相州昼锦堂记 相州晝錦堂記
仕宦而至将相，富贵而归故乡。
此人情之所荣，而今昔之所同也。
盖士方穷时，困厄闾里，庸人孺子，皆得易而侮之。
若季子不礼于其嫂，买臣见弃于其妻。
一旦高车驷马，旗旄导前，而骑卒拥后，夹道之人，相与骈肩累迹，瞻望咨嗟；
而所谓庸夫愚妇者，奔走骇汗，羞愧俯伏，以自悔罪于车尘马足之间。
此一介之士，得志于当时，而意气之盛，昔人比之衣锦之荣者也。
惟大丞相魏国公则不然：公，相人也，世有令德，为时名卿。
自公少时，已擢高科，登显仕。
海内之士，闻下风而望余光者，盖亦有年矣。
所谓将相而富贵，皆公所宜素有；
非如穷厄之人，侥幸得志于一时，出于庸夫愚妇之不意，以惊骇而夸耀之也。
然则高牙大纛，不足为公荣；
桓圭衮冕，不足为公贵。
惟德被生民，而功施社稷，勒之金石，播之声诗，以耀后世而垂无穷，此公之志，而士亦以此望于公也。
岂止夸一时而荣一乡哉！
公在至和中，尝以武康之节，来治于相，乃作“昼锦”之堂于后圃。
既又刻诗于石，以遗相人。
其言以快恩仇、矜名誉为可薄，盖不以昔人所夸者为荣，而以为戒。
于此见公之视富贵为何如，而其志岂易量哉！
故能出入将相，勤劳王家，而夷险一节。
至于临大事，决大议，垂绅正笏，不动声色，而措天下于泰山之安：可谓社稷之臣矣！
其丰功盛烈，所以铭彝鼎而被弦歌者，乃邦家之光，非闾里之荣也。
余虽不获登公之堂，幸尝窃诵公之诗，乐公之志有成，而喜为天下道也。
于是乎书。
尚书吏部侍郎、参知政事欧阳修记。
仕宦而至將相，富貴而歸故鄉。
此人情之所榮，而今昔之所同也。
蓋士方窮時，困厄閭里，庸人孺子，皆得易而侮之。
若季子不禮於其嫂，買臣見棄於其妻。
一旦高車駟馬，旗旄導前，而騎卒擁後，夾道之人，相與駢肩累跡，瞻望諮嗟；
而所謂庸夫愚婦者，奔走駭汗，羞愧俯伏，以自悔罪於車塵馬足之間。
此一介之士，得志於當時，而意氣之盛，昔人比之衣錦之榮者也。
惟大丞相魏國公則不然：公，相人也，世有令德，爲時名卿。
自公少時，已擢高科，登顯仕。
海內之士，聞下風而望餘光者，蓋亦有年矣。
所謂將相而富貴，皆公所宜素有；
非如窮厄之人，僥倖得志於一時，出於庸夫愚婦之不意，以驚駭而誇耀之也。
然則高牙大纛，不足爲公榮；
桓圭袞冕，不足爲公貴。
惟德被生民，而功施社稷，勒之金石，播之聲詩，以耀後世而垂無窮，此公之志，而士亦以此望於公也。
豈止誇一時而榮一鄉哉！
公在至和中，嘗以武康之節，來治於相，乃作“晝錦”之堂於後圃。
既又刻詩於石，以遺相人。
其言以快恩仇、矜名譽爲可薄，蓋不以昔人所誇者爲榮，而以爲戒。
於此見公之視富貴爲何如，而其志豈易量哉！
故能出入將相，勤勞王家，而夷險一節。
至於臨大事，決大議，垂紳正笏，不動聲色，而措天下於泰山之安：可謂社稷之臣矣！
其豐功盛烈，所以銘彝鼎而被絃歌者，乃邦家之光，非閭里之榮也。
餘雖不獲登公之堂，幸嘗竊誦公之詩，樂公之志有成，而喜爲天下道也。
於是乎書。
尚書吏部侍郎、參知政事歐陽修記。
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译文
做官做到将相，富贵之后返回故乡，这从人情上说是光荣的，从古到今都是这样啊。 大概士人在仕途不通的时候，困居乡里，那些平庸之辈甚至小孩，都能够轻视欺侮他。就像苏季子不被他的嫂嫂以礼相待，朱买臣被他的妻子嫌弃一样。可是一旦坐上四匹马拉的高大车子，旗帜在前面导引，而骑兵在后面簇拥，街道两旁的人们，一齐并肩接踵，一边瞻望一边称羡，而那些庸夫愚妇，恐惧奔跑，汗水淋漓，羞愧地跪在地上，面对车轮马足扬起的灰尘，十分后悔，暗自认罪。这么个小小的士人，在当世得志，那意气的壮盛，以前的人们就将他比作穿着锦绣衣裳的荣耀。 只有大丞相魏国公却不是如此，魏国公，是相州人士。先祖世代有美德，都是当时有名的大官。魏国公年轻时就已考取高等的科第，当了大官。全国的士人们，听闻他传下的风貌，仰望他余下的光彩，大概也有好多年了。所谓出将入相，富贵荣耀，都是魏国公平素就应有的。而不像那些困厄的士人，靠着侥幸得志于一时一事，出乎庸夫愚妇的意料之外，为了使他们害怕而夸耀自己。如此说来，高大的旗帜，不足以显示魏国公的光荣，玉圭官服，也不足以显示魏国公的富贵。只有用恩德施于百姓，使功勋延及国家，让这些都镌刻在金石之上，赞美的诗歌传播在四面八方，使荣耀传于后世而无穷无尽，这才是魏国公的大志所在，而士人们也把这些寄希望于他。难道只是为了夸耀一时，荣耀一乡吗？ 魏国公在至和年间，曾经以武康节度使的身份来治理过相州，便在官府的后园建造了一座“昼锦堂”。后来又在石碑上刻诗，赠送给相州百姓。诗中认为，那种以计较恩仇为快事，以沽名钓誉而自豪的行为是可耻的。不把前人所夸耀的东西当作光荣，却以此为鉴戒。从中可见魏国公是怎样来看待富贵的，而他的志向难道能轻易地衡量吗？因此能够出将入相，辛勤劳苦地为皇家办事，而不论平安艰险气节始终如一。至于面临重大事件，决定重大问题，都能衣带齐整，执笏端正，不动声色，把天下国家置放得如泰山般的安稳，真可称得上是国家的重臣啊。他的丰功伟绩，因此而被铭刻在鼎彝之上，流传于弦歌之中，这是国家的光荣，而不是一乡一里的光荣啊。 我虽然没有获得登上昼锦堂的机会，却荣幸地曾经私下诵读了他的诗歌，为他的大志实现而高兴，并且乐于向天下宣传叙述，于是写了这篇文章。 尚书吏部侍郎、参知政事 欧阳修 记。做官做到將相，富貴之後返回故鄉，這從人情上說是光榮的，從古到今都是這樣啊。 大概士人在仕途不通的時候，困居鄉里，那些平庸之輩甚至小孩，都能夠輕視欺侮他。就像蘇季子不被他的嫂嫂以禮相待，朱買臣被他的妻子嫌棄一樣。可是一旦坐上四匹馬拉的高大車子，旗幟在前面導引，而騎兵在後面簇擁，街道兩旁的人們，一齊並肩接踵，一邊瞻望一邊稱羨，而那些庸夫愚婦，恐懼奔跑，汗水淋漓，羞愧地跪在地上，面對車輪馬足揚起的灰塵，十分後悔，暗自認罪。這麼個小小的士人，在當世得志，那意氣的壯盛，以前的人們就將他比作穿着錦繡衣裳的榮耀。 只有大丞相魏國公卻不是如此，魏國公，是相州人士。先祖世代有美德，都是當時有名的大官。魏國公年輕時就已考取高等的科第，當了大官。全國的士人們，聽聞他傳下的風貌，仰望他餘下的光彩，大概也有好多年了。所謂出將入相，富貴榮耀，都是魏國公平素就應有的。而不像那些困厄的士人，靠着僥倖得志於一時一事，出乎庸夫愚婦的意料之外，爲了使他們害怕而誇耀自己。如此說來，高大的旗幟，不足以顯示魏國公的光榮，玉圭官服，也不足以顯示魏國公的富貴。只有用恩德施於百姓，使功勳延及國家，讓這些都鐫刻在金石之上，讚美的詩歌傳播在四面八方，使榮耀傳於後世而無窮無盡，這纔是魏國公的大志所在，而士人們也把這些寄希望於他。難道只是爲了誇耀一時，榮耀一鄉嗎？ 魏國公在至和年間，曾經以武康節度使的身份來治理過相州，便在官府的後園建造了一座“晝錦堂”。後來又在石碑上刻詩，贈送給相州百姓。詩中認爲，那種以計較恩仇爲快事，以沽名釣譽而自豪的行爲是可恥的。不把前人所誇耀的東西當作光榮，卻以此爲鑑戒。從中可見魏國公是怎樣來看待富貴的，而他的志向難道能輕易地衡量嗎？因此能夠出將入相，辛勤勞苦地爲皇家辦事，而不論平安艱險氣節始終如一。至於面臨重大事件，決定重大問題，都能衣帶齊整，執笏端正，不動聲色，把天下國家置放得如泰山般的安穩，真可稱得上是國家的重臣啊。他的豐功偉績，因此而被銘刻在鼎彝之上，流傳於絃歌之中，這是國家的光榮，而不是一鄉一里的光榮啊。 我雖然沒有獲得登上晝錦堂的機會，卻榮幸地曾經私下誦讀了他的詩歌，爲他的大志實現而高興，並且樂於向天下宣傳敘述，於是寫了這篇文章。 尚書吏部侍郎、參知政事 歐陽修 記。
注释
(1)相州：今河南安阳市。困厄：困苦，苦难。 (2)易：轻视。 (3)季子：见卷四《苏秦以连横说秦》。买臣：朱买臣，西汉人，先贫后贵。妻改嫁，望复婚，被拒。 (4)旄：竿顶用旄牛尾作为装饰的旗。 (5)骈：并列。咨嗟：赞叹。 (6)魏国公：指 韩琦 ，北宋大臣，执政多年，并曾与 范仲淹 帅兵同抗西夏，世称“韩范”。 (7)牙：牙旗。纛：音道，仪仗队的大旗。 (8)大纛：古代军队或仪仗队的大旗。 (9)桓圭：古代三公所执玉圭。衮裳：帝王和三公礼服。 (10)昼锦： 项羽 说：“富贵不归故乡，如衣绣夜行。”韩琦以宰相回乡任官，极感荣耀，故名。 (11)绅：官服上的大带。笏：音户，大臣上朝时所执的手版，以便记事。 (12)彝鼎：古代祭器，可刻铭文。(1)相州：今河南安陽市。困厄：困苦，苦難。 (2)易：輕視。 (3)季子：見卷四《蘇秦以連橫說秦》。買臣：朱買臣，西漢人，先貧後貴。妻改嫁，望復婚，被拒。 (4)旄：竿頂用旄牛尾作爲裝飾的旗。 (5)駢：並列。諮嗟：讚歎。 (6)魏國公：指 韓琦 ，北宋大臣，執政多年，並曾與 范仲淹 帥兵同抗西夏，世稱“韓範”。 (7)牙：牙旗。纛：音道，儀仗隊的大旗。 (8)大纛：古代軍隊或儀仗隊的大旗。 (9)桓圭：古代三公所執玉圭。袞裳：帝王和三公禮服。 (10)晝錦： 項羽 說：“富貴不歸故鄉，如衣繡夜行。”韓琦以宰相回鄉任官，極感榮耀，故名。 (11)紳：官服上的大帶。笏：音戶，大臣上朝時所執的手版，以便記事。 (12)彝鼎：古代祭器，可刻銘文。
赏析
做官做到将相，富贵而归故乡。这人心所荣耀，而现在和过去的是相同的。盖人正在穷时，困居乡里，庸人孺子，都能够轻视欺侮的。如果季子不以礼对待他嫂子，买我被抛弃在他的妻子。一旦高车驷马，旗帜在前面导引，而骑兵拥有后，道路两边的人，一齐肩膀累脚印，观看嗟叹；而那些庸夫愚妇的，恐惧奔跑流汗，羞愧俯伏，让自己后悔罪在车尘马腿之间。这一点的人，在当世得志，而意气骄盛，从前的人比他衣锦还乡的荣耀的东西。只有大丞相魏国公就不一样：公，来人啊，世代有美德，是时候叫你。从公年轻时，已提升为高科，登上显要职位。海内的人，听到消息，看到光明的，大概也有年了。所谓将相，富贵，都是你应该一直有；不像穷困的人，侥幸得志于一时，出乎庸夫愚妇的意外，因惊骇而炫耀的了。那么高大大旗，不值得为您的荣耀；玉圭官服，不值得为你贵。德行被人民，而成功实施国家，石勒的乐器，播的诗歌，以荣耀传于后世而无穷，这是你的想法，而人也因此希望在您的。难道只是为了夸耀一时，荣一乡吗！你在到和中，曾经以武康的节，来研究在相，于是作“昼锦堂”在后花园。后来又在石碑上刻诗，为了给相对人。他的话以满足恩仇、夸耀名声是可以减轻，这是不把前人所夸耀的为荣，而作为警戒。在这被公是怎样来看待富贵，但他的志向难道容易量哦！所以能够出将入相，为王室辛劳，而危险一节。直到临大事，决定重大问题，垂着绅正笏，不动声色，而天下在泰山的安全措施：可以说是社稷之臣了！他的丰功伟绩，用来刻彝鼎而被弹琴唱歌的人，这是国家的光荣，不是乡里的光荣啊。我虽然没有获得登上公的堂，希望曾私下诵读王安石的诗，快乐公的志向有成，而高兴是天下道理。于是在书。尚书吏部侍郎、参知政事欧阳修记。 * 此部分翻译来自AI，仅供参考做官做到將相，富貴而歸故鄉。這人心所榮耀，而現在和過去的是相同的。蓋人正在窮時，困居鄉里，庸人孺子，都能夠輕視欺侮的。如果季子不以禮對待他嫂子，買我被拋棄在他的妻子。一旦高車駟馬，旗幟在前面導引，而騎兵擁有後，道路兩邊的人，一齊肩膀累腳印，觀看嗟嘆；而那些庸夫愚婦的，恐懼奔跑流汗，羞愧俯伏，讓自己後悔罪在車塵馬腿之間。這一點的人，在當世得志，而意氣驕盛，從前的人比他衣錦還鄉的榮耀的東西。只有大丞相魏國公就不一樣：公，來人啊，世代有美德，是時候叫你。從公年輕時，已提升爲高科，登上顯要職位。海內的人，聽到消息，看到光明的，大概也有年了。所謂將相，富貴，都是你應該一直有；不像窮困的人，僥倖得志於一時，出乎庸夫愚婦的意外，因驚駭而炫耀的了。那麼高大大旗，不值得爲您的榮耀；玉圭官服，不值得爲你貴。德行被人民，而成功實施國家，石勒的樂器，播的詩歌，以榮耀傳於後世而無窮，這是你的想法，而人也因此希望在您的。難道只是爲了誇耀一時，榮一鄉嗎！你在到和中，曾經以武康的節，來研究在相，於是作“晝錦堂”在後花園。後來又在石碑上刻詩，爲了給相對人。他的話以滿足恩仇、誇耀名聲是可以減輕，這是不把前人所誇耀的爲榮，而作爲警戒。在這被公是怎樣來看待富貴，但他的志向難道容易量哦！所以能夠出將入相，爲王室辛勞，而危險一節。直到臨大事，決定重大問題，垂着紳正笏，不動聲色，而天下在泰山的安全措施：可以說是社稷之臣了！他的豐功偉績，用來刻彝鼎而被彈琴唱歌的人，這是國家的光榮，不是鄉里的光榮啊。我雖然沒有獲得登上公的堂，希望曾私下誦讀王安石的詩，快樂公的志向有成，而高興是天下道理。於是在書。尚書吏部侍郎、參知政事歐陽修記。 * 此部分翻譯來自AI，僅供參考