临江仙·倦客如今老矣 臨江仙·倦客如今老矣
倦客如今老矣，旧时不奈春何。
几曾湖上不经过。
看花南陌醉，驻马翠楼歌。
远眼愁随芳草，湘裙忆著春罗。
枉教装得旧时多。
向来箫鼓地，犹见柳婆娑。
(箫鼓地一作：歌舞地)
倦客如今老矣，舊時不奈春何。
幾曾湖上不經過。
看花南陌醉，駐馬翠樓歌。
遠眼愁隨芳草，湘裙憶著春羅。
枉教裝得舊時多。
向來簫鼓地，猶見柳婆娑。
(簫鼓地一作：歌舞地)
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译文
倦客如今已老矣，而春天还像旧时一样，每年都如期来到人间。可是我的心情已与过去大不相同，只能发出无可奈何花落去的感叹了。回忆以前经常在西湖一带泛舟西湖，观景看花，饮酒听歌，几无虚日。 云见芳草触动愁思，不免忆起着春罗湘裙的歌童舞女。现在的一些歌伎舞女，她们打扮得比旧时歌伎舞女更加娇艳。西湖边上的婀娜柳枝临风婆娑而舞，只能令人追忆当年之歌喉舞腰而已。倦客如今已老矣，而春天還像舊時一樣，每年都如期來到人間。可是我的心情已與過去大不相同，只能發出無可奈何花落去的感嘆了。回憶以前經常在西湖一帶泛舟西湖，觀景看花，飲酒聽歌，幾無虛日。 雲見芳草觸動愁思，不免憶起着春羅湘裙的歌童舞女。現在的一些歌伎舞女，她們打扮得比舊時歌伎舞女更加嬌豔。西湖邊上的婀娜柳枝臨風婆娑而舞，只能令人追憶當年之歌喉舞腰而已。
注释
临江仙：词牌名。双调，五十八字或六十字，皆用平韵。 倦客：词人自指。 南陌：游乐之地。 翠楼：词中指妓馆歌楼。 远眼愁随芳草，湘裙忆着春罗：云见芳草触动愁思，不免忆起着春罗湘裙的歌童舞女，勾引起对昔年繁华生活的缅怀。 婆娑（suō）：盘旋起舞。臨江仙：詞牌名。雙調，五十八字或六十字，皆用平韻。 倦客：詞人自指。 南陌：遊樂之地。 翠樓：詞中指妓館歌樓。 遠眼愁隨芳草，湘裙憶着春羅：雲見芳草觸動愁思，不免憶起着春羅湘裙的歌童舞女，勾引起對昔年繁華生活的緬懷。 婆娑（suō）：盤旋起舞。
赏析
作者：佚名 史达祖 是南宋著名词人，一生未能功成名就，史书对他也没能详细记载，人们对他的了解，只能根据一些零碎散乱的记载。据传，他是宋宁宗当朝权臣韩侂胄非常看重的一个小堂吏。公元1206年（开禧二年），韩侂胄北伐失败，次年被斩，城门失火，殃及池鱼，史达祖也遭罢职，并被发配边地。作者就是借这首词来抒发他失势之后对往生活的眷恋。 史达祖生卒年无考。据张镃公元1201年（嘉泰元年辛酉）四十九岁时所作《梅溪词序》，称“史生邦卿”，又云“余老矣，生须发未白”，则当时最多四十岁。依此推之，被刑以后，年近五十，所以这首词的第一句就说“倦客如今老矣”。他自称“倦客”，是由于经历了生活的挫折，对人世产生了厌倦情绪的缘故。“旧时可奈春何！”感叹的意味很重。每年的春天，还像旧时一样如期来到人间，可是作者的心情已与过去大不相同，他只能发出无可奈何花落去的感叹了。下文转入回忆，说往年经常在西湖一带游赏观光，几无虚日。 “看花南陌醉，驻马翠楼歌”是全词中最精采的语句。它用华丽的字面勾画出了一幅由色彩、声音和动态所组成的形象鲜明的生活图景，概括了作者过去那段看花赏景、饮酒听歌的繁华热闹的生活经历。史达祖的词善于描写，所以清人王士禛用“极妍尽态”来称赞他，由这两句可见一斑。写到下片，又把回忆的内容集中在歌妓之类的人物身上。“远眼愁随芳草，湘裙忆着春罗”两句，显然是从五代词人 牛希济 《生查子》的名句“记得绿罗裙，处处怜芳草”演化而来，史达祖着意增添了“愁”、“忆”两个字，从而使他重新写出来的词句的抒情色彩更加浓烈，抒情作用也更加直接。“枉教装得旧时多”一句，起着由回忆过去转到述说当前的过渡和连接的作用，意思是说，尽管现在仍可看到一些装饰得比旧时模样更好的歌妓舞女，但却引不起作者旧日的欢快情绪了。结尾的“向来歌舞地，犹见柳婆娑”要与上片的“看花”、“驻马”两句合看，因为它们之间有联系，也有对比，而从中展示的则是一种由于今昔变化而引发出来的感叹与悲伤。 西湖边上的婀娜柳枝临风婆娑而舞，只能令人追忆当年之歌喉舞腰而已。史达祖虽然算得南宋词人中的一家，但毕竟开创不多，建树不大。他承袭婉约词的传统而以咏物见长，在摹写春雨春燕以及花柳神态上刻意求工，写出了几个比较新颖别致的句子。这首《临江仙》，由于有一定的生活经历作基础，写来还算有些深度，放在他的《梅溪词》中，也就称得上是一首上乘之作。作者：佚名 史達祖 是南宋著名詞人，一生未能功成名就，史書對他也沒能詳細記載，人們對他的瞭解，只能根據一些零碎散亂的記載。據傳，他是宋寧宗當朝權臣韓侂冑非常看重的一個小堂吏。公元1206年（開禧二年），韓侂冑北伐失敗，次年被斬，城門失火，殃及池魚，史達祖也遭罷職，並被髮配邊地。作者就是借這首詞來抒發他失勢之後對往生活的眷戀。 史達祖生卒年無考。據張鎡公元1201年（嘉泰元年辛酉）四十九歲時所作《梅溪詞序》，稱“史生邦卿”，又云“餘老矣，生鬚髮未白”，則當時最多四十歲。依此推之，被刑以後，年近五十，所以這首詞的第一句就說“倦客如今老矣”。他自稱“倦客”，是由於經歷了生活的挫折，對人世產生了厭倦情緒的緣故。“舊時可奈春何！”感嘆的意味很重。每年的春天，還像舊時一樣如期來到人間，可是作者的心情已與過去大不相同，他只能發出無可奈何花落去的感嘆了。下文轉入回憶，說往年經常在西湖一帶遊賞觀光，幾無虛日。 “看花南陌醉，駐馬翠樓歌”是全詞中最精采的語句。它用華麗的字面勾畫出了一幅由色彩、聲音和動態所組成的形象鮮明的生活圖景，概括了作者過去那段看花賞景、飲酒聽歌的繁華熱鬧的生活經歷。史達祖的詞善於描寫，所以清人王士禛用“極妍盡態”來稱讚他，由這兩句可見一斑。寫到下片，又把回憶的內容集中在歌妓之類的人物身上。“遠眼愁隨芳草，湘裙憶着春羅”兩句，顯然是從五代詞人 牛希濟 《生查子》的名句“記得綠羅裙，處處憐芳草”演化而來，史達祖着意增添了“愁”、“憶”兩個字，從而使他重新寫出來的詞句的抒情色彩更加濃烈，抒情作用也更加直接。“枉教裝得舊時多”一句，起着由回憶過去轉到述說當前的過渡和連接的作用，意思是說，儘管現在仍可看到一些裝飾得比舊時模樣更好的歌妓舞女，但卻引不起作者舊日的歡快情緒了。結尾的“向來歌舞地，猶見柳婆娑”要與上片的“看花”、“駐馬”兩句合看，因爲它們之間有聯繫，也有對比，而從中展示的則是一種由於今昔變化而引發出來的感嘆與悲傷。 西湖邊上的婀娜柳枝臨風婆娑而舞，只能令人追憶當年之歌喉舞腰而已。史達祖雖然算得南宋詞人中的一家，但畢竟開創不多，建樹不大。他承襲婉約詞的傳統而以詠物見長，在摹寫春雨春燕以及花柳神態上刻意求工，寫出了幾個比較新穎別緻的句子。這首《臨江仙》，由於有一定的生活經歷作基礎，寫來還算有些深度，放在他的《梅溪詞》中，也就稱得上是一首上乘之作。