八声甘州·寄参寥子 八聲甘州·寄參寥子
有情风万里卷潮来，无情送潮归。
问钱塘江上，西兴浦口，几度斜晖？
不用思量今古，俯仰昔人非。
谁似东坡老，白首忘机。
记取西湖西畔，正春山好处，空翠烟霏。
算诗人相得，如我与君稀。
约它年、东还海道，愿谢公雅志莫相违。
西州路，不应回首，为我沾衣。
有情風萬里卷潮來，無情送潮歸。
問錢塘江上，西興浦口，幾度斜暉？
不用思量今古，俯仰昔人非。
誰似東坡老，白首忘機。
記取西湖西畔，正春山好處，空翠煙霏。
算詩人相得，如我與君稀。
約它年、東還海道，願謝公雅志莫相違。
西州路，不應回首，爲我沾衣。
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译文
有情风从万里之外卷潮扑来，无情时又送潮返回。请问在钱塘江上或西兴渡口，我俩共赏过几次夕阳斜晖？用不着仔细思量古今的变迁，一俯一仰的工夫，早已物是人非。谁像我东坡苏老。白首之年，淡忘了仕进的机会。 记住西湖的西岸，春日最美的山隈，就是那空明的翠微，如烟的云霏。算起来诗人中相处得宜。如我与您这样的友情，确实稀微，弥足珍贵。约定日后，像东晋宰相谢安那样，沿着直通大海的长江航道，向东引退、回归。别让这一高雅志向与未来事实彼此违背。不应在西州路上回首恸哭，为了我而沾湿衣襟，洒落泪水。有情風從萬里之外卷潮撲來，無情時又送潮返回。請問在錢塘江上或西興渡口，我倆共賞過幾次夕陽斜暉？用不着仔細思量古今的變遷，一俯一仰的工夫，早已物是人非。誰像我東坡蘇老。白首之年，淡忘了仕進的機會。 記住西湖的西岸，春日最美的山隈，就是那空明的翠微，如煙的雲霏。算起來詩人中相處得宜。如我與您這樣的友情，確實稀微，彌足珍貴。約定日後，像東晉宰相謝安那樣，沿着直通大海的長江航道，向東引退、迴歸。別讓這一高雅志向與未來事實彼此違背。不應在西州路上回首慟哭，爲了我而沾溼衣襟，灑落淚水。
注释
①八声甘州：词牌名。源于唐大曲，又名《甘州》、《潇潇雨》。 ②参寥子：即僧人道潜，字参寥，浙江于潜人。精通佛典，工诗， 苏轼 与之交厚。元祐六年（1091年），苏轼应召赴京后，寄赠他这首词。 ③钱塘江：浙江最大河流，注入杭州湾，江口呈喇叭状，以潮水壮观著名。 ④西兴：即西陵，在钱塘江南，今杭州市对岸，萧山县治之西。 ⑤几度斜晖：意谓度过多少个伴随着斜阳西下的夜晚。 ⑥俯仰昔人非：语出 王羲之 《兰亭集序》：“俯仰之间，已为陈迹。” ⑦忘机：忘却世俗的机诈之心。见《列子·黄帝》，传说海上有一个人喜欢鸥鸟，每天坐船到海上，鸥鸟便下来与他一起游玩。一天他父亲对他说，“吾闻鸥鸟皆从汝游，汝取来吾玩之”，于是他就有了捉鸟的“机心”（算计之心），从此鸥鸟再也不下来了。这里说苏轼清除机心，即心中淡泊，任其自然。 李白 《下终南山过斛斯山人宿置酒》："我醉君复乐，陶然共忘机。"苏轼《和子由送春》："芍药樱桃俱扫地，鬓丝禅榻两忘机。" ⑧相得：相交，相知。 ⑨谢公雅志：《晋书·谢安传》载：谢安虽为大臣，“然东山之志始末不渝”，“造讽海之装，欲经略初定，自江道还东。雅志未就，遂遇疾笃”。雅志，很早立下的志愿。 ⑩“西州路”三句：《晋书·谢安传》载：安在世时，对外甥羊昙很好。安死后，其外甥羊昙“辍乐弥年，行不由西州路”。某次醉酒，过西州门，回忆往事，“悲感不已”，“恸哭而去”。 西州，古建业城门名。晋宋间建业（今江苏南京）为扬州刺史治所，以治所在城西，故称西州。 参考资料： 1、 徐晓莉主编 ．中国古代经典诗词文赋选讲 ：天津古籍出版社 ，2006年1月 ：341-342 ． 2、 陶文鹏编著 ．一蓑烟雨任平生：苏轼卷 ：河南文艺出版社 ，2003年09月 ：286 ． 3、 薛玉峰著 ．苏东坡词今译 ：中国文联出版社 ，2012.09 ：141-142 ．①八聲甘州：詞牌名。源於唐大麴，又名《甘州》、《瀟瀟雨》。 ②參寥子：即僧人道潛，字參寥，浙江於潛人。精通佛典，工詩， 蘇軾 與之交厚。元祐六年（1091年），蘇軾應召赴京後，寄贈他這首詞。 ③錢塘江：浙江最大河流，注入杭州灣，江口呈喇叭狀，以潮水壯觀著名。 ④西興：即西陵，在錢塘江南，今杭州市對岸，蕭山縣治之西。 ⑤幾度斜暉：意謂度過多少個伴隨着斜陽西下的夜晚。 ⑥俯仰昔人非：語出 王羲之 《蘭亭集序》：“俯仰之間，已爲陳跡。” ⑦忘機：忘卻世俗的機詐之心。見《列子·黃帝》，傳說海上有一個人喜歡鷗鳥，每天坐船到海上，鷗鳥便下來與他一起遊玩。一天他父親對他說，“吾聞鷗鳥皆從汝遊，汝取來吾玩之”，於是他就有了捉鳥的“機心”（算計之心），從此鷗鳥再也不下來了。這裏說蘇軾清除機心，即心中淡泊，任其自然。 李白 《下終南山過斛斯山人宿置酒》："我醉君復樂，陶然共忘機。"蘇軾《和子由送春》："芍藥櫻桃俱掃地，鬢絲禪榻兩忘機。" ⑧相得：相交，相知。 ⑨謝公雅志：《晉書·謝安傳》載：謝安雖爲大臣，“然東山之志始末不渝”，“造諷海之裝，欲經略初定，自江道還東。雅志未就，遂遇疾篤”。雅志，很早立下的志願。 ⑩“西州路”三句：《晉書·謝安傳》載：安在世時，對外甥羊曇很好。安死後，其外甥羊曇“輟樂彌年，行不由西州路”。某次醉酒，過西州門，回憶往事，“悲感不已”，“慟哭而去”。 西州，古建業城門名。晉宋間建業（今江蘇南京）爲揚州刺史治所，以治所在城西，故稱西州。 參考資料： 1、 徐曉莉主編 ．中國古代經典詩詞文賦選講 ：天津古籍出版社 ，2006年1月 ：341-342 ． 2、 陶文鵬編著 ．一蓑煙雨任平生：蘇軾卷 ：河南文藝出版社 ，2003年09月 ：286 ． 3、 薛玉峯著 ．蘇東坡詞今譯 ：中國文聯出版社 ，2012.09 ：141-142 ．
赏析
作者：佚名 《八声甘州·寄参寥子》此词作于宋哲宗元祐六年（1091年），时 苏轼 由杭州知州召为翰林学士承旨，将离杭州赴汴京时送给参寥的。 参考资料： 1、 上海财经大学中文系编 ．高等院校精品课系列教材 大学语文 ：上海财经大学出版社 ，2005年05月 ：41 ． 作者：佚名 词的上片 起势不凡，以钱塘江喻人世的聚散离合，充分表现了词人的豪情。首二句表面上是写钱塘江潮水一涨一落，但一说“有情”，一说“无情”，此“无情”，不是指自然之风本乃无情之物，而是指已被人格化的有情之风，却绝情地送潮归去，毫不依恋。所以，“有情卷潮来”和“无情送潮归”，并列之中却以后者为主，这就突出了此词抒写离情的特定场景，而不是一般的咏潮之作，如他的《南歌子·八月十八日观潮》词、《八月十五日看潮五绝》诗，着重渲染潮声和潮势，并不含有别种寓意。下面三句实为一个领字句，以“问”字领起。西兴，在钱塘江南，今杭州市对岸，萧山县治之西。“几度斜晖”，即多少次看到残阳落照中的钱塘潮呵！这里指与参寥多次同观潮景，颇堪纪念。“斜晖”，一则承上“潮归”，因落潮一般在傍晚时分，二则此景在我国古代诗词中往往是与离情结合在一起的特殊意象。此句以发问的形式，写出天上阳光的无情。地下潮水无情而归，天上夕阳无情而下，这是以天地和自然万物的无情，衬托人之有情。 “不用”以下四句，意谓面对社会人生的无情，不必替古人伤心，也不必为现实忧虑，必须超凡脱俗，“白首忘机”，泯灭机心，无意功名，达到达观超旷、淡泊宁静的心境。这几句，带有作者深沉的人生感喟和强烈的哲理色彩，读来令人感慨。 从上片写钱塘江景，到下片写西湖湖景，南江北湖，都是记述他与参寥在杭的游赏活动。“春山”，一些较早的版本作“暮山”，或许别有所据，但从词境来看，不如“春山”为佳。前面写钱塘江时已用“斜晖”，此处再用“暮山”，不免有犯重之嫌；“空翠烟霏”正是春山风光，“暮山”，则要用“暝色暗淡”、“暮霭沉沉”之类的描写；此词作于元祐六年三月，恰为春季，特别叮咛“记取”当时春景，留作别后的追思，于情理亦较吻合。 “算诗人”两句 先写与参寥的相知之深。参寥诗名甚著， 苏轼 称赞他诗句清绝，可与 林逋 比肩。他的《子瞻席上令歌舞者求诗，戏以此赠》云“底事东山窈窕娘，不将幽梦嘱襄王。禅心已作沾泥絮，肯逐春风上下狂”，妙趣横生，传诵一时。他与苏轼肝胆相照，友谊甚笃。早在苏轼任徐州知州时，他专程从余杭前去拜访；苏轼被贬黄州时，他不远二千里，至黄与苏轼游从；此次苏轼守杭，他又到杭州卜居智果精舍；甚至在以后苏轼南迁岭海时，他还打算往访，苏轼去信力加劝阻才罢。这就难怪苏轼算来算去，像自己和参寥那样亲密无间、荣辱不渝的至友，在世上是不多见的了。如此志趣相投，正是归隐佳侣，转接下文。 结尾几句 表现了词人超然物外、归隐山水的志趣，进一步抒写二人的友情。据《晋书·谢安传》载，谢安东山再起后，时时不忘归隐，但终究还是病逝于西州门。羊昙素为谢所重，谢死后，一次醉中无意走过西州门，觉而大哭而去。词人借这一典故安慰友人：自己一定不会象谢安一样雅志相违，使老友恸哭于西州门下。作者：佚名 《八聲甘州·寄參寥子》此詞作於宋哲宗元祐六年（1091年），時 蘇軾 由杭州知州召爲翰林學士承旨，將離杭州赴汴京時送給參寥的。 參考資料： 1、 上海財經大學中文系編 ．高等院校精品課系列教材 大學語文 ：上海財經大學出版社 ，2005年05月 ：41 ． 作者：佚名 詞的上片 起勢不凡，以錢塘江喻人世的聚散離合，充分表現了詞人的豪情。首二句表面上是寫錢塘江潮水一漲一落，但一說“有情”，一說“無情”，此“無情”，不是指自然之風本乃無情之物，而是指已被人格化的有情之風，卻絕情地送潮歸去，毫不依戀。所以，“有情卷潮來”和“無情送潮歸”，並列之中卻以後者爲主，這就突出了此詞抒寫離情的特定場景，而不是一般的詠潮之作，如他的《南歌子·八月十八日觀潮》詞、《八月十五日看潮五絕》詩，着重渲染潮聲和潮勢，並不含有別種寓意。下面三句實爲一個領字句，以“問”字領起。西興，在錢塘江南，今杭州市對岸，蕭山縣治之西。“幾度斜暉”，即多少次看到殘陽落照中的錢塘潮呵！這裏指與參寥多次同觀潮景，頗堪紀念。“斜暉”，一則承上“潮歸”，因落潮一般在傍晚時分，二則此景在我國古代詩詞中往往是與離情結合在一起的特殊意象。此句以發問的形式，寫出天上陽光的無情。地下潮水無情而歸，天上夕陽無情而下，這是以天地和自然萬物的無情，襯托人之有情。 “不用”以下四句，意謂面對社會人生的無情，不必替古人傷心，也不必爲現實憂慮，必須超凡脫俗，“白首忘機”，泯滅機心，無意功名，達到達觀超曠、淡泊寧靜的心境。這幾句，帶有作者深沉的人生感喟和強烈的哲理色彩，讀來令人感慨。 從上片寫錢塘江景，到下片寫西湖湖景，南江北湖，都是記述他與參寥在杭的遊賞活動。“春山”，一些較早的版本作“暮山”，或許別有所據，但從詞境來看，不如“春山”爲佳。前面寫錢塘江時已用“斜暉”，此處再用“暮山”，不免有犯重之嫌；“空翠煙霏”正是春山風光，“暮山”，則要用“暝色暗淡”、“暮靄沉沉”之類的描寫；此詞作於元祐六年三月，恰爲春季，特別叮嚀“記取”當時春景，留作別後的追思，於情理亦較吻合。 “算詩人”兩句 先寫與參寥的相知之深。參寥詩名甚著， 蘇軾 稱讚他詩句清絕，可與 林逋 比肩。他的《子瞻席上令歌舞者求詩，戲以此贈》雲“底事東山窈窕娘，不將幽夢囑襄王。禪心已作沾泥絮，肯逐春風上下狂”，妙趣橫生，傳誦一時。他與蘇軾肝膽相照，友誼甚篤。早在蘇軾任徐州知州時，他專程從餘杭前去拜訪；蘇軾被貶黃州時，他不遠二千里，至黃與蘇軾遊從；此次蘇軾守杭，他又到杭州卜居智果精舍；甚至在以後蘇軾南遷嶺海時，他還打算往訪，蘇軾去信力加勸阻才罷。這就難怪蘇軾算來算去，像自己和參寥那樣親密無間、榮辱不渝的至友，在世上是不多見的了。如此志趣相投，正是歸隱佳侶，轉接下文。 結尾幾句 表現了詞人超然物外、歸隱山水的志趣，進一步抒寫二人的友情。據《晉書·謝安傳》載，謝安東山再起後，時時不忘歸隱，但終究還是病逝於西州門。羊曇素爲謝所重，謝死後，一次醉中無意走過西州門，覺而大哭而去。詞人借這一典故安慰友人：自己一定不會象謝安一樣雅志相違，使老友慟哭於西州門下。