读韩非子 讀韓非子
非本韩国诸公子，胡乃人形心蝮{尴监换虫}。
身既入秦而媚秦，肆无忌惮浮商李。
狂言著书三十篇，读者能无污唇齿。
且言仁义不足用，唯有严刑堪致治。
斯言岂足称人言，反悖经常灭天理。
且秦为虐犹庶几，名教不容良可耻。
昔者韩虔尝篡晋，远溯其源固应尔。
吾欲火书而人人，周孔之道不如是。
非本韓國諸公子，胡乃人形心蝮{尷監換蟲}。
身既入秦而媚秦，肆無忌憚浮商李。
狂言著書三十篇，讀者能無污脣齒。
且言仁義不足用，唯有嚴刑堪致治。
斯言豈足稱人言，反悖經常滅天理。
且秦爲虐猶庶幾，名教不容良可恥。
昔者韓虔嘗篡晉，遠溯其源固應爾。
吾慾火書而人人，周孔之道不如是。
分享
译文
不是本韩国诸公子，胡是人身心蝮{尴监换虫}。身已入秦而讨好秦国，无所忌惮浮商李。狂言著作三十篇，读者可能没有玷污唇齿相依。并且说仁义不值得用，只有严厉的刑罚可以达到治理。这话怎么值得称赞别人的话，反悖经常灭天理。秦代为虐待还差不多，名教不能容忍实在可耻。过去的韩国虔曾经篡夺晋，远溯其源本来应该这样。我想火书而人人，周公、孔子之道不这样。 * 此部分翻译来自AI，仅供参考不是本韓國諸公子，胡是人身心蝮{尷監換蟲}。身已入秦而討好秦國，無所忌憚浮商李。狂言著作三十篇，讀者可能沒有玷污脣齒相依。並且說仁義不值得用，只有嚴厲的刑罰可以達到治理。這話怎麼值得稱讚別人的話，反悖經常滅天理。秦代爲虐待還差不多，名教不能容忍實在可恥。過去的韓國虔曾經篡奪晉，遠溯其源本來應該這樣。我想火書而人人，周公、孔子之道不這樣。 * 此部分翻譯來自AI，僅供參考
注释
这首诗通过讽刺韩非子的思想，表达了作者对严刑峻法的不认同和对仁义道德的重视。'非本韩国诸公子，胡乃人形心蝮'意指韩非子并非韩国贵族，却有一颗像蛇蝎一样的心。'身既入秦而媚秦，肆无忌惮浮商李'描述了韩非子投靠秦国，毫无顾忌地讨好秦国国君。'且言仁义不足用，唯有严刑堪致治'反映了韩非子主张严刑峻法。'斯言岂足称人言，反悖经常灭天理'则是对韩非子言论的批判。最后两句'吾欲火书而人人，周孔之道不如是'表达了作者对儒家思想的推崇。這首詩通過諷刺韓非子的思想，表達了作者對嚴刑峻法的不認同和對仁義道德的重視。'非本韓國諸公子，胡乃人形心蝮'意指韓非子並非韓國貴族，卻有一顆像蛇蠍一樣的心。'身既入秦而媚秦，肆無忌憚浮商李'描述了韓非子投靠秦國，毫無顧忌地討好秦國國君。'且言仁義不足用，唯有嚴刑堪致治'反映了韓非子主張嚴刑峻法。'斯言豈足稱人言，反悖經常滅天理'則是對韓非子言論的批判。最後兩句'吾慾火書而人人，周孔之道不如是'表達了作者對儒家思想的推崇。
赏析
不是本韩国诸公子，胡是人身心蝮{尴监换虫}。身已入秦而讨好秦国，无所忌惮浮商李。狂言著作三十篇，读者可能没有玷污唇齿相依。并且说仁义不值得用，只有严厉的刑罚可以达到治理。这话怎么值得称赞别人的话，反悖经常灭天理。秦代为虐待还差不多，名教不能容忍实在可耻。过去的韩国虔曾经篡夺晋，远溯其源本来应该这样。我想火书而人人，周公、孔子之道不这样。 * 此部分翻译来自AI，仅供参考不是本韓國諸公子，胡是人身心蝮{尷監換蟲}。身已入秦而討好秦國，無所忌憚浮商李。狂言著作三十篇，讀者可能沒有玷污脣齒相依。並且說仁義不值得用，只有嚴厲的刑罰可以達到治理。這話怎麼值得稱讚別人的話，反悖經常滅天理。秦代爲虐待還差不多，名教不能容忍實在可恥。過去的韓國虔曾經篡奪晉，遠溯其源本來應該這樣。我想火書而人人，周公、孔子之道不這樣。 * 此部分翻譯來自AI，僅供參考