花影 花影
重重叠叠上瑶台，几度呼童扫不开。
刚被太阳收拾去，却教明月送将来。
(却教一作：又教)
重重疊疊上瑤臺，幾度呼童掃不開。
剛被太陽收拾去，卻教明月送將來。
(卻教一作：又教)
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译文
亭台上的花影一层又一层，几次叫童儿去打扫，可是花影怎么扫走呢。刚被太阳收拾走了，可是月亮又升起来了，花影又重重叠叠出现了。（却教作一次：又教） * 此部分翻译来自AI，仅供参考亭臺上的花影一層又一層，幾次叫童兒去打掃，可是花影怎麼掃走呢。剛被太陽收拾走了，可是月亮又升起來了，花影又重重疊疊出現了。（卻教作一次：又教） * 此部分翻譯來自AI，僅供參考
注释
1.重重迭迭：形容地上的《花影》苏轼 古诗一层又一层，很浓厚。 2.瑶台：华贵的亭台。 3.几度：几次。 4.童：男仆。这两句说，亭台上的《花影》苏轼 古诗太厚了，几次叫仆人扫都扫不掉。 5.收拾去：指日落时《花影》苏轼 古诗消失，好像被太阳收拾走了。 6.教：让。 7.送将来：指《花影》苏轼 古诗重新在月光下出现，好像是月亮送来的。将，语气助词，用于动词之后。这两句说，太阳落了，《花影》苏轼 古诗刚刚消失，明月升起，它又随着月光出现了。1.重重迭迭：形容地上的《花影》蘇軾 古詩一層又一層，很濃厚。 2.瑤臺：華貴的亭臺。 3.幾度：幾次。 4.童：男僕。這兩句說，亭臺上的《花影》蘇軾 古詩太厚了，幾次叫僕人掃都掃不掉。 5.收拾去：指日落時《花影》蘇軾 古詩消失，好像被太陽收拾走了。 6.教：讓。 7.送將來：指《花影》蘇軾 古詩重新在月光下出現，好像是月亮送來的。將，語氣助詞，用於動詞之後。這兩句說，太陽落了，《花影》蘇軾 古詩剛剛消失，明月升起，它又隨着月光出現了。
赏析
作者：佚名 这首饶有趣味的小诗，作者也有争议。起因是这样的:有人查遍了《东坡七集》并未发现此作，而在 谢枋得 的《叠山集》中却发现了此诗，于是便欲“正名”为谢枋得所作，我觉得这有些过于唐突。 无论是《东坡七集》或者《叠山集》都经过后人辗转抄录编纂，遗漏诗作和窜入他人诗作的情况并不罕见，谢枋得是个十分崇敬 苏轼 的人，他的外号“叠山”，就是从苏轼的一首七律诗中的首句“溪上青山三百叠”而来，相传《千家诗》曾经过谢枋得的编订，喜欢苏轼诗作的他，极有可能特地将这首诗推荐在《千家诗》的选本中。 还有一个感觉就是，这首诗太像苏轼的风格了，我们可以拣出苏轼另一首家喻户晓的诗来比较一下：“若言琴上有琴声，放在匣中何不鸣？若言声在指头上，何不于君指上听？”和这首诗中呼童扫花影的“天真”举动如出一辙，同样也是在貌似无理、貌似调侃的语气中隐喻了发人深思的道理。 苏轼的诗有诙谐、灵动的特点，有时充满童趣，语言也颇有几分“打油诗”的特色。他曾说：“吾虽不善书，晓书莫如我。苟能通其意，常谓不学可。”对自己刚出生的儿子说：“人皆养子望聪明，我被聪明误一生。惟愿孩儿愚且鲁，无灾无难到公卿。” 苏轼这个人才华横溢，他的诗风格往往出奇出新，并非用“豪放”两字就能一概而论。他自己曾说过这样两句话：“出新意于法度之中，寄妙理于豪放之外。”（《书吴道子画后》）虽然这两句原本不是说他自己，但这里“请君入瓮”，将此语拿来形容东坡先生的诗，也十分恰当。 单说这首诗：有人说诗中的“花影”，是形容朝廷中当政的小人，难以驱去，赶不尽，除不绝。这样解诗不免呆板无味。如果真是形容小人，那苏轼的水平也太差劲了，“明月花影”，这是何等雅致的景物，用来形容小人，一点攻击力也没有。大家见骂人时，谁把对方骂成“花影”？像 刘禹锡 《聚蚊谣》，把小人形容为蚊子， 罗隐 把尸位素餐的昏官形容为木偶，这才叫讽刺。 那么此诗中的喻义又是什么呢？我觉得，此诗喻义深远，其中有着一种非常复杂的感情。常言道：“如影随形。”有形就有影，有因就有果，世间的种种琐事，正像花影一样萦绕在花前，挥不尽，抛不去，只要有日月轮回，只要还停留在这世上，你就躲不开、赶不走这永远跟着你的影子，不管你喜不喜欢它。 东坡喜欢禅，我觉得这首诗中颇有禅意。作者：佚名 這首饒有趣味的小詩，作者也有爭議。起因是這樣的:有人查遍了《東坡七集》並未發現此作，而在 謝枋得 的《疊山集》中卻發現了此詩，於是便欲“正名”爲謝枋得所作，我覺得這有些過於唐突。 無論是《東坡七集》或者《疊山集》都經過後人輾轉抄錄編纂，遺漏詩作和竄入他人詩作的情況並不罕見，謝枋得是個十分崇敬 蘇軾 的人，他的外號“疊山”，就是從蘇軾的一首七律詩中的首句“溪上青山三百疊”而來，相傳《千家詩》曾經過謝枋得的編訂，喜歡蘇軾詩作的他，極有可能特地將這首詩推薦在《千家詩》的選本中。 還有一個感覺就是，這首詩太像蘇軾的風格了，我們可以揀出蘇軾另一首家喻戶曉的詩來比較一下：“若言琴上有琴聲，放在匣中何不鳴？若言聲在指頭上，何不於君指上聽？”和這首詩中呼童掃花影的“天真”舉動如出一轍，同樣也是在貌似無理、貌似調侃的語氣中隱喻了發人深思的道理。 蘇軾的詩有詼諧、靈動的特點，有時充滿童趣，語言也頗有幾分“打油詩”的特色。他曾說：“吾雖不善書，曉書莫如我。苟能通其意，常謂不學可。”對自己剛出生的兒子說：“人皆養子望聰明，我被聰明誤一生。惟願孩兒愚且魯，無災無難到公卿。” 蘇軾這個人才華橫溢，他的詩風格往往出奇出新，並非用“豪放”兩字就能一概而論。他自己曾說過這樣兩句話：“出新意於法度之中，寄妙理於豪放之外。”（《書吳道子畫後》）雖然這兩句原本不是說他自己，但這裏“請君入甕”，將此語拿來形容東坡先生的詩，也十分恰當。 單說這首詩：有人說詩中的“花影”，是形容朝廷中當政的小人，難以驅去，趕不盡，除不絕。這樣解詩不免呆板無味。如果真是形容小人，那蘇軾的水平也太差勁了，“明月花影”，這是何等雅緻的景物，用來形容小人，一點攻擊力也沒有。大家見罵人時，誰把對方罵成“花影”？像 劉禹錫 《聚蚊謠》，把小人形容爲蚊子， 羅隱 把尸位素餐的昏官形容爲木偶，這才叫諷刺。 那麼此詩中的喻義又是什麼呢？我覺得，此詩喻義深遠，其中有着一種非常複雜的感情。常言道：“如影隨形。”有形就有影，有因就有果，世間的種種瑣事，正像花影一樣縈繞在花前，揮不盡，拋不去，只要有日月輪迴，只要還停留在這世上，你就躲不開、趕不走這永遠跟着你的影子，不管你喜不喜歡它。 東坡喜歡禪，我覺得這首詩中頗有禪意。