黄海舟中日人索句并见日俄战争地图 黃海舟中日人索句並見日俄戰爭地圖
万里乘风去复来，只身东海挟春雷。
忍看图画移颜色，肯使江山付劫灰。
浊酒不销忧国泪，救时应仗出群才。
拼将十万头颅血，须把乾坤力挽回。
萬里乘風去復來，隻身東海挾春雷。
忍看圖畫移顏色，肯使江山付劫灰。
濁酒不銷憂國淚，救時應仗出羣才。
拼將十萬頭顱血，須把乾坤力挽回。
分享
译文
千万里的远途我好像腾云驾雾一样我去了又回来，我独自一人伴随着滚滚春雷穿越东海往返。忍心看图画改变颜色，就即便让锦绣江山变成万劫不复的飞灰也在所不惜。浊酒不销忧国泪，国家的救亡图存要靠的是大家群策群力。心甘情愿将十万头脑血，也要让这颠倒的乾坤大地拼力挽救回正轨。 * 此部分翻译来自AI，仅供参考千萬裏的遠途我好像騰雲駕霧一樣我去了又回來，我獨自一人伴隨着滾滾春雷穿越東海往返。忍心看圖畫改變顏色，就即便讓錦繡江山變成萬劫不復的飛灰也在所不惜。濁酒不銷憂國淚，國家的救亡圖存要靠的是大家羣策羣力。心甘情願將十萬頭腦血，也要讓這顛倒的乾坤大地拼力挽救回正軌。 * 此部分翻譯來自AI，僅供參考
注释
1.日人索句：日本友人讨取诗句。日俄战争地图：光绪三十年（1904年），日、俄帝国主义因争夺中国东北，在中国领土上开战，沙俄战败，与日本签订“朴茨茅斯和约”，重新瓜分中国东北。 2.乘风：即乘风而行的意思。此用列子乘风的典故，兼用宗悫“愿乘长风破万里浪”的典故（见《宋史·宗悫传》）。去复来：往返来去。指往返于祖国与日本之间。秋瑾光绪三十年（1904年）仲夏东渡，次年春回国；是年六月再次赴日，同年十二月返国。 3.只身东海：指单身乘船渡海。挟春雷：形容胸怀革命理想，为使祖国获得新生而奔走。春雷，春天的雷声可使万物苏醒，故此处有唤醒民众之意。 4.忍看：反诘之词，“怎忍看”的省略。图画：指画在地图上割给日本的中国领土。移：改变。颜色：地图上为辨认方便，把各国都涂上不同的颜色。移颜色，即指中国的领土变成日本的领土。日俄战争后，俄国将对中国旅顺、大连湾的租借权让给日本。 5.“肯使”：”岂肯使“的省略。劫灰：遭到劫掠之后的灰烬，佛家语。此处指遭到瓜分惨祸。 6.“浊酒”句：言其忧国忧民的愁苦之深。销，消除。 7.救时：挽救时局命运。仗：依靠。出群才：指杰出的人才，出类拔萃的人物。出群，犹超群。 8.拚（pàn）将：舍弃。将，语助词。十万：泛言极多。 9.乾坤：天地，此指中国危亡的局势。1.日人索句：日本友人討取詩句。日俄戰爭地圖：光緒三十年（1904年），日、俄帝國主義因爭奪中國東北，在中國領土上開戰，沙俄戰敗，與日本簽訂“朴茨茅斯和約”，重新瓜分中國東北。 2.乘風：即乘風而行的意思。此用列子乘風的典故，兼用宗愨“願乘長風破萬里浪”的典故（見《宋史·宗愨傳》）。去復來：往返來去。指往返於祖國與日本之間。秋瑾光緒三十年（1904年）仲夏東渡，次年春回國；是年六月再次赴日，同年十二月返國。 3.隻身東海：指單身乘船渡海。挾春雷：形容胸懷革命理想，爲使祖國獲得新生而奔走。春雷，春天的雷聲可使萬物甦醒，故此處有喚醒民衆之意。 4.忍看：反詰之詞，“怎忍看”的省略。圖畫：指畫在地圖上割給日本的中國領土。移：改變。顏色：地圖上爲辨認方便，把各國都塗上不同的顏色。移顏色，即指中國的領土變成日本的領土。日俄戰爭後，俄國將對中國旅順、大連灣的租借權讓給日本。 5.“肯使”：”豈肯使“的省略。劫灰：遭到劫掠之後的灰燼，佛家語。此處指遭到瓜分慘禍。 6.“濁酒”句：言其憂國憂民的愁苦之深。銷，消除。 7.救時：挽救時局命運。仗：依靠。出羣才：指傑出的人才，出類拔萃的人物。出羣，猶超羣。 8.拚（pàn）將：捨棄。將，語助詞。十萬：泛言極多。 9.乾坤：天地，此指中國危亡的局勢。
赏析
这首诗约作于清德宗光绪三十一年（1905年）六月秋瑾第二次去日本的船上，是写给日本银澜使者的。一说作于此年十二月归国途中。作者于光绪三十年（1904年）夏天东渡日本，同年冬（一说次年春）因事返国；次年返回她在船上见到了《日俄战争地图》写了这首悲壮的诗。 、 此诗开头两句写自己胸怀壮志，寻找救国救民的革命真理。接着四句转入正题，就日俄战争图抒发感慨。最后两句表示诗人不惜牺牲生命，誓将用鲜血拯救祖国于水深火热之中的决心。全诗篇幅不长，却情辞激越，令人为之动容。光绪三十三年（1907年）秋瑾在浙江绍兴起义，失败后不幸被捕，在绍兴轩亭口英勇就义，她以自己的热血履行了自己的誓言。 这是一首七言律诗。首联大气磅礴，展现出意气风发的诗人主体形象。颔联点出观图之事，从而引发对日俄横行东北的极大愤恨。干宝《搜神记》说，汉武帝开凿昆明池，挖到深处全是灰墨，问学识渊博的东方朔是怎么回事，东方朔说要西域人才知道。到了东汉明帝时，西域有道人来，问道人，回答是：圣经上说，天地大劫将尽，着劫烧，灰墨便是劫烧的余灰。这里借指战火的灰烬，说岂能把大好河山给人作战场，遭受战火的破坏。这两句写忧国怀抱，渴望有救国的志士能出现，也含有以出群之才自期的意思。颈联两句充分表现诗人的忧国之情，并由忧国而思济世。尾联表达愿为祖国而抛头颅洒热血的崇高志向。 全篇所写，都是忧国的思想和救时的抱负，充满动人的爱国激情。语言朴素自然，直抒胸臆，不假雕饰，“忍看”“拚将”“须把”等词语的运用，将悲愤而激昂的感情，表达得淋漓尽致，劲健有力。全诗语言浅显明快，风格刚健豪放。情愫真率，披襟见怀；字重千钧，力能扛鼎。一腔豪气喷薄而出，丝毫不见女儿态。這首詩約作於清德宗光緒三十一年（1905年）六月秋瑾第二次去日本的船上，是寫給日本銀瀾使者的。一說作於此年十二月歸國途中。作者於光緒三十年（1904年）夏天東渡日本，同年冬（一說次年春）因事返國；次年返回她在船上見到了《日俄戰爭地圖》寫了這首悲壯的詩。 、 此詩開頭兩句寫自己胸懷壯志，尋找救國救民的革命真理。接着四句轉入正題，就日俄戰爭圖抒發感慨。最後兩句表示詩人不惜犧牲生命，誓將用鮮血拯救祖國於水深火熱之中的決心。全詩篇幅不長，卻情辭激越，令人爲之動容。光緒三十三年（1907年）秋瑾在浙江紹興起義，失敗後不幸被捕，在紹興軒亭口英勇就義，她以自己的熱血履行了自己的誓言。 這是一首七言律詩。首聯大氣磅礴，展現出意氣風發的詩人主體形象。頷聯點出觀圖之事，從而引發對日俄橫行東北的極大憤恨。幹寶《搜神記》說，漢武帝開鑿昆明池，挖到深處全是灰墨，問學識淵博的東方朔是怎麼回事，東方朔說要西域人才知道。到了東漢明帝時，西域有道人來，問道人，回答是：聖經上說，天地大劫將盡，着劫燒，灰墨便是劫燒的餘灰。這裏借指戰火的灰燼，說豈能把大好河山給人作戰場，遭受戰火的破壞。這兩句寫憂國懷抱，渴望有救國的志士能出現，也含有以出羣之才自期的意思。頸聯兩句充分表現詩人的憂國之情，並由憂國而思濟世。尾聯表達願爲祖國而拋頭顱灑熱血的崇高志向。 全篇所寫，都是憂國的思想和救時的抱負，充滿動人的愛國激情。語言樸素自然，直抒胸臆，不假雕飾，“忍看”“拚將”“須把”等詞語的運用，將悲憤而激昂的感情，表達得淋漓盡致，勁健有力。全詩語言淺顯明快，風格剛健豪放。情愫真率，披襟見懷；字重千鈞，力能扛鼎。一腔豪氣噴薄而出，絲毫不見女兒態。