爱玉女洞中水既致两瓶恐后复取而为使者见绐 愛玉女洞中水既致兩瓶恐後復取而爲使者見紿
之调水符欺谩久成俗，关市有契𦈡。
谁知南山下，取水亦置符。
古人辨淄渑，皎若鹤与凫。
吾今既谢此，但视符有无。
常恐汲水人，智出符之余。
多防竟无及，弃置为长吁。
之調水符欺謾久成俗，關市有契繻。
誰知南山下，取水亦置符。
古人辨淄澠，皎若鶴與鳧。
吾今既謝此，但視符有無。
常恐汲水人，智出符之餘。
多防竟無及，棄置爲長吁。
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译文
的调水符欺骗久成习惯，关卡有契冬天。谁知道南山下，选取水也放符。古人辨别淄渑，华皎如鹤与野鸭。我现在已经向这，但是看符有没有。常常担心汲水人，智慧出符的多。多防竟然没有等到，被设置为长吁。 * 此部分翻译来自AI，仅供参考的調水符欺騙久成習慣，關卡有契冬天。誰知道南山下，選取水也放符。古人辨別淄澠，華皎如鶴與野鴨。我現在已經向這，但是看符有沒有。常常擔心汲水人，智慧出符的多。多防竟然沒有等到，被設置爲長吁。 * 此部分翻譯來自AI，僅供參考
注释
诗中描述了苏轼对于古代取水时使用符咒的习俗的看法，以及他对这种做法的怀疑和反思。'调水符'指的是古代取水时使用的符咒，'欺谩'表示欺骗，'关市有契𦈡'指的是市场上对于符咒的约定。诗中提到南山取水也用符咒，表达了作者对古人辨别水质的智慧的赞赏。'谢此'表示放弃这种做法，'但视符有无'表示只看符咒的有无，不再迷信。'常恐'和'多防'表现出作者对于取水人可能超越符咒智慧的担忧。'竟无及'和'弃置为长吁'则表达了作者对于无法应对新情况时的无奈和叹息。詩中描述了蘇軾對於古代取水時使用符咒的習俗的看法，以及他對這種做法的懷疑和反思。'調水符'指的是古代取水時使用的符咒，'欺謾'表示欺騙，'關市有契繻'指的是市場上對於符咒的約定。詩中提到南山取水也用符咒，表達了作者對古人辨別水質的智慧的讚賞。'謝此'表示放棄這種做法，'但視符有無'表示只看符咒的有無，不再迷信。'常恐'和'多防'表現出作者對於取水人可能超越符咒智慧的擔憂。'竟無及'和'棄置爲長吁'則表達了作者對於無法應對新情況時的無奈和嘆息。
赏析
的调水符欺骗久成习惯，关卡有契冬天。谁知道南山下，选取水也放符。古人辨别淄渑，华皎如鹤与野鸭。我现在已经向这，但是看符有没有。常常担心汲水人，智慧出符的多。多防竟然没有等到，被设置为长吁。 * 此部分翻译来自AI，仅供参考的調水符欺騙久成習慣，關卡有契冬天。誰知道南山下，選取水也放符。古人辨別淄澠，華皎如鶴與野鴨。我現在已經向這，但是看符有沒有。常常擔心汲水人，智慧出符的多。多防竟然沒有等到，被設置爲長吁。 * 此部分翻譯來自AI，僅供參考