中間，謙遜質樸，禮敬賓客，平等如兄弟，有如趙國平原君的賢明待賓，而毫無“高陽酒徒”的傲慢。他總是從容溫和地靠近羣衆，和人們滿面陪笑的對語談心，盡情享受着與人民打成一片的樂趣。“坐中有客最多情，不惜玉山拼醉倒”，在歡快的宴席中，頓時出現了一個“最多情”的民客形象，而把歡情霎時推到高潮。可謂筆端生花。而“拚”字尤爲傳神。這正是詞人與羣衆親密“魚水情”關係的典型反映。 全詞感情真摯，清新自然，即興抒懷，酣暢淋漓。而且格調健朗，構思精巧，一氣呵成，餘音嫋嫋。