河满子·湖州作寄益守冯当世 河滿子·湖州作寄益守馮當世
见说岷峨凄怆，旋闻江汉澄清。
但觉秋来归梦好，西南自有长城。
东府三人最少，西山八国初平。
莫负花溪纵赏，何妨药市微行。
试问当垆人在否，空教是处闻名。
唱著子渊新曲，应须分外含情。
見說岷峨悽愴，旋聞江漢澄清。
但覺秋來歸夢好，西南自有長城。
東府三人最少，西山八國初平。
莫負花溪縱賞，何妨藥市微行。
試問當壚人在否，空教是處聞名。
唱著子淵新曲，應須分外含情。
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译文
听人说平乱前的岷峨两山，山色惨淡，风物凄凉；而今传闻平乱后的长江，江水澄碧，风清月朗。我就觉得秋风送爽，正好圆梦好还乡。幸亏你在西南布防，筑起长城坚如铁壁铜墙。虽说当年的政事堂，参知政事的三人中你最年轻，而今西南蛮荒地区，平叛后已是一片和平景象。 切莫辜负花溪好风景，你尽可以游赏寄兴；成都的药市买卖好兴隆，何妨逛逛药市，微服出行。探问一下昔日当垆的卓文君，而今还在吗？有了你的游赏，那里的名胜才不至于虚有其名。我想，唱着王褒所作的赞美新曲，你心中该别有一番喜庆与豪情。聽人說平亂前的岷峨兩山，山色慘淡，風物淒涼；而今傳聞平亂後的長江，江水澄碧，風清月朗。我就覺得秋風送爽，正好圓夢好還鄉。幸虧你在西南佈防，築起長城堅如鐵壁銅牆。雖說當年的政事堂，參知政事的三人中你最年輕，而今西南蠻荒地區，平叛後已是一片和平景象。 切莫辜負花溪好風景，你儘可以遊賞寄興；成都的藥市買賣好興隆，何妨逛逛藥市，微服出行。探問一下昔日當壚的卓文君，而今還在嗎？有了你的遊賞，那裏的名勝纔不至於虛有其名。我想，唱着王褒所作的讚美新曲，你心中該別有一番喜慶與豪情。
注释
何满子：词牌名。唐教坊曲，一名“何满子”。有双调、单调之分。双调者，十二句，六平韵。 益守：益州（治今四川成都）太守。益州为古地名，宋时称成都府。词题“益守”，通行诸本作“南守”，今从南宋傅干《注坡词》。冯当世：冯京，字当世，江夏（今武汉市武昌）人。皇祐初进士及第，官至参知政事。 见说：听说。岷峨（mín é）凄怆（chuàng）：宋神宗熙宁九年（1076）三月，官府因筑茂州（治今四川茂汉羌族自治县）城引起与羌人的大规模武装冲突，宋军将士死伤甚众，随后羌人也大量惨遭杀戮。岷峨，岷山、峨眉山，均在今四川省。凄怆，凄惨悲伤。 旋：随即。江汉澄清：指当时新任成都知府冯当世对羌人实行招抚政策，因而边乱不久即告平息。江汉，长江、汉水，这里偏指长江，它流经四川省。 长城：古代北方为防备匈奴所筑的城墙，引申指国家所倚赖的能臣良将。 东府：宋代宰相及中书所居称东府，与枢密院（西府）分掌文武大权。冯当世自熙宁三年至七年担任参知政事，当住东府。三人最少：与冯当世同时担任参知政事的韩绛、王珪等人中，冯氏最为年轻。 “西山”句：典出《新唐书·韦皋传》：韦皋“为剑南西川节度使，蛮部震服。于是西山羌女、诃陵、南水、白狗、逋租、弱水、清远、咄霸八国酋长，皆因皋请入朝”。这里借指冯当世安抚羌人，平息边乱。 花溪：即洗花溪。在成都市西郊，溪畔有杜甫草堂故居，是宋代游赏盛集的地方。药市：宋时成都每年七月至九月有药市，药物丰富，远近药商、游人很多。纵赏：尽情游赏。 微行：指官员便装出行。 当垆人：指卓文君。《史记·司马相如传》载，卓文君私奔司马相如后，因司马相如家贫，便一起到文君的家乡临邛“买一酒舍沽酒，而令文君当垆。相如身自著犊鼻裈与保庸杂作，涤器于市中”。于是文君的父亲只好分给他们一部分财物，两人就回到了成都。当垆，坐在垆边卖酒。护：安置酒瓮的土墩。 子渊新曲：《汉书·王褒传》载，益州刺史王襄听说王褒是俊才，使他作《中和》《乐职》《宣布》等颂诗，选人依照《小雅·鹿鸣》的乐曲练习并歌唱。后来汉宣帝召见王褒，曾令其“为圣主得贤臣颂其意”。又侍从太子，太子喜欢王褒所作《甘泉赋》及《洞箫赋》，令后官贵人皆诵读之。子渊，王褒，字子渊，四川人，汉代文学家。何滿子：詞牌名。唐教坊曲，一名“何滿子”。有雙調、單調之分。雙調者，十二句，六平韻。 益守：益州（治今四川成都）太守。益州爲古地名，宋時稱成都府。詞題“益守”，通行諸本作“南守”，今從南宋傅幹《注坡詞》。馮當世：馮京，字當世，江夏（今武漢市武昌）人。皇祐初進士及第，官至參知政事。 見說：聽說。岷峨（mín é）悽愴（chuàng）：宋神宗熙寧九年（1076）三月，官府因築茂州（治今四川茂漢羌族自治縣）城引起與羌人的大規模武裝衝突，宋軍將士死傷甚衆，隨後羌人也大量慘遭殺戮。岷峨，岷山、峨眉山，均在今四川省。悽愴，悽慘悲傷。 旋：隨即。江漢澄清：指當時新任成都知府馮當世對羌人實行招撫政策，因而邊亂不久即告平息。江漢，長江、漢水，這裏偏指長江，它流經四川省。 長城：古代北方爲防備匈奴所築的城牆，引申指國家所倚賴的能臣良將。 東府：宋代宰相及中書所居稱東府，與樞密院（西府）分掌文武大權。馮當世自熙寧三年至七年擔任參知政事，當住東府。三人最少：與馮當世同時擔任參知政事的韓絳、王珪等人中，馮氏最爲年輕。 “西山”句：典出《新唐書·韋皋傳》：韋皋“爲劍南西川節度使，蠻部震服。於是西山羌女、訶陵、南水、白狗、逋租、弱水、清遠、咄霸八國酋長，皆因皋請入朝”。這裏借指馮當世安撫羌人，平息邊亂。 花溪：即洗花溪。在成都市西郊，溪畔有杜甫草堂故居，是宋代遊賞盛集的地方。藥市：宋時成都每年七月至九月有藥市，藥物豐富，遠近藥商、遊人很多。縱賞：盡情遊賞。 微行：指官員便裝出行。 當壚人：指卓文君。《史記·司馬相如傳》載，卓文君私奔司馬相如後，因司馬相如家貧，便一起到文君的家鄉臨邛“買一酒舍沽酒，而令文君當壚。相如身自著犢鼻褌與保庸雜作，滌器於市中”。於是文君的父親只好分給他們一部分財物，兩人就回到了成都。當壚，坐在壚邊賣酒。護：安置酒甕的土墩。 子淵新曲：《漢書·王褒傳》載，益州刺史王襄聽說王褒是俊才，使他作《中和》《樂職》《宣佈》等頌詩，選人依照《小雅·鹿鳴》的樂曲練習並歌唱。後來漢宣帝召見王褒，曾令其“爲聖主得賢臣頌其意”。又侍從太子，太子喜歡王褒所作《甘泉賦》及《洞簫賦》，令後官貴人皆誦讀之。子淵，王褒，字子淵，四川人，漢代文學家。
赏析
冯当世于宋神宗熙宁四年为参知政事时，曾荐苏轼、刘攽直舍人院掌外制，为皇帝起草诏令，未获准，苏轼即出为杭州通判，刘攽为泰州通判。两人都是反对新法的。这首词直接对当时的人事安排发表意见，直接言及国事，并抒发个人情思和历史感慨。 这首词直接对当时的人事安排发表意见，直接言及国事，并抒发个人情思和历史感慨。 词的上片主要写冯京守成都时的事功。起首“见说岷峨凄怆，旋闻江汉澄清”，谓动荡不安之岷、峨一带，已出现太平局面，如江汉澄清一般。“见说”、“旋闻”，表明问题解决得很快，又宛然是远道听到家乡新闻的口气，透出一种亲切感。岷峨为四川的岷山和峨眉山，是东坡故乡的名山。“但觉秋来归梦好”，承上“江汉澄清”而来，又映带“岷峨凄怆”之时。久客思乡，故有“归梦”；乱止忧除，故觉“梦好”。东坡之“归梦好”，是因为蜀中有能人镇守，即所谓“西南自有长城”。南朝宋檀道济被文帝收捕，怒曰：“乃坏汝万里长城！”唐李𪟝守并州，突厥不敢南侵，唐太宗甚至夸他是“贤长城远矣”。词至此，以“长城”为喻，转入写冯京。“东府三人最少”，提到他任参知政事的时候，宰执中年纪最轻，意味着最有锐气。冯京于熙宁三年六月为枢密副使，旋改参知政事，踏进政府最高层以此开端，东坡也不忘他参政任上推荐自己的一段因缘，所以提出这一点。“西山八国初平”，借用韦皋事以指冯京之安抚茂州诸蕃部，写其事功亦以称美其人。韦、冯都是镇守西川，事实又相类，此句用典十分贴切，比之直写冯京茂州事，显得典雅有风致。 词的下片转而叙述西蜀的风土人情。结合冯京的知府兼安抚使身份，拟写他那里的公余游赏生活，和人民的关系，起到调剂词情的作用。“莫负花溪纵赏，何妨药市微行”。陆游《老学庵笔记》卷八载：“四月十九日，成都谓之浣花。遨头宴于杜子美草堂沧浪亭。倾城皆出，锦绣夹道。自开岁宴游，至是而止，故是盛于他时。予客蜀数年，屡赴此集，未尝不晴。蜀人云：‘虽戴白之老，未尝见浣花日雨也。’”这确是一个游赏的好去处。以“遨头”称州郡长官，意为嬉游队伍的首领。东坡有“遨头要及浣花前”的诗句。《老学庵笔记》卷六谓“成都药市以玉局化为最盛，用九月九日”；其《汉宫春》词以“重阳药市”与“元夕灯山”为对，其盛况也可以想见。庄绰《鸡肋编》卷上记成都重九药市较详：“于谯门外至玉局化五门，设肆以货百药，犀麝之类皆堆积。府尹、监司，武行以阅。又于五门之下设大尊，容数十斛，置杯勺，凡名道人者，皆恣饮。如是者五日。”这两处游乐，都是群众性的盛集，且都有州郡长官参与。词以“莫负”、“何妨”的敦劝口吻出之，期盼冯京与民同乐，委婉入情。接着“试问当垆人在否，空教是处闻名”，提起有名的“文君当垆”故事。词中只写到文君，当兼有相如内。这是一则文人才女的风流故事，历代被人津津乐道。如李商隐《杜工部蜀中离席》诗云：“美酒成都堪送老流，当垆仍是卓文君。”而他的另一首《寄蜀客》诗则云：“君到临邛问酒垆，近来还有长卿无？”东坡的“试问当垆人在否”，立意与之相同，也是说这样的风流人物不在了，只有佳话留传。这意味着人文鼎盛的成都，应该还有特别突出的人材出现，这就期望着地方长官的教导和识拔了。结尾“唱着子渊新曲，应须分外含情”，便体现了这样的意思。这两句重点“新曲”二字，借王褒作诗教歌称美王襄事，转到歌颂冯京的意思上面。这是指文治，与上片的颂其武功相呼应。“应须分外含情”，表示了东坡拳拳的情意，这内中应该有政治上志同道合的一份。 此词为《东坡乐府》中唯一的一首言事词，全词既抒发作者个人的情思，又穿插历史感慨，意境颇高，读来有大气磅礴之感。在写作手法上，这首词述事、用典较多，写得较为平实，又多排偶句，但由于作者以诗为词，以诸多虚词斡旋其间，又多用于句首，两两呼应，读来颇觉流利，使全词气机不滞。馮當世於宋神宗熙寧四年爲參知政事時，曾薦蘇軾、劉攽直舍人院掌外製，爲皇帝起草詔令，未獲準，蘇軾即出爲杭州通判，劉攽爲泰州通判。兩人都是反對新法的。這首詞直接對當時的人事安排發表意見，直接言及國事，並抒發個人情思和歷史感慨。 這首詞直接對當時的人事安排發表意見，直接言及國事，並抒發個人情思和歷史感慨。 詞的上片主要寫馮京守成都時的事功。起首“見說岷峨悽愴，旋聞江漢澄清”，謂動盪不安之岷、峨一帶，已出現太平局面，如江漢澄清一般。“見說”、“旋聞”，表明問題解決得很快，又宛然是遠道聽到家鄉新聞的口氣，透出一種親切感。岷峨爲四川的岷山和峨眉山，是東坡故鄉的名山。“但覺秋來歸夢好”，承上“江漢澄清”而來，又映帶“岷峨悽愴”之時。久客思鄉，故有“歸夢”；亂止憂除，故覺“夢好”。東坡之“歸夢好”，是因爲蜀中有能人鎮守，即所謂“西南自有長城”。南朝宋檀道濟被文帝收捕，怒曰：“乃壞汝萬里長城！”唐李勣守幷州，突厥不敢南侵，唐太宗甚至誇他是“賢長城遠矣”。詞至此，以“長城”爲喻，轉入寫馮京。“東府三人最少”，提到他任參知政事的時候，宰執中年紀最輕，意味着最有銳氣。馮京於熙寧三年六月爲樞密副使，旋改參知政事，踏進政府最高層以此開端，東坡也不忘他參政任上推薦自己的一段因緣，所以提出這一點。“西山八國初平”，借用韋皋事以指馮京之安撫茂州諸蕃部，寫其事功亦以稱美其人。韋、馮都是鎮守西川，事實又相類，此句用典十分貼切，比之直寫馮京茂州事，顯得典雅有風致。 詞的下片轉而敘述西蜀的風土人情。結合馮京的知府兼安撫使身份，擬寫他那裏的公餘遊賞生活，和人民的關係，起到調劑詞情的作用。“莫負花溪縱賞，何妨藥市微行”。陸游《老學庵筆記》卷八載：“四月十九日，成都謂之浣花。遨頭宴於杜子美草堂滄浪亭。傾城皆出，錦繡夾道。自開歲宴遊，至是而止，故是盛於他時。予客蜀數年，屢赴此集，未嘗不晴。蜀人云：‘雖戴白之老，未嘗見浣花日雨也。’”這確是一個遊賞的好去處。以“遨頭”稱州郡長官，意爲嬉遊隊伍的首領。東坡有“遨頭要及浣花前”的詩句。《老學庵筆記》卷六謂“成都藥市以玉局化爲最盛，用九月九日”；其《漢宮春》詞以“重陽藥市”與“元夕燈山”爲對，其盛況也可以想見。莊綽《雞肋編》捲上記成都重九藥市較詳：“於譙門外至玉局化五門，設肆以貨百藥，犀麝之類皆堆積。府尹、監司，武行以閱。又於五門之下設大尊，容數十斛，置杯勺，凡名道人者，皆恣飲。如是者五日。”這兩處遊樂，都是羣衆性的盛集，且都有州郡長官參與。詞以“莫負”、“何妨”的敦勸口吻出之，期盼馮京與民同樂，委婉入情。接着“試問當壚人在否，空教是處聞名”，提起有名的“文君當壚”故事。詞中只寫到文君，當兼有相如內。這是一則文人才女的風流故事，歷代被人津津樂道。如李商隱《杜工部蜀中離席》詩云：“美酒成都堪送老流，當壚仍是卓文君。”而他的另一首《寄蜀客》詩則雲：“君到臨邛問酒壚，近來還有長卿無？”東坡的“試問當壚人在否”，立意與之相同，也是說這樣的風流人物不在了，只有佳話留傳。這意味着人文鼎盛的成都，應該還有特別突出的人材出現，這就期望着地方長官的教導和識拔了。結尾“唱着子淵新曲，應須分外含情”，便體現了這樣的意思。這兩句重點“新曲”二字，借王褒作詩教歌稱美王襄事，轉到歌頌馮京的意思上面。這是指文治，與上片的頌其武功相呼應。“應須分外含情”，表示了東坡拳拳的情意，這內中應該有政治上志同道合的一份。 此詞爲《東坡樂府》中唯一的一首言事詞，全詞既抒發作者個人的情思，又穿插歷史感慨，意境頗高，讀來有大氣磅礴之感。在寫作手法上，這首詞述事、用典較多，寫得較爲平實，又多排偶句，但由於作者以詩爲詞，以諸多虛詞斡旋其間，又多用於句首，兩兩呼應，讀來頗覺流利，使全詞氣機不滯。