偈颂一百二十三首 偈頌一百二十三首
晕入灵犀，胎含老蚌。
正好修竹，正好供养。
有人于此，拂袖便行，脚跟下已吃三十拄杖。
何以见得，禅归海，经归藏。
暈入靈犀，胎含老蚌。
正好修竹，正好供養。
有人於此，拂袖便行，腳跟下已喫三十拄杖。
何以見得，禪歸海，經歸藏。
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译文
晕到灵犀，胎含老蚌。正好修竹，正好供养。有这样一个人，甩袖就走，脚跟下已经吃三十拄着拐杖。何以见得，禅归大海，经归藏。 * 此部分翻译来自AI，仅供参考暈到靈犀，胎含老蚌。正好修竹，正好供養。有這樣一個人，甩袖就走，腳跟下已經喫三十拄着柺杖。何以見得，禪歸大海，經歸藏。 * 此部分翻譯來自AI，僅供參考
注释
此诗以禅宗意境描绘修行之境，‘晕入灵犀’比喻心与道相合，‘胎含老蚌’寓意禅宗修行如同蚌中含珠。‘修竹’象征着修行者的清净心，‘供养’表示对禅道的尊敬。‘拂袖便行’和‘脚跟下已吃三十拄杖’形象地描述了修行者对禅宗的坚定与执着。‘禅归海，经归藏’则表达了禅宗与佛教经典的终极归宿。此詩以禪宗意境描繪修行之境，‘暈入靈犀’比喻心與道相合，‘胎含老蚌’寓意禪宗修行如同蚌中含珠。‘修竹’象徵着修行者的清淨心，‘供養’表示對禪道的尊敬。‘拂袖便行’和‘腳跟下已喫三十拄杖’形象地描述了修行者對禪宗的堅定與執着。‘禪歸海，經歸藏’則表達了禪宗與佛教經典的終極歸宿。
赏析
晕到灵犀，胎含老蚌。正好修竹，正好供养。有这样一个人，甩袖就走，脚跟下已经吃三十拄着拐杖。何以见得，禅归大海，经归藏。 * 此部分翻译来自AI，仅供参考暈到靈犀，胎含老蚌。正好修竹，正好供養。有這樣一個人，甩袖就走，腳跟下已經喫三十拄着柺杖。何以見得，禪歸大海，經歸藏。 * 此部分翻譯來自AI，僅供參考