新安江至清浅深见底贻京邑同好 新安江至清淺深見底貽京邑同好
眷言访舟客，兹川信可珍。
洞澈随清浅，皎镜无冬春。
千仞写乔树，百丈见游鳞。
沧浪有时浊，清济涸无津。
岂若乘斯去，俯映石磷磷。
纷吾隔嚣滓，宁假濯衣巾？
愿以潺湲水，沾君缨上尘。
眷言訪舟客，茲川信可珍。
洞澈隨清淺，皎鏡無冬春。
千仞寫喬樹，百丈見遊鱗。
滄浪有時濁，清濟涸無津。
豈若乘斯去，俯映石磷磷。
紛吾隔囂滓，寧假濯衣巾？
願以潺湲水，沾君纓上塵。
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译文
回忆拜访友人的情景，新安江确实值得珍视。 无论深处还是浅处，江水都清澈缥碧；无论春天还是冬天，江水都皎若明镜。 千仞高的乔木在岸边生长，万丈深的水底可以看见游鱼。 沧浪之水有时也会浑浊，清澈的济水干涸时也失去了渡口。 不如乘船顺流而去，俯身看见映在水中的鳞次栉比的石头。 自己既然离去京邑，和嚣尘相隔，不必借此水洗濯衣巾。 希望用这缓缓流淌的水，拭去你帽缨上的尘土。回憶拜訪友人的情景，新安江確實值得珍視。 無論深處還是淺處，江水都清澈縹碧；無論春天還是冬天，江水都皎若明鏡。 千仞高的喬木在岸邊生長，萬丈深的水底可以看見游魚。 滄浪之水有時也會渾濁，清澈的濟水乾涸時也失去了渡口。 不如乘船順流而去，俯身看見映在水中的鱗次櫛比的石頭。 自己既然離去京邑，和囂塵相隔，不必藉此水洗濯衣巾。 希望用這緩緩流淌的水，拭去你帽纓上的塵土。
注释
新安江：源出安徽省婺源县西北率山，东流经休宁、歙县入浙江省境至建德县合兰溪水东北流为浙江。 眷言：犹“睠然”，怀顾貌。 沧浪：水名。《孟子·离娄》：“沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足。” 济：济水，源出河南省王屋山，其故道过黄河而南，东流入山东省境，与黄河并行人海。《战国策·燕策》：“齐有清济浊河。” 嚣滓：犹“嚣尘”。这两句是说自己既然离去京邑，和嚣尘相隔，不必借此水洗濯衣巾。新安江：源出安徽省婺源縣西北率山，東流經休寧、歙縣入浙江省境至建德縣合蘭溪水東北流爲浙江。 眷言：猶“睠然”，懷顧貌。 滄浪：水名。《孟子·離婁》：“滄浪之水清兮，可以濯吾纓；滄浪之水濁兮，可以濯吾足。” 濟：濟水，源出河南省王屋山，其故道過黃河而南，東流入山東省境，與黃河並行人海。《戰國策·燕策》：“齊有清濟濁河。” 囂滓：猶“囂塵”。這兩句是說自己既然離去京邑，和囂塵相隔，不必藉此水洗濯衣巾。
赏析
据《梁书・沈约传》记载，隆昌元年（公元494年）沈约除吏部郎，出为东阳太守。新安江源出安徽婺县，流经浙江，是自建康赴东阳的必由之路。这诗就是此行途中所作。 这首诗写得很有特点，写景抒情，形神兼备。在对新安江清澄空明的景色的描写中，实际上渗透着诗人对喧闹都市和仕途的厌倦之情。 古诗开始两句破题，诗人乘舟溯流，泛临新安江上，发现江上风景非常优美，心情为之一振，不由发出“兹川信可珍”的由衷感叹。 接下四句，即承“兹川信可珍”意，铺陈描写。无论深处还是浅处，江水都清澈缥碧，略无一点一滴浑浊；无论春天还是秋天，江水都皎若明镜，不沾一丝一毫尘埃。江水简直清澈透了。所以，透过千仞江水，沿江山峰上苍松碧树的身影仍然清晰可见；俯视百丈水府，神情自若、倏忽往来的游鱼也络绎分明。“千仞”、“百丈”，极言江水之深——江水深深如许，而仍能映见乔树，忽闪游鱼，则一湾碧如玉清如月的新安江水，宛然可见。“写”、“见”二字，逼现水底奇景异观，直将江水之清莹缥碧反映出来。总此四句，诗人通过绘写江水之“深”，衬写出江水之“清”，以至使人感到虽深犹浅。这就是诗题中点出的“新安江至清浅，深见底”的韵致。新安江之“信可珍”，正在于它的“清”。 京官外发，一般都具有贬的意味。沈约此后曾致书徐勉，中有“出守东阳，意在止足”之语（见《梁书》本传），颇有点自宽自慰自我解嘲的意思，可见当时他的心情还是比较低沉的。世事浑沌，祸福难倚，万物皆空矣，由此，修行励志、洁身自好的独善其身的念头便油然而生。接下六句便是抒发这一情怀。 七、八二句分用两个典故。沈约用此二典，前句顺用，后句反用，都为一意：沧浪之水有混浊的时候，清济之水也有干涸的时候。既然如此，那么“岂若乘斯去，俯映石磷磷。纷吾隔嚣滓，宁假濯衣巾？”诗人想到，既然自己时运如此不济，既然自己不能随世沉浮，那么，此次前往东阳，便与京师嚣世自然隔绝了，可以自由自在徜徉山水，泛咏皋壤，过上一段清静优闲的日子了，就不必还要假藉沧浪之水来洗濯衣巾、涤神爽志了。正点出此旨。细加品味，诗人言语之间颇有些“久在樊笼里，复得返自然”一般的庆幸之感。值得注意的是，自“沧浪”句以下，诗已转入抒情；但紧跟“岂若乘斯去”，却落“俯映石磷磷”一句，又回到写景，似颇突兀。实际上，这正是匠心独运之笔。抒情伊始，嵌入一句写景，首先便将诗意荡漾开去，在诗法上，恰似淡云出岫，显得舒展自如，张弛有度，而且，磷磷水中之石，棱角分明，自有一种清峻坚劲的品格在，诗人俯瞰其貌，不期然唤起了崇敬和向往之意，仿佛从中找到了自己的精神依托，映现出了自己的影子。所以，突入此句，实在是一种精神的宣言和戛戛独造的峥嵘品格的展现，暗寓了诗人此去东阳的人生追求。谓之神来之笔，殆不为过。 最后，诗人似乎意犹未尽，寄语京城中的朋友：“愿以潺湲水，沾君缨上尘。”言语之中，颇有“世人皆醉我独醒”的自得。此句收束全篇，照应诗题，显得周到而严密。诗人的精神似乎获得了解放，他不但洋溢出一种远离尘嚣的轻松愉快之情，更抑制不住透露出一种俯视人寰的超脱和自豪之感。 诗人是久经官场沉浮了，对于一般的荣辱升迁，似乎并不特别放在心上。他以极平静的心情，欣赏新安江的清绮风光，描绘新安江水的清浅透澈，从而折射出诗人的清思洁想。而只是在游览的观想和反思之中，才逐渐流露出了身世之感和隐退之意，并由此反映出由苦闷、沉郁到解脱、轻松的复杂的思想历程，沉稳，老到。反映到文思上，便显得从容不迫，纡徐有致。从写景到抒情，从构句到用典，笔调细腻，婉转多姿，转换贴切自然，景、情、理络绎生辉。在庄重、澹淡的风貌中，显现出圆熟、深沉和隽永的神韵。據《梁書・沈約傳》記載，隆昌元年（公元494年）沈約除吏部郎，出爲東陽太守。新安江源出安徽婺縣，流經浙江，是自建康赴東陽的必由之路。這詩就是此行途中所作。 這首詩寫得很有特點，寫景抒情，形神兼備。在對新安江清澄空明的景色的描寫中，實際上滲透着詩人對喧鬧都市和仕途的厭倦之情。 古詩開始兩句破題，詩人乘舟溯流，泛臨新安江上，發現江上風景非常優美，心情爲之一振，不由發出“茲川信可珍”的由衷感嘆。 接下四句，即承“茲川信可珍”意，鋪陳描寫。無論深處還是淺處，江水都清澈縹碧，略無一點一滴渾濁；無論春天還是秋天，江水都皎若明鏡，不沾一絲一毫塵埃。江水簡直清澈透了。所以，透過千仞江水，沿江山峯上蒼松碧樹的身影仍然清晰可見；俯視百丈水府，神情自若、倏忽往來的游魚也絡繹分明。“千仞”、“百丈”，極言江水之深——江水深深如許，而仍能映見喬樹，忽閃游魚，則一灣碧如玉清如月的新安江水，宛然可見。“寫”、“見”二字，逼現水底奇景異觀，直將江水之清瑩縹碧反映出來。總此四句，詩人通過繪寫江水之“深”，襯寫出江水之“清”，以至使人感到雖深猶淺。這就是詩題中點出的“新安江至清淺，深見底”的韻致。新安江之“信可珍”，正在於它的“清”。 京官外發，一般都具有貶的意味。沈約此後曾致書徐勉，中有“出守東陽，意在止足”之語（見《梁書》本傳），頗有點自寬自慰自我解嘲的意思，可見當時他的心情還是比較低沉的。世事渾沌，禍福難倚，萬物皆空矣，由此，修行勵志、潔身自好的獨善其身的念頭便油然而生。接下六句便是抒發這一情懷。 七、八二句分用兩個典故。沈約用此二典，前句順用，後句反用，都爲一意：滄浪之水有混濁的時候，清濟之水也有乾涸的時候。既然如此，那麼“豈若乘斯去，俯映石磷磷。紛吾隔囂滓，寧假濯衣巾？”詩人想到，既然自己時運如此不濟，既然自己不能隨世沉浮，那麼，此次前往東陽，便與京師囂世自然隔絕了，可以自由自在徜徉山水，泛詠皋壤，過上一段清靜優閒的日子了，就不必還要假藉滄浪之水來洗濯衣巾、滌神爽志了。正點出此旨。細加品味，詩人言語之間頗有些“久在樊籠裏，復得返自然”一般的慶幸之感。值得注意的是，自“滄浪”句以下，詩已轉入抒情；但緊跟“豈若乘斯去”，卻落“俯映石磷磷”一句，又回到寫景，似頗突兀。實際上，這正是匠心獨運之筆。抒情伊始，嵌入一句寫景，首先便將詩意盪漾開去，在詩法上，恰似淡雲出岫，顯得舒展自如，張弛有度，而且，磷磷水中之石，棱角分明，自有一種清峻堅勁的品格在，詩人俯瞰其貌，不期然喚起了崇敬和嚮往之意，彷彿從中找到了自己的精神依託，映現出了自己的影子。所以，突入此句，實在是一種精神的宣言和戛戛獨造的崢嶸品格的展現，暗寓了詩人此去東陽的人生追求。謂之神來之筆，殆不爲過。 最後，詩人似乎意猶未盡，寄語京城中的朋友：“願以潺湲水，沾君纓上塵。”言語之中，頗有“世人皆醉我獨醒”的自得。此句收束全篇，照應詩題，顯得周到而嚴密。詩人的精神似乎獲得瞭解放，他不但洋溢出一種遠離塵囂的輕鬆愉快之情，更抑制不住透露出一種俯視人寰的超脫和自豪之感。 詩人是久經官場沉浮了，對於一般的榮辱升遷，似乎並不特別放在心上。他以極平靜的心情，欣賞新安江的清綺風光，描繪新安江水的清淺透澈，從而折射出詩人的清思潔想。而只是在遊覽的觀想和反思之中，才逐漸流露出了身世之感和隱退之意，並由此反映出由苦悶、沉鬱到解脫、輕鬆的複雜的思想歷程，沉穩，老到。反映到文思上，便顯得從容不迫，紆徐有致。從寫景到抒情，從構句到用典，筆調細膩，婉轉多姿，轉換貼切自然，景、情、理絡繹生輝。在莊重、澹淡的風貌中，顯現出圓熟、深沉和雋永的神韻。