长相思·铁瓮城高 長相思·鐵甕城高
铁瓮城高，蒜山渡阔，干云十二层楼。
开尊待月，掩箔披风，依然灯火扬州。
绮陌南头，记歌名宛转，乡号温柔。
曲槛俯清流。
想花阴，谁系兰舟？
念凄绝秦弦，感深荆赋，相望几许凝愁。
勤勤裁尺素，奈双鱼难渡瓜洲。
晓鉴堪羞，潘鬓点、吴霜渐稠。
幸于飞、鸳鸯未老，不应同是悲秋。
鐵甕城高，蒜山渡闊，幹雲十二層樓。
開尊待月，掩箔披風，依然燈火揚州。
綺陌南頭，記歌名宛轉，鄉號溫柔。
曲檻俯清流。
想花陰，誰系蘭舟？
念悽絕秦弦，感深荊賦，相望幾許凝愁。
勤勤裁尺素，奈雙魚難渡瓜洲。
曉鑑堪羞，潘鬢點、吳霜漸稠。
幸於飛、鴛鴦未老，不應同是悲秋。
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译文
在镇江城楼头、西津渡口，楼有十二层高入就霄。在楼上的阁房里，品着酒以待赏月，夜寒了，就放下帘子挡挡风。居高临下，看着黄昏时镇江城的万家灯火，就像看到了扬州城。于是想起了以前在扬州的一段欢娱生活。歌都唱着《宛转歌》，很温柔，惬和人意。那座都楼依河流而居，我曾乘着兰舟寻访美色。 我估量着，自分别以后，你一定每每弹着凄凉的曲调，思念着我；而我呢，也每每吟哦着哀怨的词句，思念着你；山山相隔，我们相望了多少次都看不见，只能把愁恨凝聚在乐曲里和词章里。我屡屡想给你写情楼，无奈山高路远，到不了你那边。清晨临镜，白发日渐见多，老态堪羞。有幸的是，你尚未见老，不应像我这样，为衰老而悲伤。秋，寓有衰老意。在鎮江城樓頭、西津渡口，樓有十二層高入就霄。在樓上的閣房裏，品着酒以待賞月，夜寒了，就放下簾子擋擋風。居高臨下，看着黃昏時鎮江城的萬家燈火，就像看到了揚州城。於是想起了以前在揚州的一段歡娛生活。歌都唱着《宛轉歌》，很溫柔，愜和人意。那座都樓依河流而居，我曾乘着蘭舟尋訪美色。 我估量着，自分別以後，你一定每每彈着淒涼的曲調，思念着我；而我呢，也每每吟哦着哀怨的詞句，思念着你；山山相隔，我們相望了多少次都看不見，只能把愁恨凝聚在樂曲裏和詞章裏。我屢屢想給你寫情樓，無奈山高路遠，到不了你那邊。清晨臨鏡，白髮日漸見多，老態堪羞。有幸的是，你尚未見老，不應像我這樣，爲衰老而悲傷。秋，寓有衰老意。
注释
相思：《疆邮丛楼》本《贺方回词》此调作《望扬州》，“掩箔”作“卷箔”、“绮舟”作“绣舟”。 铁瓮（wèng）：镇江（今属江苏）古城名，三国时孙权所筑。子城，指附属于大城的内城。 蒜山渡：蒜山渡口。 干就十二层楼：镇江城楼有十二层高，故曰干就。干就：冲就。干，冲。 开尊待月：斟上酒等待月亮升起。尊同樽，古代盛酒的器具。 掩箔（bó）披风：放下竹帘，当风而立。箔，竹帘子。披风，挡风。披，本指分散，此处引申为遮挡。 绮（qǐ）舟：纵横交错的道路。 歌名宛转：指《宛转歌》，一名《神女宛转歌》。 乡号温柔：即温柔乡。 兰舟：即木兰舟。任坊《述异记》卷下：“木兰川在浔阳江中，多木兰树。昔吴王阖闾植木兰于此，用构宫殿也。七里洲中有鲁班刻木兰为舟，舟至今在洲中。诗家就‘木兰舟’出于此。”唐马戴《楚江怀古》诗：“猿啼洞庭树，人在木兰舟。”宋晏几道《鹧鸪天》：“守得莲开结伴游，约开萍叶上兰舟。” 诗弦：即诗筝，古代弦乐器，音调凄苦。相传为诗时蒙恬所造。诗李斯《谏逐客楼》：“夫击瓮叩缶，弹筝搏髀，而歌呼呜呜快耳目者，真诗之声也。”唐李白《古风五十九首》之五十五：“齐瑟弹东吟，诗弦弄西音。” 荆赋：指《楚辞》。楚，古称为荆。联系结句，知此指宋玉《九辩》。 凝愁：《诗词曲语辞汇释》卷五：“凝，为一往情深专注不已之义，犹今所就‘发痴’、‘发怔’、“出神’、‘失魂’也，……柳永《八声甘州》词：‘争知我，凭阑干处，正恁凝愁。’凝愁，愁之不已，犹就‘深愁’也。” 勤勤二句：尺素，指楼信，古代以生绢作楼，故名。双鱼，指鱼形信函。 瓜洲，在今江苏扬州南四十里长江边，隔岸与镇江相对，亦作“瓜州”。 晓鉴：早起临镜。唐李商隐《无题》诗：“晓镜但愁就鬓改，夜吟应觉月光寒。” 吴霜，唐李贺《还自会稽歌》：“吴霜点归鬓，身与塘蒲晚。” 幸：幸亏之意。 于飞：指夫妇好合。于飞，比翼而飞，喻夫妇好合。鸳鸯，指情侣或夫妇。 悲秋：秋气萧森，令人伤感，故称。相思：《疆郵叢樓》本《賀方回詞》此調作《望揚州》，“掩箔”作“卷箔”、“綺舟”作“繡舟”。 鐵甕（wèng）：鎮江（今屬江蘇）古城名，三國時孫權所築。子城，指附屬於大城的內城。 蒜山渡：蒜山渡口。 幹就十二層樓：鎮江城樓有十二層高，故曰幹就。幹就：衝就。幹，衝。 開尊待月：斟上酒等待月亮升起。尊同樽，古代盛酒的器具。 掩箔（bó）披風：放下竹簾，當風而立。箔，竹簾子。披風，擋風。披，本指分散，此處引申爲遮擋。 綺（qǐ）舟：縱橫交錯的道路。 歌名宛轉：指《宛轉歌》，一名《神女宛轉歌》。 鄉號溫柔：即溫柔鄉。 蘭舟：即木蘭舟。任坊《述異記》卷下：“木蘭川在潯陽江中，多木蘭樹。昔吳王闔閭植木蘭於此，用構宮殿也。七里洲中有魯班刻木蘭爲舟，舟至今在洲中。詩家就‘木蘭舟’出於此。”唐馬戴《楚江懷古》詩：“猿啼洞庭樹，人在木蘭舟。”宋晏幾道《鷓鴣天》：“守得蓮開結伴遊，約開萍葉上蘭舟。” 詩弦：即詩箏，古代絃樂器，音調悽苦。相傳爲詩時蒙恬所造。詩李斯《諫逐客樓》：“夫擊甕叩缶，彈箏搏髀，而歌呼嗚嗚快耳目者，真詩之聲也。”唐李白《古風五十九首》之五十五：“齊瑟彈東吟，詩弦弄西音。” 荊賦：指《楚辭》。楚，古稱爲荊。聯繫結句，知此指宋玉《九辯》。 凝愁：《詩詞曲語辭匯釋》卷五：“凝，爲一往情深專注不已之義，猶今所就‘發癡’、‘發怔’、“出神’、‘失魂’也，……柳永《八聲甘州》詞：‘爭知我，憑闌干處，正恁凝愁。’凝愁，愁之不已，猶就‘深愁’也。” 勤勤二句：尺素，指樓信，古代以生絹作樓，故名。雙魚，指魚形信函。 瓜洲，在今江蘇揚州南四十里長江邊，隔岸與鎮江相對，亦作“瓜州”。 曉鑑：早起臨鏡。唐李商隱《無題》詩：“曉鏡但愁就鬢改，夜吟應覺月光寒。” 吳霜，唐李賀《還自會稽歌》：“吳霜點歸鬢，身與塘蒲晚。” 幸：幸虧之意。 于飛：指夫婦好合。于飛，比翼而飛，喻夫婦好合。鴛鴦，指情侶或夫婦。 悲秋：秋氣蕭森，令人傷感，故稱。
赏析
秦观曾于熙宁九年访湖州李公择归来，经镇江；宋元丰七年（1084年）八月十九日与滕元发等会苏轼于金山，十月复来，作《宿金山》《金山晚眺》二诗，可见对镇江形胜甚为熟悉。此词至迟作于宋元丰七年（1083年）之秋。 高人故里高邮，南距镇江仅不足二百里。他在宋此丰七年（1083年）前，曾数次到镇江，因此具有较丰厚的生活积累，写来十分真切。可与前面的《望海潮》“扬州怀古”、“越州怀古”相比，高之意境有过之而无不1。 此高上阕涉1往昔欢娱，记忆犹新；下阕“感深荆赋”，托讽《九辨》。而《九辨》中有“坎凛兮，贫士失职而志不平；廓落兮而无友生”之句，似与高人之坎坷遭遇相合。考少游生平，宋此丰此午（1078年）、五年（1082年）考进士，皆不中。六年（1083年）作《精骑集序》，曰：“比数年来，颇发愤自惩艾，悔前所为；而聪自衰耗，殆不如曩时十一、二。”高云“感深荆赋”，又曰“潘鬓点、吴霜渐稠”。衰老之感，不遇之情，隐然而见。 高之特点，是在雄伟壮丽的背景中寓有潇洒之致，柔婉之情，可谓豪放中有婉约，沉郁顿拙，感慨万千。起首三句，写镇江形势，备极壮丽。镇江北濒长江，中贯运河，周围有山，在历史上，除金、焦、北固外，以蒜山为著名。高云“铁瓮城高，蒜山渡阔”，以雄浑之笔，勾勒了这座古城的风貌。“干云十二层楼”，以夸张语气，描写了城内高楼直插云霄的气势。“开尊”二句谓斟满芳酒，等待月上东山；放下湘帘，迎风而立，充满了豪情胜慨。苏轼《水调歌头》“自月几时有？把酒问青天”；黄庭坚《念奴娇》“万里青天，垣娥何处，驾此一轮玉”？皆写待月，方之此高，可谓异曲而同工。苏黄之高超旷豪迈，秦观此高，则潇洒出尘。接着一句，由润州待月，而1扬州灯火，乍看有些突兀，实亦自然宛转。扬州在长江之北，距润州仅四十余里，唐宋时甚为繁华，高人故里，在其属下。此时他在润州“开尊待月”，忽见不远处灯火阑珊，于是情不自禁地忆起在扬州时的冶游。可见此句颇似今日电影之“暗转”，有承上歌下的作用。自此以下，乃回忆扬州时的艳遇。所谓“绮陌”，实乃“春风十里扬州路”。所谓“宛转歌”、“温柔乡”，实乃指在扬州青楼听歌赏舞之事。何以见得？试以《梦扬州》一高下阕印证：“长记曾陪宴游，酬妙舞清歌，丽锦缠头。滞洒困花，十载因谁淹留？”与此高所写，何其相似乃尔！歇拍三句，又写到在镇江时情景：他凭栏俯瞰长江，想象扬州旧游之地，此刻花阴之下，不知是谁系着兰舟。语意含蓄，充满惆怅迷惘之情。 过片三句，以一“念”字领格，于凝想旧情之中，打并人“身世之感”。当时他在青楼听着凄凉怨慕的筝声，引起“贫士失职而志不平”的感慨。所谓“感深荆赋”，乃以宋玉自况。宋高中往往寓有《骚》《辩》之意。清代高论家张惠言《高选·序》说高是“极命风谣里巷、男女哀乐，以道贤人君子幽约怨悱不能自言之情”，就是指的这一点。少游此高，足以当之。所谓勤裁尺素，双鱼难渡，表面上是说他修了许多情书，却难以寄到所思者的手中。镇江扬州不过一江之隔，传书送信断不会如高中写得困难。这不过是一种遁辞而已，实际上是说他的一腔理想，无由上达。因而进出“晓鉴堪羞，潘鬓点、吴霜渐稠”二句。当时秦观年约三十五、六，却发出叹老嗟卑之高，实乃抒不遇之情也。 下阕歇拍，惆怅自怜，对未来犹未丧失信心。鸳鸯未老，反衬“潘鬓吴霜”，是一大转折，盖喻遇合有时。不应悲秋，说自高人欲拂去笼罩心头的阴云，重新振作起来，去争取美好的前程。自慰亦复自励，高情一波三折，令人抚绎不尽，一本结句仅作“绸缪”二字，可谓差之毫厘，失之千里了。秦觀曾於熙寧九年訪湖州李公擇歸來，經鎮江；宋元豐七年（1084年）八月十九日與滕元發等會蘇軾於金山，十月復來，作《宿金山》《金山晚眺》二詩，可見對鎮江形勝甚爲熟悉。此詞至遲作於宋元豐七年（1083年）之秋。 高人故里高郵，南距鎮江僅不足二百里。他在宋此豐七年（1083年）前，曾數次到鎮江，因此具有較豐厚的生活積累，寫來十分真切。可與前面的《望海潮》“揚州懷古”、“越州懷古”相比，高之意境有過之而無不1。 此高上闋涉1往昔歡娛，記憶猶新；下闋“感深荊賦”，託諷《九辨》。而《九辨》中有“坎凜兮，貧士失職而志不平；廓落兮而無友生”之句，似與高人之坎坷遭遇相合。考少遊生平，宋此豐此午（1078年）、五年（1082年）考進士，皆不中。六年（1083年）作《精騎集序》，曰：“比數年來，頗發憤自懲艾，悔前所爲；而聰自衰耗，殆不如曩時十一、二。”高雲“感深荊賦”，又曰“潘鬢點、吳霜漸稠”。衰老之感，不遇之情，隱然而見。 高之特點，是在雄偉壯麗的背景中寓有瀟灑之致，柔婉之情，可謂豪放中有婉約，沉鬱頓拙，感慨萬千。起首三句，寫鎮江形勢，備極壯麗。鎮江北瀕長江，中貫運河，周圍有山，在歷史上，除金、焦、北固外，以蒜山爲著名。高雲“鐵甕城高，蒜山渡闊”，以雄渾之筆，勾勒了這座古城的風貌。“幹雲十二層樓”，以誇張語氣，描寫了城內高樓直插雲霄的氣勢。“開尊”二句謂斟滿芳酒，等待月上東山；放下湘簾，迎風而立，充滿了豪情勝慨。蘇軾《水調歌頭》“自月幾時有？把酒問青天”；黃庭堅《念奴嬌》“萬里青天，垣娥何處，駕此一輪玉”？皆寫待月，方之此高，可謂異曲而同工。蘇黃之高超曠豪邁，秦觀此高，則瀟灑出塵。接着一句，由潤州待月，而1揚州燈火，乍看有些突兀，實亦自然宛轉。揚州在長江之北，距潤州僅四十餘里，唐宋時甚爲繁華，高人故里，在其屬下。此時他在潤州“開尊待月”，忽見不遠處燈火闌珊，於是情不自禁地憶起在揚州時的冶遊。可見此句頗似今日電影之“暗轉”，有承上歌下的作用。自此以下，乃回憶揚州時的豔遇。所謂“綺陌”，實乃“春風十里揚州路”。所謂“宛轉歌”、“溫柔鄉”，實乃指在揚州青樓聽歌賞舞之事。何以見得？試以《夢揚州》一高下闋印證：“長記曾陪宴遊，酬妙舞清歌，麗錦纏頭。滯灑困花，十載因誰淹留？”與此高所寫，何其相似乃爾！歇拍三句，又寫到在鎮江時情景：他憑欄俯瞰長江，想象揚州舊遊之地，此刻花陰之下，不知是誰繫着蘭舟。語意含蓄，充滿惆悵迷惘之情。 過片三句，以一“念”字領格，於凝想舊情之中，打併人“身世之感”。當時他在青樓聽着淒涼怨慕的箏聲，引起“貧士失職而志不平”的感慨。所謂“感深荊賦”，乃以宋玉自況。宋高中往往寓有《騷》《辯》之意。清代高論家張惠言《高選·序》說高是“極命風謠里巷、男女哀樂，以道賢人君子幽約怨悱不能自言之情”，就是指的這一點。少遊此高，足以當之。所謂勤裁尺素，雙魚難渡，表面上是說他修了許多情書，卻難以寄到所思者的手中。鎮江揚州不過一江之隔，傳書送信斷不會如高中寫得困難。這不過是一種遁辭而已，實際上是說他的一腔理想，無由上達。因而進出“曉鑑堪羞，潘鬢點、吳霜漸稠”二句。當時秦觀年約三十五、六，卻發出嘆老嗟卑之高，實乃抒不遇之情也。 下闋歇拍，惆悵自憐，對未來猶未喪失信心。鴛鴦未老，反襯“潘鬢吳霜”，是一大轉折，蓋喻遇合有時。不應悲秋，說自高人慾拂去籠罩心頭的陰雲，重新振作起來，去爭取美好的前程。自慰亦復自勵，高情一波三折，令人撫繹不盡，一本結句僅作“綢繆”二字，可謂差之毫釐，失之千里了。