望海潮·秦峰苍翠 望海潮·秦峯蒼翠
秦峰苍翠，耶溪潇洒，千岩万壑争流。
鸳瓦雉城，谯门画戟，蓬莱燕阁三休。
天际识归舟，泛五湖烟月，西子同游。
茂草台荒，苎萝村冷起闲愁。
何人览古凝眸。
怅朱颜易失，翠被难留。
梅市旧书，兰亭古墨，依稀风韵生秋。
狂客鉴湖头，有百年台沼，终日夷犹。
最好金龟换酒，相与醉沧州。
秦峯蒼翠，耶溪瀟灑，千巖萬壑爭流。
鴛瓦雉城，譙門畫戟，蓬萊燕閣三休。
天際識歸舟，泛五湖煙月，西子同遊。
茂草臺荒，苧蘿村冷起閒愁。
何人覽古凝眸。
悵朱顏易失，翠被難留。
梅市舊書，蘭亭古墨，依稀風韻生秋。
狂客鑑湖頭，有百年臺沼，終日夷猶。
最好金龜換酒，相與醉滄州。
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译文
秦望山青绿秀丽，若耶溪清凉幽雅，在千岩万壑中争相流淌。女墙是用鸳鸯瓦盖成的，城墙上列有手执画戟的士兵，而蓬莱则势如飞燕，高达“三休”。看到那远在天际的一叶扁舟，使我想起了同范蠡浪迹太湖的西施，当年的姑苏台已荒芜不堪，西施的故里苎萝村也已今非昔比，我也因此有了些许寂寞惆怅的感觉。 谁人看史书看得伤了神，总是感叹青春易失，欢娱难久呢？我能不能像梅福、王羲之一样，留名青史？不过倒不如学那“四明狂客”贺知章，不为名利所累，在镜湖旁从容自得，逍遥其中，最好再把那富贵功禄都换成美酒，在这块远离尘世的水滨地尽情享乐。秦望山青綠秀麗，若耶溪清涼幽雅，在千巖萬壑中爭相流淌。女牆是用鴛鴦瓦蓋成的，城牆上列有手執畫戟的士兵，而蓬萊則勢如飛燕，高達“三休”。看到那遠在天際的一葉扁舟，使我想起了同范蠡浪跡太湖的西施，當年的姑蘇臺已荒蕪不堪，西施的故里苧蘿村也已今非昔比，我也因此有了些許寂寞惆悵的感覺。 誰人看史書看得傷了神，總是感嘆青春易失，歡娛難久呢？我能不能像梅福、王羲之一樣，留名青史？不過倒不如學那“四明狂客”賀知章，不爲名利所累，在鏡湖旁從容自得，逍遙其中，最好再把那富貴功祿都換成美酒，在這塊遠離塵世的水濱地盡情享樂。
注释
望海潮：由柳永创调，此调咏钱塘（今浙江杭州），当是以钱塘作为观潮胜地取意，原调开阔博大具有盛气。 秦峰：即秦望山，在会稽。 耶溪：即若耶溪，在会稽。溪旁有浣纱石，相传西施尝浣纱于此。 千岩万壑（hè）争流：据《世说新语。言语》载，顾恺之从会稽游玩回来，有人问他那里景色如何，顾回答说：“千岩竞秀，万壑争流。” 鸳瓦雉（zhì）城：鸳瓦，即鸳鸯瓦，喻瓦之成对者。雉城，指城上齿状小墙，又名雉堞、女墙。 谯（qiáo）门画戟（jǐ）：谯门，楼下城门。画戟，戟上施有彩画者。 蓬莱燕阁三休：蓬莱燕阁，即蓬莱阁，系游宴之所。燕，通“宴”。三休，形容蓬莱阁之高。 天际识归舟：语出谢眺《之宣城郡出新林浦向板桥》诗：“天际识归舟，云中辨江树。” 泛五湖烟月，西子同游：据史载，范蠡助越王勾践灭吴国后，携西施归隐，泛扁舟于五湖之上。五湖，即太湖。 茂草台荒：当初吴王夫差为西施所筑的姑苏台今已杂草丛生，一片荒芜。姑苏台旧址在今江苏苏州西南。 苎（zhù）萝村：西施故里，在今浙江诸暨苎萝山下。 朱颜：红润之颜，指青春时。 翠被：原意是以翠羽饰被，这里比喻华贵的衣饰。 梅市旧书：梅市，地名。《地理志》：“梅市在绍兴府城西，以梅福为名。”按此，“旧书”似指福上书事。 兰亭古墨：指王羲之撰书之《兰亭集序》。 狂客鉴湖头：狂客，唐代诗人贺知章自号“四明狂客”，晚年退居会稽鉴湖。 夷犹：犹豫，此处意为从容自得。 金龟换酒：典出《本事诗》。李白初至京城，贺知章闻其名，前去其居住的旅舍拜访，李白出示《蜀道难》诗，贺还未读完，便大为赞叹，称其为“谪仙”，并解下所佩金龟袋换酒，尽醉而归。金龟，唐代官员的一种佩饰。望海潮：由柳永創調，此調詠錢塘（今浙江杭州），當是以錢塘作爲觀潮勝地取意，原調開闊博大具有盛氣。 秦峯：即秦望山，在會稽。 耶溪：即若耶溪，在會稽。溪旁有浣紗石，相傳西施嘗浣紗於此。 千巖萬壑（hè）爭流：據《世說新語。言語》載，顧愷之從會稽遊玩回來，有人問他那裏景色如何，顧回答說：“千巖競秀，萬壑爭流。” 鴛瓦雉（zhì）城：鴛瓦，即鴛鴦瓦，喻瓦之成對者。雉城，指城上齒狀小牆，又名雉堞、女牆。 譙（qiáo）門畫戟（jǐ）：譙門，樓下城門。畫戟，戟上施有彩畫者。 蓬萊燕閣三休：蓬萊燕閣，即蓬萊閣，系遊宴之所。燕，通“宴”。三休，形容蓬萊閣之高。 天際識歸舟：語出謝眺《之宣城郡出新林浦向板橋》詩：“天際識歸舟，雲中辨江樹。” 泛五湖煙月，西子同遊：據史載，范蠡助越王勾踐滅吳國後，攜西施歸隱，泛扁舟於五湖之上。五湖，即太湖。 茂草臺荒：當初吳王夫差爲西施所築的姑蘇臺今已雜草叢生，一片荒蕪。姑蘇臺舊址在今江蘇蘇州西南。 苧（zhù）蘿村：西施故里，在今浙江諸暨苧蘿山下。 朱顏：紅潤之顏，指青春時。 翠被：原意是以翠羽飾被，這裏比喻華貴的衣飾。 梅市舊書：梅市，地名。《地理志》：“梅市在紹興府城西，以梅福爲名。”按此，“舊書”似指福上書事。 蘭亭古墨：指王羲之撰書之《蘭亭集序》。 狂客鑑湖頭：狂客，唐代詩人賀知章自號“四明狂客”，晚年退居會稽鑑湖。 夷猶：猶豫，此處意爲從容自得。 金龜換酒：典出《本事詩》。李白初至京城，賀知章聞其名，前去其居住的旅舍拜訪，李白出示《蜀道難》詩，賀還未讀完，便大爲讚歎，稱其爲“謫仙”，並解下所佩金龜袋換酒，盡醉而歸。金龜，唐代官員的一種佩飾。
赏析
此词作于神宗元丰二年（1079）夏秋之间。是年秦观往越州探视祖父承议公和叔父秦定，这首词即是受到自称“蓬莱东道主”的会稽（古县名，治所在今浙江绍兴）守程公辟的殷勤招待时所作。 全诗通过排比大量的景物与典故，描绘并赞美了了越州山川人文之美，同时也表达自己对古圣先贤的敬仰之情和对自由生活的向往。 该词的开篇就从越州的山水落笔，先选取最典型的”秦峰”“耶溪”两个意象，以”苍翠”写其色泽之浓重，以“潇洒”写其种韵之飞动，两相对比，灵气十足。接下来”千辅万壑争流”'句则把视角推向更高远处，描绘了气魄极大的山水图景。“鸳瓦”二句依然是写宏大的远景，不过对象从自然景色转到了人文建筑。这两句选取的景物很有历史的沧桑感，为下文的怀古做好准备。“蓬莱燕阁”一句点明了作者所在的地点，也是刚才诸多景物的观察点。“三休”用了楚王待客章华台的典故，不仅写出蓬莱阁之高峻，而且衬托出它所具有的深远历史积淀。蓬莱阁同时也是越州历史的见证。因此“天际”以下虽仍写蓬莱阁上所见景色，然重心则转入怀古。”泛五湖烟月”以下四句都是融化西施的典故，抒发作者对苍茫历史的感慨。西施本为越州浣纱女，被越王发现送入吴宫，成为吴越斗争的棋子，最终导致吴国被越国所灭。西施作为政治的牺牲品，只有在传说中才与范蠡一起归隐，得到平静的幸福。当年吴越的龙争虎斗，到秦观之时都已如梦般遥远，只有那长满荒草的姑苏台，幽冷的苎萝山，依然让人记起这段历史，令人感怀、伤情。 下片脱离了眼前实景的捕写，进入对与越州有关的众多先贤的回忆。其重心则是抒发作者对岁月流逝的惋惜和对隐居生活的向往。首句”何人览古凝眸”凭空发问，是下片全部感情的起点。作者站在蓬莱阁上“览古凝眸”，用一个”怅”字引出下面感慨的内容：“朱颜易失，翠被难留”是叹息年华老去、容颜衰败，一切所谓的富贵荣华，都像烟云一样在历史的洪流中消散；唯有“梅市旧书，兰亭古墨”这些由品德高尚之士留下的遗迹，还”依稀风韵生秋”，依然被人们所记忆，所怀念。这两个对比虽然只是铺排典故，但字里行间流露出作者的感慨与内心取舍。词人站在蓬莱阁上极目远眺，怀古思今，明白了一切功名富贵、形体容貌都是外在的虚无，唯有高尚的品德、杰出的著作，才能被后人怀念。“狂客鉴湖头”一句又借用贺知章的典故表明了作者的心迹，既不羡慕当时的荣华富贵，也不羡慕“梅市”“兰亭”的身后虚名，而是希望能够像四明狂客贺知章那样，隐居在“百年台沼”中“终日夷犹”，“金龟换酒”与一知己“相与醉沧州”。 这虽是秦观临宴佐欢的作品，但却写得非常深沉。词中描绘了大量的自然景物与人文景观，使用了大量的越州典故，初看之下让人眼花缭乱，但细细品来却贴切工整，蕴涵幽深。此詞作於神宗元豐二年（1079）夏秋之間。是年秦觀往越州探視祖父承議公和叔父秦定，這首詞即是受到自稱“蓬萊東道主”的會稽（古縣名，治所在今浙江紹興）守程公闢的殷勤招待時所作。 全詩通過排比大量的景物與典故，描繪並讚美了了越州山川人文之美，同時也表達自己對古聖先賢的敬仰之情和對自由生活的嚮往。 該詞的開篇就從越州的山水落筆，先選取最典型的”秦峯”“耶溪”兩個意象，以”蒼翠”寫其色澤之濃重，以“瀟灑”寫其種韻之飛動，兩相對比，靈氣十足。接下來”千輔萬壑爭流”'句則把視角推向更高遠處，描繪了氣魄極大的山水圖景。“鴛瓦”二句依然是寫宏大的遠景，不過對象從自然景色轉到了人文建築。這兩句選取的景物很有歷史的滄桑感，爲下文的懷古做好準備。“蓬萊燕閣”一句點明瞭作者所在的地點，也是剛纔諸多景物的觀察點。“三休”用了楚王待客章華臺的典故，不僅寫出蓬萊閣之高峻，而且襯托出它所具有的深遠歷史積澱。蓬萊閣同時也是越州歷史的見證。因此“天際”以下雖仍寫蓬萊閣上所見景色，然重心則轉入懷古。”泛五湖煙月”以下四句都是融化西施的典故，抒發作者對蒼茫歷史的感慨。西施本爲越州浣紗女，被越王發現送入吳宮，成爲吳越鬥爭的棋子，最終導致吳國被越國所滅。西施作爲政治的犧牲品，只有在傳說中才與范蠡一起歸隱，得到平靜的幸福。當年吳越的龍爭虎鬥，到秦觀之時都已如夢般遙遠，只有那長滿荒草的姑蘇臺，幽冷的苧蘿山，依然讓人記起這段歷史，令人感懷、傷情。 下片脫離了眼前實景的捕寫，進入對與越州有關的衆多先賢的回憶。其重心則是抒發作者對歲月流逝的惋惜和對隱居生活的嚮往。首句”何人覽古凝眸”憑空發問，是下片全部感情的起點。作者站在蓬萊閣上“覽古凝眸”，用一個”悵”字引出下面感慨的內容：“朱顏易失，翠被難留”是嘆息年華老去、容顏衰敗，一切所謂的富貴榮華，都像煙雲一樣在歷史的洪流中消散；唯有“梅市舊書，蘭亭古墨”這些由品德高尚之士留下的遺蹟，還”依稀風韻生秋”，依然被人們所記憶，所懷念。這兩個對比雖然只是鋪排典故，但字裏行間流露出作者的感慨與內心取捨。詞人站在蓬萊閣上極目遠眺，懷古思今，明白了一切功名富貴、形體容貌都是外在的虛無，唯有高尚的品德、傑出的著作，才能被後人懷念。“狂客鑑湖頭”一句又借用賀知章的典故表明了作者的心跡，既不羨慕當時的榮華富貴，也不羨慕“梅市”“蘭亭”的身後虛名，而是希望能夠像四明狂客賀知章那樣，隱居在“百年臺沼”中“終日夷猶”，“金龜換酒”與一知己“相與醉滄州”。 這雖是秦觀臨宴佐歡的作品，但卻寫得非常深沉。詞中描繪了大量的自然景物與人文景觀，使用了大量的越州典故，初看之下讓人眼花繚亂，但細細品來卻貼切工整，蘊涵幽深。