陌上花三首 陌上花三首
游九仙山，闻里中儿歌陌上花，父老云，吴越王妃每岁春必归临安，王以书遗妃曰：“陌上花开，可缓缓归矣。
”吴人用其语为歌，含思宛转，听之凄然。
而其词鄙野，为易之云。
陌上花开蝴蝶飞，江山犹是昔人非。
遗民几度垂垂老，游女长歌缓缓归。
陌上山花无数开，路人争看翠𫐌来。
若为留得堂堂去，且更从教缓缓回。
生前富贵草头露，身后风流陌上花。
已作迟迟君去鲁，犹教缓缓妾还家。
遊九仙山，聞裏中兒歌陌上花，父老雲，吳越王妃每歲春必歸臨安，王以書遺妃曰：“陌上花開，可緩緩歸矣。
”吳人用其語爲歌，含思宛轉，聽之悽然。
而其詞鄙野，爲易之雲。
陌上花開蝴蝶飛，江山猶是昔人非。
遺民幾度垂垂老，遊女長歌緩緩歸。
陌上山花無數開，路人爭看翠軿來。
若爲留得堂堂去，且更從教緩緩回。
生前富貴草頭露，身後風流陌上花。
已作遲遲君去魯，猶教緩緩妾還家。
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译文
我在游览九仙山时，听到了当地儿歌《陌上花》。乡亲们说：吴越王钱镠的妻子每年春天一定回到临安，钱王派人送信给王妃说：“田间小路上鲜花盛开，你可迟些回来。”吴人将这些话编成歌儿，所含情思婉转动人，使人听了心神凄然，然而它的歌词比较粗俗、浅陋，因此给它换掉，而成以下三首诗。 田间小路上的花儿开了，蝴蝶在花丛中飞呀飞，江山还没有更改呀，往昔的主人早已更替。 经过了几度春秋，遗民已逐渐老了，出游的女子长歌着慢慢返归。 田间小路上无数花儿烂漫盛开，路上的行人争相围观那彩车驶来。 如果要留住这明艳的春花，那就暂且听从钱王的意见，（赏着花）慢慢回。 生前的富贵荣华好似草尖上的露珠，死后的风流情感正如那田间小路上的春花。 钱王你已眷恋不堪地离杭降宋去了，还要教妻子慢慢地从陌上归家。我在遊覽九仙山時，聽到了當地兒歌《陌上花》。鄉親們說：吳越王錢鏐的妻子每年春天一定回到臨安，錢王派人送信給王妃說：“田間小路上鮮花盛開，你可遲些回來。”吳人將這些話編成歌兒，所含情思婉轉動人，使人聽了心神悽然，然而它的歌詞比較粗俗、淺陋，因此給它換掉，而成以下三首詩。 田間小路上的花兒開了，蝴蝶在花叢中飛呀飛，江山還沒有更改呀，往昔的主人早已更替。 經過了幾度春秋，遺民已逐漸老了，出遊的女子長歌着慢慢返歸。 田間小路上無數花兒爛漫盛開，路上的行人爭相圍觀那彩車駛來。 如果要留住這明豔的春花，那就暫且聽從錢王的意見，（賞着花）慢慢回。 生前的富貴榮華好似草尖上的露珠，死後的風流情感正如那田間小路上的春花。 錢王你已眷戀不堪地離杭降宋去了，還要教妻子慢慢地從陌上歸家。
注释
⑴九仙山： 苏轼 《宿九仙山》诗题下自注：“九仙谓左元放、许迈、王（俭）、谢（安）之流。”九仙山在杭州西，山上无量院相传为葛洪、许迈炼丹处。 ⑵陌：田间小路。 ⑶吴越王妃：指五代吴越王钱俶之妃。吴越王，《新五代史·吴越世家》载，宋兴，吴越王钱俶“始倾其国以事贡献。太祖皇帝时，俶尝来朝，厚礼遣还国。······太平兴国（宋太宗年号）三年，诏俶来朝，俶举族归于京师，国除”。 ⑷鄙野：粗鄙俚俗。 ⑸易之：谓变换其词（保留其调）易，更改。 ⑹昔人非：作者作此诗时，距离太平兴国三年，已近一百年当时之人自无在者。 ⑺遗民：亡国之民。垂垂：渐渐。垂垂：一作“年年”。 ⑻游女：出游陌上的女子。 ⑼𫐌（píng）：车幔，代指贵族妇女所乘有帷幔的车子。翠：青绿色。 ⑽堂堂：公然，决然；堂堂正正。 ⑾从教：听任，任凭。 ⑿草头露：草头的露水，一会儿就干掉，比喻生前富贵不长久。 ⒀“身后”句：意为身后大家没有忘记她，为她唱《陌上花》。 ⒁迟迟：《孟子·尽心下》：“孔子之去鲁，曰：‘迟迟吾行也，去父母国之道也。”’比喻钱俶离杭州朝宋，迟迟其行，恋恋不舍。 参考资料： 1、 黄瑞云 ．两宋诗三百首 ：中州古籍出版社 ，1997 ：83-84 ． 2、 孙凡礼 刘尚荣 ．苏轼诗词选 ：中华书局 ，2005 ：58-59 ．⑴九仙山： 蘇軾 《宿九仙山》詩題下自注：“九仙謂左元放、許邁、王（儉）、謝（安）之流。”九仙山在杭州西，山上無量院相傳爲葛洪、許邁煉丹處。 ⑵陌：田間小路。 ⑶吳越王妃：指五代吳越王錢俶之妃。吳越王，《新五代史·吳越世家》載，宋興，吳越王錢俶“始傾其國以事貢獻。太祖皇帝時，俶嘗來朝，厚禮遣還國。······太平興國（宋太宗年號）三年，詔俶來朝，俶舉族歸於京師，國除”。 ⑷鄙野：粗鄙俚俗。 ⑸易之：謂變換其詞（保留其調）易，更改。 ⑹昔人非：作者作此詩時，距離太平興國三年，已近一百年當時之人自無在者。 ⑺遺民：亡國之民。垂垂：漸漸。垂垂：一作“年年”。 ⑻遊女：出遊陌上的女子。 ⑼軿（píng）：車幔，代指貴族婦女所乘有帷幔的車子。翠：青綠色。 ⑽堂堂：公然，決然；堂堂正正。 ⑾從教：聽任，任憑。 ⑿草頭露：草頭的露水，一會兒就幹掉，比喻生前富貴不長久。 ⒀“身後”句：意爲身後大家沒有忘記她，爲她唱《陌上花》。 ⒁遲遲：《孟子·盡心下》：“孔子之去魯，曰：‘遲遲吾行也，去父母國之道也。”’比喻錢俶離杭州朝宋，遲遲其行，戀戀不捨。 參考資料： 1、 黃瑞雲 ．兩宋詩三百首 ：中州古籍出版社 ，1997 ：83-84 ． 2、 孫凡禮 劉尚榮 ．蘇軾詩詞選 ：中華書局 ，2005 ：58-59 ．
赏析
作者：佚名 《陌上花三首》约作于宋神宗熙宁六年（1073年），作者这时因公务在临安做了短时问的逗留，作此三诗。 参考资料： 1、 孙凡礼 刘尚荣 ．苏轼诗词选 ：中华书局 ，2005 ：58-59 ． 作者：佚名 第一首对吴人歌《陌上花》事作了概括的叙述。首句由眼前景物写起：春天时节，陌上鲜花盛开，蝴蝶在翩翩飞舞。这迷人的春色，跟“吴越王妃每岁春必归临安”时的景象并无不同。然而，随着时光的流逝，吴越王朝早已灭亡，吴越王妃也已不复存在，只留下了令人凄然的故事传说。故次句紧承首句，转出“江山犹是昔人非”，由眼前的景物联想到已成过往的人事，两相对照，发出了“江山依旧，人事已非”的感概。三四两句着眼于吴人歌《陌上花》事。尽管吴越王朝!的遗民已渐渐地衰老，但游女们仍在长声歌唱《陌上花》，以寄托对王妃的追忆与悼念。这说明《陌上花》流传颇广，在吴人中有很强的生命力。 第二首写吴越王妃春归临安情景。春天来了，陌上的无数山花争奇斗艳，王妃按照惯例，乘坐富丽的翠𫐌，又来到了临安，吸引了过往的路人竞相观看。诗人以“山花”“翠𫐌”来衬托王妃的青春美貌，又以“路人争看”渲染王妃归来的盛况，透露出吴越王朝曾有的一点承平气象。三四句是设想之辞。意谓如能留得青春在，王妃即可遵从吴越王的嘱咐“缓缓而回”，尽情观赏临安旖旎的春光。“堂堂”，指青春。唐薛能诗云：“青春背我堂堂去，白发摧人故故生。”青春，一语双关，有青春年华，也有春天之意， 杜甫 《闻官军收河南河北》云：“白日放歌须纵酒，青春结伴好还乡。”然而，无论是春天还是人的青春年华，都不可能永存长在，因而，“陌上花开，可缓缓归矣”之类的风流轶事也必然有终结之时。 第三首慨叹吴越王的去国降宋。头两句即以鲜明的对照说明：吴越王及其妃子生前的富贵荣华，犹如草上的露珠，很快就消失了，但其风流余韵死后仍流传于《陌上花》的民歌中。前者是短暂的，后者是长久的；帝王的富贵与吴人无关，而他们的风流轶事，由于含有普通人的情感、爱情的因素以及多少带有悲剧的色彩，故能引起人们的兴趣，以致通过民歌来传诵。最后两句写吴越王虽然已去国降宋，丧失了帝王之尊，却仍保留着“陌上花开，可缓缓归矣”的惯例；可叹的是，“王妃”的身份已改变为“妾”，“路人争看翠𫐌来”的盛况大概不会再出现了。细品诗味，其中不无诗人的深沉感概和委婉讽喻。 这三首诗中都贯穿了“江山犹是昔人非”的历史哀思，而宛转凄然则成为作者的抒情基调。全诗虽以“吴越王妃每岁必归临安”的轶事为题材，却委宛曲折地咏叹了吴越王朝的兴亡，带有怀古咏史的性质。诗中感慨人世荣华富贵，虚名浮利的过眼云烟，皆如那草头露，陌上花，转眼即消逝凋谢不见；人们生前的一切荣华富贵，全如那清晨草头上的露水，不多久就散发消失；死后所留下的美好名声，也全如那路上的花朵，很快就会凋枯谢落。民歌原来就“含思宛转，听之凄然”，经 苏轼 润色创作的《陌上花》，既保留了民歌的基本内容，形式及其朴素自然的风格特质，又显得语言典雅，意味深长，诗情凄宛。诗中多用叠字，如“垂垂”，“缓缓”，“堂堂”，“迟迟”等，不仅恰切地描摹了人物的情态，且能增加节奏感和音乐美。 参考资料： 1、 孙凡礼 刘尚荣 ．苏轼诗词选 ：中华书局 ，2005 ：58-59 ．作者：佚名 《陌上花三首》約作於宋神宗熙寧六年（1073年），作者這時因公務在臨安做了短時問的逗留，作此三詩。 參考資料： 1、 孫凡禮 劉尚榮 ．蘇軾詩詞選 ：中華書局 ，2005 ：58-59 ． 作者：佚名 第一首對吳人歌《陌上花》事作了概括的敘述。首句由眼前景物寫起：春天時節，陌上鮮花盛開，蝴蝶在翩翩飛舞。這迷人的春色，跟“吳越王妃每歲春必歸臨安”時的景象並無不同。然而，隨着時光的流逝，吳越王朝早已滅亡，吳越王妃也已不復存在，只留下了令人悽然的故事傳說。故次句緊承首句，轉出“江山猶是昔人非”，由眼前的景物聯想到已成過往的人事，兩相對照，發出了“江山依舊，人事已非”的感概。三四兩句着眼於吳人歌《陌上花》事。儘管吳越王朝!的遺民已漸漸地衰老，但遊女們仍在長聲歌唱《陌上花》，以寄託對王妃的追憶與悼念。這說明《陌上花》流傳頗廣，在吳人中有很強的生命力。 第二首寫吳越王妃春歸臨安情景。春天來了，陌上的無數山花爭奇鬥豔，王妃按照慣例，乘坐富麗的翠軿，又來到了臨安，吸引了過往的路人競相觀看。詩人以“山花”“翠軿”來襯托王妃的青春美貌，又以“路人爭看”渲染王妃歸來的盛況，透露出吳越王朝曾有的一點承平氣象。三四句是設想之辭。意謂如能留得青春在，王妃即可遵從吳越王的囑咐“緩緩而回”，盡情觀賞臨安旖旎的春光。“堂堂”，指青春。唐薛能詩云：“青春揹我堂堂去，白髮摧人故故生。”青春，一語雙關，有青春年華，也有春天之意， 杜甫 《聞官軍收河南河北》雲：“白日放歌須縱酒，青春結伴好還鄉。”然而，無論是春天還是人的青春年華，都不可能永存長在，因而，“陌上花開，可緩緩歸矣”之類的風流軼事也必然有終結之時。 第三首慨嘆吳越王的去國降宋。頭兩句即以鮮明的對照說明：吳越王及其妃子生前的富貴榮華，猶如草上的露珠，很快就消失了，但其風流餘韻死後仍流傳於《陌上花》的民歌中。前者是短暫的，後者是長久的；帝王的富貴與吳人無關，而他們的風流軼事，由於含有普通人的情感、愛情的因素以及多少帶有悲劇的色彩，故能引起人們的興趣，以致通過民歌來傳誦。最後兩句寫吳越王雖然已去國降宋，喪失了帝王之尊，卻仍保留着“陌上花開，可緩緩歸矣”的慣例；可嘆的是，“王妃”的身份已改變爲“妾”，“路人爭看翠軿來”的盛況大概不會再出現了。細品詩味，其中不無詩人的深沉感概和委婉諷喻。 這三首詩中都貫穿了“江山猶是昔人非”的歷史哀思，而宛轉悽然則成爲作者的抒情基調。全詩雖以“吳越王妃每歲必歸臨安”的軼事爲題材，卻委宛曲折地詠歎了吳越王朝的興亡，帶有懷古詠史的性質。詩中感慨人世榮華富貴，虛名浮利的過眼雲煙，皆如那草頭露，陌上花，轉眼即消逝凋謝不見；人們生前的一切榮華富貴，全如那清晨草頭上的露水，不多久就散發消失；死後所留下的美好名聲，也全如那路上的花朵，很快就會凋枯謝落。民歌原來就“含思宛轉，聽之悽然”，經 蘇軾 潤色創作的《陌上花》，既保留了民歌的基本內容，形式及其樸素自然的風格特質，又顯得語言典雅，意味深長，詩情悽宛。詩中多用疊字，如“垂垂”，“緩緩”，“堂堂”，“遲遲”等，不僅恰切地描摹了人物的情態，且能增加節奏感和音樂美。 參考資料： 1、 孫凡禮 劉尚榮 ．蘇軾詩詞選 ：中華書局 ，2005 ：58-59 ．