鼓笛慢·乱花丛里曾携手 鼓笛慢·亂花叢裏曾攜手
乱花丛里曾携手，穷艳景，迷欢赏。
到如今，谁把雕鞍锁定，阻游人来往。
好梦随春远，从前事、不堪思想。
念香闺正杳，佳欢未偶，难留恋、空惆怅。
永夜婵娟未满，叹玉楼、几时重上。
那堪万里，却寻归路，指阳关孤唱。
苦恨东流水，桃源路、欲回双桨。
仗何人细与、丁宁问呵，我如今怎向？
亂花叢裏曾攜手，窮豔景，迷歡賞。
到如今，誰把雕鞍鎖定，阻遊人來往。
好夢隨春遠，從前事、不堪思想。
念香閨正杳，佳歡未偶，難留戀、空惆悵。
永夜嬋娟未滿，嘆玉樓、幾時重上。
那堪萬里，卻尋歸路，指陽關孤唱。
苦恨東流水，桃源路、欲回雙槳。
仗何人細與、丁寧問呵，我如今怎向？
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译文
整日里欢聚在一起赏花观月，几乎把所有的好景都看尽了，都痴迷了；总以为好日子还长着呢。到如今，是谁把宴游的车辆都锁定了，不让我们往来呢？这欢娱像春归一样远远地去了，不可能再复现了。这些事也不敢再想啊，想起来就让人觉得难受。我一直思念着贬居穷荒僻壤的友人们，好长时间了，得不到他们的音讯，想起他们的处境也都与我一样，孤单一人，没有个共解忧愁的伙伴。留恋往日的欢娱，只能惆怅如今无法相会。 夜真长啊，可在长夜里月亮一直未圆，月未圆，人也就难以团圆，我何时才能重上玉楼与你相会呢？我在离家万里之外的郴州，总思念着何时能够返回家乡。可即使我真的能回乡，在离开郴州时，也只是孤零零的一个人，连个唱阳关送别曲的朋友也没有，这多让人受不了啊！东流水，我真恨你呀！原来总以为跟着你能找到一块世外桃源，现在看来白跑了一趟，还是回去吧，不要犹豫了。但把船摇向哪里呢？我该找个人商量商量，细细筹划一下，我下一步的路该怎样走。整日裏歡聚在一起賞花觀月，幾乎把所有的好景都看盡了，都癡迷了；總以爲好日子還長着呢。到如今，是誰把宴遊的車輛都鎖定了，不讓我們往來呢？這歡娛像春歸一樣遠遠地去了，不可能再復現了。這些事也不敢再想啊，想起來就讓人覺得難受。我一直思念着貶居窮荒僻壤的友人們，好長時間了，得不到他們的音訊，想起他們的處境也都與我一樣，孤單一人，沒有個共解憂愁的夥伴。留戀往日的歡娛，只能惆悵如今無法相會。 夜真長啊，可在長夜裏月亮一直未圓，月未圓，人也就難以團圓，我何時才能重上玉樓與你相會呢？我在離家萬里之外的郴州，總思念着何時能夠返回家鄉。可即使我真的能回鄉，在離開郴州時，也只是孤零零的一個人，連個唱陽關送別曲的朋友也沒有，這多讓人受不了啊！東流水，我真恨你呀！原來總以爲跟着你能找到一塊世外桃源，現在看來白跑了一趟，還是回去吧，不要猶豫了。但把船搖向哪裏呢？我該找個人商量商量，細細籌劃一下，我下一步的路該怎樣走。
注释
1、鼓笛慢：此词调名，比较少见。万树《词律》卷八杜文澜按：“《词谱》以此词归人《水龙吟》调，注云：‘此添字《水龙吟》兼摊破句法，采人以备一体。”’与前《水龙吟》对照，字数句式，多有不同，当为另一体，而以鼓与笛为伴奏者也。 2、乱花：盛开的繁花。 3、穷：尽。 4、艳景：犹美景。 5、迷：迷恋，入迷。 6、欢赏：欢乐游赏。 7、雕鞍（ān）锁定：谓尽力挽留。 8、杳（yǎo）：无影无声，杳无音信。 9、永夜：长夜。 10、婵（chán）娟：本意为美好。后多指月。 11、玉楼：指女子所居之楼。 12、阳关孤唱：阳关，即《阳关曲》，古代送别时所唱。 13、桃源路、欲回双桨：旧注引梁吴均《续齐谐记》刘晨、阮肇入天台山采药遇二仙女事释之，似未尽妥。词云“欲回双桨”，谓入桃源时有船可通也。因知此用陶渊明《桃花源记》事，记云：“晋太元中，武陵人捕鱼为业，缘溪行，忘路之远近，忽逢桃花林。……复前行，欲穷其林。林尽水源，便得一山。山有小口，仿佛若有光，便舍船从口入。”或二事并用，宋词中常见之。双浆：指船。欲回双浆，谓想借船以回到桃源之中去，既远避尘世，又能谐昔日之欢。 14、仗：依仗，依靠。 15、丁宁：即叮咛。 16、怎向：争向，怎奈。1、鼓笛慢：此詞調名，比較少見。萬樹《詞律》卷八杜文瀾按：“《詞譜》以此詞歸人《水龍吟》調，注云：‘此添字《水龍吟》兼攤破句法，採人以備一體。”’與前《水龍吟》對照，字數句式，多有不同，當爲另一體，而以鼓與笛爲伴奏者也。 2、亂花：盛開的繁花。 3、窮：盡。 4、豔景：猶美景。 5、迷：迷戀，入迷。 6、歡賞：歡樂遊賞。 7、雕鞍（ān）鎖定：謂盡力挽留。 8、杳（yǎo）：無影無聲，杳無音信。 9、永夜：長夜。 10、嬋（chán）娟：本意爲美好。後多指月。 11、玉樓：指女子所居之樓。 12、陽關孤唱：陽關，即《陽關曲》，古代送別時所唱。 13、桃源路、欲回雙槳：舊注引梁吳均《續齊諧記》劉晨、阮肇入天台山採藥遇二仙女事釋之，似未盡妥。詞雲“欲回雙槳”，謂入桃源時有船可通也。因知此用陶淵明《桃花源記》事，記雲：“晉太元中，武陵人捕魚爲業，緣溪行，忘路之遠近，忽逢桃花林。……復前行，欲窮其林。林盡水源，便得一山。山有小口，彷彿若有光，便舍船從口入。”或二事並用，宋詞中常見之。雙漿：指船。欲回雙漿，謂想借船以回到桃源之中去，既遠避塵世，又能諧昔日之歡。 14、仗：依仗，依靠。 15、丁寧：即叮嚀。 16、怎向：爭向，怎奈。
赏析
宋绍圣元年（1094年），少游坐元祜党籍，贬监处州（今浙江丽水）酒税。此时他心境凄苦，乃修忏于法海寺。三年（1096年），以谒告写佛书为罪，削秩徙郴州（今湖南郴县）。郴州比处州更远，距离词人的故乡和汴京则更为辽远。这首词抒发贬谪郴州时的忧伤之情。 《鼓笛慢·乱花丛里曾携手》初读似是思念佳人，但一点佳人的影子也没有。作者摆了一个迷魂阵，在“佳人”的身上虚晃了几枪，然后转入他对友人们的怀念。作者初到郴州时，有“雾失楼台，月迷津渡，桃源望断元寻处”的慨叹，而此词却说：“苦恨东流水，桃源路欲回双桨。”表现出他对“寻桃源”的疑虑，而更多的考虑则是“我如今怎向”，开始思索今后了，面对现实了。此词是词人在郴州总结自己的过去，考虑自己的未来。 上半阕是回忆他从前的生活，词人在蔡州与汴京时，曾涉足青楼，为歌妓写词。开篇从与恋人携手赏花的美好回忆写起，在对“好梦随春远”的痛惜之中，流露出离别后“香闺正杳，佳欢未偶”的无限惆怅。重上玉楼与佳人团聚这样简单的愿望，却无法实现，因为词人正处在“西出阳关无故人”的孤零处境中，受着现实的种种羁绊，他只能将所有的感伤交付给长长的叹息，相思中透露出身不由己的无奈。因此，词人在结尾处发出“仗何人，细与丁宁问呵，我如今怎向”的疑问，满腹辛酸汨汨流出，既揭示了他对命运的惶惑，更突出了他相思无望的悲凉。 过片紧承前意，脉络不断。表面上仍以绮语写艳情。词人举头望月，月儿还未团圆，它象征着人之团圆时机还未到来。因此他对重上玉楼（重回朝廷）表示怀疑。从写艳情到寄慨身世，都是自然的过渡，如灰蛇蚓线，忽隐忽显，使人不觉，可见艺术手法之高妙。故词人云：“那堪万里，却寻归路，指阳关孤唱。”词人愈贬愈远，求归不得，心绪无比悲凉。古人西出阳关，远征塞外，总有家人与亲友备酒饯别。可是此刻的词人，独自南迁，举目无亲，只能一个人唱着《阳关曲》。“孤唱”二字，用得极妙，它点明了迁客身份，也渲染了凄凉悲苦的氛围。比他略早的张舜民在《卖花声》词中说：“不是渭城西去客，休唱阳关。”张于元丰年间，被谪往郴州，途经洞庭湖畔岳阳楼，写下此词，表达心头的悲愤。少游元祐年间与舜民有交往，也许读过他的《卖花声》，熟悉这一辞旬。张怕听令人肠断的《阳关曲》，秦则一人孤唱《阳关》。二人处境相同，心情相似，但在对待《阳关曲》的艺术处理上，却手法有异。张重于愤，秦偏于悲，在宋代的迁谪文字中各具特色。 此词又不仅仅是一首相思之作。古典诗歌，常常通过男女恋情别抒怀抱。秦观此词，就能从细腻隐约的相思笔墨中读出作者自伤不遇的复杂心境。在他那“不堪思想”的“从前事”中，不仅有对美好恋情的回忆，还有对春风得意的往事的回首。在“谁把雕鞍锁定”的无奈探询中，不仅有恋爱被阻隔的苦恼，更暗合事业遭受打击、壮志消磨的感慨。在“却寻归路”、“欲回双桨”的向往追寻中，不无想要得到朝廷重新任用的期待。在“如今怎向”的茫然中，他面对人生挫折的失意与遗憾之感相当强烈！宋紹聖元年（1094年），少遊坐元祜黨籍，貶監處州（今浙江麗水）酒稅。此時他心境悽苦，乃修懺於法海寺。三年（1096年），以謁告寫佛書爲罪，削秩徙郴州（今湖南郴縣）。郴州比處州更遠，距離詞人的故鄉和汴京則更爲遼遠。這首詞抒發貶謫郴州時的憂傷之情。 《鼓笛慢·亂花叢裏曾攜手》初讀似是思念佳人，但一點佳人的影子也沒有。作者擺了一個迷魂陣，在“佳人”的身上虛晃了幾槍，然後轉入他對友人們的懷念。作者初到郴州時，有“霧失樓臺，月迷津渡，桃源望斷元尋處”的慨嘆，而此詞卻說：“苦恨東流水，桃源路欲回雙槳。”表現出他對“尋桃源”的疑慮，而更多的考慮則是“我如今怎向”，開始思索今後了，面對現實了。此詞是詞人在郴州總結自己的過去，考慮自己的未來。 上半闋是回憶他從前的生活，詞人在蔡州與汴京時，曾涉足青樓，爲歌妓寫詞。開篇從與戀人攜手賞花的美好回憶寫起，在對“好夢隨春遠”的痛惜之中，流露出離別後“香閨正杳，佳歡未偶”的無限惆悵。重上玉樓與佳人團聚這樣簡單的願望，卻無法實現，因爲詞人正處在“西出陽關無故人”的孤零處境中，受着現實的種種羈絆，他只能將所有的感傷交付給長長的嘆息，相思中透露出身不由己的無奈。因此，詞人在結尾處發出“仗何人，細與丁寧問呵，我如今怎向”的疑問，滿腹辛酸汨汨流出，既揭示了他對命運的惶惑，更突出了他相思無望的悲涼。 過片緊承前意，脈絡不斷。表面上仍以綺語寫豔情。詞人舉頭望月，月兒還未團圓，它象徵着人之團圓時機還未到來。因此他對重上玉樓（重回朝廷）表示懷疑。從寫豔情到寄慨身世，都是自然的過渡，如灰蛇蚓線，忽隱忽顯，使人不覺，可見藝術手法之高妙。故詞人云：“那堪萬里，卻尋歸路，指陽關孤唱。”詞人愈貶愈遠，求歸不得，心緒無比悲涼。古人西出陽關，遠征塞外，總有家人與親友備酒餞別。可是此刻的詞人，獨自南遷，舉目無親，只能一個人唱着《陽關曲》。“孤唱”二字，用得極妙，它點明瞭遷客身份，也渲染了淒涼悲苦的氛圍。比他略早的張舜民在《賣花聲》詞中說：“不是渭城西去客，休唱陽關。”張於元豐年間，被謫往郴州，途經洞庭湖畔岳陽樓，寫下此詞，表達心頭的悲憤。少遊元祐年間與舜民有交往，也許讀過他的《賣花聲》，熟悉這一辭旬。張怕聽令人腸斷的《陽關曲》，秦則一人孤唱《陽關》。二人處境相同，心情相似，但在對待《陽關曲》的藝術處理上，卻手法有異。張重於憤，秦偏於悲，在宋代的遷謫文字中各具特色。 此詞又不僅僅是一首相思之作。古典詩歌，常常通過男女戀情別抒懷抱。秦觀此詞，就能從細膩隱約的相思筆墨中讀出作者自傷不遇的複雜心境。在他那“不堪思想”的“從前事”中，不僅有對美好戀情的回憶，還有對春風得意的往事的回首。在“誰把雕鞍鎖定”的無奈探詢中，不僅有戀愛被阻隔的苦惱，更暗合事業遭受打擊、壯志消磨的感慨。在“卻尋歸路”、“欲回雙槳”的嚮往追尋中，不無想要得到朝廷重新任用的期待。在“如今怎向”的茫然中，他面對人生挫折的失意與遺憾之感相當強烈！