鹊桥仙·说盟说誓 鵲橋仙·說盟說誓
说盟说誓。
说情说意。
动便春愁满纸。
多应念得脱空经，是那个、先生教底。
不茶不饭，不言不语，一味供他憔悴。
相思已是不曾闲，又那得、工夫咒你。
說盟說誓。
說情說意。
動便春愁滿紙。
多應念得脫空經，是那個、先生教底。
不茶不飯，不言不語，一味供他憔悴。
相思已是不曾閒，又那得、工夫咒你。
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译文
对联盟说誓。说爱情说意。动便春愁满纸。多应考虑到脱空经，这是那个、先生教底。不茶不吃饭，不说不说话，一味供他憔悴。相思已是不曾熟悉，又怎么能、功夫咒你。 * 此部分翻译来自AI，仅供参考對聯盟說誓。說愛情說意。動便春愁滿紙。多應考慮到脫空經，這是那個、先生教底。不茶不喫飯，不說不說話，一味供他憔悴。相思已是不曾熟悉，又怎麼能、功夫咒你。 * 此部分翻譯來自AI，僅供參考
赏析
作者：佚名 陆游 的一位门客，从蜀地带回一妓，陆游将她安置在外室居住，这位门客每隔数日去看望她一次。客偶然因患病而暂时离去，引起了 蜀妓 的疑心，客作词解释，妓和韵填了这首词以作答。见 周密 《齐东野语》卷十一。 蜀妓疑团虽已得释，但怨气犹在，故开端三句写道：“说盟说誓，说情说意，动便春愁满纸。”这定是针对客词的内容而发的，所以故意以恼怒的口吻，嗔怪其甜言蜜语、虚情假意。连用四个“说”字，是为了加强语气，再加上“动便”二字，指明他说这些花言巧语已是惯技，不可轻信。其实她此时心头怒火已熄，对其心爱之人并非真恨真怨，只不过是要用怨语气气他，以泄心头因相思疑心而产生的郁闷，而这恰恰也是对他深爱和怕真正失去他的一种曲折心理的表现。 对对方情急盟誓和申辩，这位职明灵巧、心地善良的女子终以半气半戏之笔加以责怪：“多应念得脱空经，是那个先生教底？”脱空，是指说话不老实、弄虚作假。宋代 吕本中 《东莱紫微师友杂记》说：“刘器之（安世）尝论至诚之道，凡事据实而言，才涉诈伪，后来忘了前话，便是脱空。”“脱空”当是宋人俗语，她借此讽其所爱之人的殷殷的盟誓之言是念的一本扯谎经，不过是骗她而已。再补上一句“是那个先生教底？”以俏皮的口吻出之，至此，蜀妓佯嗔带笑之态活现在读者眼前了。 下阕蜀妓回过口气来，申说自己相思之苦：“不茶不饭，不言不语，一味供他憔悴。”连用四个“不”字，“不茶，不饭，不言，不语”，与上阕四个说相对的深重，而“一味供他（为他）憔悴”，更见其痴爱。这正化用了情思 柳永 《蝶恋花》中“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”尽管她精神上遭到难以忍受的痛苦和折磨，而情意仍诚挚不变：“相思已是不曾闲，又那得功夫咒你。”连爱都来不及，那还有时间去咒你，这表现得极为真切入微！这是舍不得咒，不忍心咒呵！从这至爱的深情，可知其上阕对客的责怨。也全出于爱之过甚。一个生活在社会下层的妓女，被人轻视，求偶极难。“易求无价宝，难得有情郎”，这是多少烟花女子切身痛苦的体验。而一旦得一知心人，又是多么害怕失去他。故蜀妓此时所表现的又气又恼、又爱又痴的情态是极真实而又具有典型意义的。 全词感情发自肺腑，出之自然。语言通俗，文意浅白，几乎全用口语，不假雕饰，更不隐晦完全出于真情实感不但使人物性格更加鲜明、更加个性化，且使全词生动活泼，富有生活气息。 张耒 在《贺方回乐府序》中说：“文章之于人，有满心而发，肆口而成，不待思虑而工，不待雕琢而丽者，皆天理之自然，性情之至道也。”蜀妓词之至妙，恰是如此。作者：佚名 陸游 的一位門客，從蜀地帶回一妓，陸游將她安置在外室居住，這位門客每隔數日去看望她一次。客偶然因患病而暫時離去，引起了 蜀妓 的疑心，客作詞解釋，妓和韻填了這首詞以作答。見 周密 《齊東野語》卷十一。 蜀妓疑團雖已得釋，但怨氣猶在，故開端三句寫道：“說盟說誓，說情說意，動便春愁滿紙。”這定是針對客詞的內容而發的，所以故意以惱怒的口吻，嗔怪其甜言蜜語、虛情假意。連用四個“說”字，是爲了加強語氣，再加上“動便”二字，指明他說這些花言巧語已是慣技，不可輕信。其實她此時心頭怒火已熄，對其心愛之人並非真恨真怨，只不過是要用怨語氣氣他，以泄心頭因相思疑心而產生的鬱悶，而這恰恰也是對他深愛和怕真正失去他的一種曲折心理的表現。 對對方情急盟誓和申辯，這位職明靈巧、心地善良的女子終以半氣半戲之筆加以責怪：“多應念得脫空經，是那個先生教底？”脫空，是指說話不老實、弄虛作假。宋代 呂本中 《東萊紫微師友雜記》說：“劉器之（安世）嘗論至誠之道，凡事據實而言，才涉詐僞，後來忘了前話，便是脫空。”“脫空”當是宋人俗語，她藉此諷其所愛之人的殷殷的盟誓之言是念的一本扯謊經，不過是騙她而已。再補上一句“是那個先生教底？”以俏皮的口吻出之，至此，蜀妓佯嗔帶笑之態活現在讀者眼前了。 下闋蜀妓回過口氣來，申說自己相思之苦：“不茶不飯，不言不語，一味供他憔悴。”連用四個“不”字，“不茶，不飯，不言，不語”，與上闋四個說相對的深重，而“一味供他（爲他）憔悴”，更見其癡愛。這正化用了情思 柳永 《蝶戀花》中“衣帶漸寬終不悔，爲伊消得人憔悴”儘管她精神上遭到難以忍受的痛苦和折磨，而情意仍誠摯不變：“相思已是不曾閒，又那得功夫咒你。”連愛都來不及，那還有時間去咒你，這表現得極爲真切入微！這是捨不得咒，不忍心咒呵！從這至愛的深情，可知其上闋對客的責怨。也全出於愛之過甚。一個生活在社會下層的妓女，被人輕視，求偶極難。“易求無價寶，難得有情郎”，這是多少煙花女子切身痛苦的體驗。而一旦得一知心人，又是多麼害怕失去他。故蜀妓此時所表現的又氣又惱、又愛又癡的情態是極真實而又具有典型意義的。 全詞感情發自肺腑，出之自然。語言通俗，文意淺白，幾乎全用口語，不假雕飾，更不隱晦完全出於真情實感不但使人物性格更加鮮明、更加個性化，且使全詞生動活潑，富有生活氣息。 張耒 在《賀方回樂府序》中說：“文章之於人，有滿心而發，肆口而成，不待思慮而工，不待雕琢而麗者，皆天理之自然，性情之至道也。”蜀妓詞之至妙，恰是如此。
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