画舫斋记 畫舫齋記
予至滑之三月，即其署东偏之室，治为燕私之居，而名曰画舫斋。
斋广一室，其深七室，以户相通，凡入予室者，如入乎舟中。
其温室之奥，则穴其上以为明；
其虚室之疏以达，则槛栏其两旁以为坐立之倚。
凡偃休于吾斋者，又如偃休乎舟中。
山石崷崒，佳花美木之植列于两檐之外，又似泛乎中流，而左山右林之相映，皆可爱者。
因以舟名焉。
《周易》之象，至于履险蹈难，必曰涉川。
盖舟之为物，所以济难而非安居之用也。
今予治斋于署，以为燕安，而反以舟名之，岂不戾哉？
矧予又尝以罪谪，走江湖间，自汴绝淮，浮于大江，至于巴峡，转而以入于汉沔，计其水行几万余里。
其羁穷不幸，而卒遭风波之恐，往往叫号神明以脱须臾之命者，数矣。
当其恐时，顾视前后凡舟之人，非为商贾，则必仕宦。
因窃自叹，以谓非冒利与不得已者，孰肯至是哉？
赖天之惠，全活其生。
今得除去宿负，列官于朝，以来是州，饱廪食而安署居。
追思曩时山川所历，舟楫之危，蛟鼋之出没，波涛之汹欻，宜其寝惊而梦愕。
而乃忘其险阻，犹以舟名其斋，岂真乐于舟居者邪！
然予闻古之人，有逃世远去江湖之上，终身而不肯反者，其必有所乐也。
苟非冒利于险，有罪而不得已，使顺风恬波，傲然枕席之上，一日而千里，则舟之行岂不乐哉！
顾予诚有所未暇，而舫者宴嬉之舟也，姑以名予斋，奚曰不宜？
予友蔡君谟善大书，颇怪伟，将乞大字以题于楹。
惧其疑予之所以名斋者，故具以云。
又因以置于壁。
壬午十二月十二日书。
予至滑之三月，即其署東偏之室，治爲燕私之居，而名曰畫舫齋。
齋廣一室，其深七室，以戶相通，凡入予室者，如入乎舟中。
其溫室之奧，則穴其上以爲明；
其虛室之疏以達，則檻欄其兩旁以爲坐立之倚。
凡偃休於吾齋者，又如偃休乎舟中。
山石崷崒，佳花美木之植列於兩檐之外，又似泛乎中流，而左山右林之相映，皆可愛者。
因以舟名焉。
《周易》之象，至於履險蹈難，必曰涉川。
蓋舟之爲物，所以濟難而非安居之用也。
今予治齋於署，以爲燕安，而反以舟名之，豈不戾哉？
矧予又嘗以罪謫，走江湖間，自汴絕淮，浮於大江，至於巴峽，轉而以入於漢沔，計其水行幾萬餘里。
其羈窮不幸，而卒遭風波之恐，往往叫號神明以脫須臾之命者，數矣。
當其恐時，顧視前後凡舟之人，非爲商賈，則必仕宦。
因竊自嘆，以謂非冒利與不得已者，孰肯至是哉？
賴天之惠，全活其生。
今得除去宿負，列官於朝，以來是州，飽廩食而安署居。
追思曩時山川所歷，舟楫之危，蛟黿之出沒，波濤之洶欻，宜其寢驚而夢愕。
而乃忘其險阻，猶以舟名其齋，豈真樂於舟居者邪！
然予聞古之人，有逃世遠去江湖之上，終身而不肯反者，其必有所樂也。
苟非冒利於險，有罪而不得已，使順風恬波，傲然枕蓆之上，一日而千里，則舟之行豈不樂哉！
顧予誠有所未暇，而舫者宴嬉之舟也，姑以名予齋，奚曰不宜？
予友蔡君謨善大書，頗怪偉，將乞大字以題於楹。
懼其疑予之所以名齋者，故具以雲。
又因以置於壁。
壬午十二月十二日書。
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译文
几到滑县三个月后，就在官署东边的舫室，修建了几休憩的居所，并把它命名为“画舫斋”。画舫斋的宽度有一间屋子那么大，它的深度有七间屋子那么长，用门将房子连通起来，凡进入几的画舫斋，就好像到了又上。屋子深暗的地方，就在顶部凿洞开窗，使屋子明亮起来；空疏通达的地方，就在两边砌上栏杆，作为坐立的依靠。凡是在斋中休息，就像在又上休息一样。屋外山石高峻，各种美丽的花草树木种植在屋檐的两边，人在斋中又像是泛舟江中，左右两边的山林交相辉映，都令人喜爱。于是就用“舟”来命名几的居室。 《周易》的卦象，涉及到经历艰难险阻的，就一定称作“涉川”。这是因为“舟”这种物件，是用来渡过难关而不是用来安居的。几在官署修建的居所，是用作闲居休憩的，却反而用“舟”来命名，这难道不违背常理吗？况且几又曾经因为获罪被贬谪，行走在江湖之间，从汴河渡过淮河，又沿长江漂流，到了巴峡，再辗转进入汉水和沔水，总计水路行程几万里。其间途路蹇阻多难，突然遭遇大风浪恐惧的时候，常常呼唤神灵保佑以使自己脱离危险而保瞬间性命的情形，已经有很多次了。当恐惧的时候，几环顾又上的人，不是商人就是做官的，于是暗自感叹，认为如果不是涛图利益和身不由己的人，谁愿意到这里来呢？全靠老天的眷顾，几得以保全性命。几能够除去以往的罪责，在朝廷任职，来到这滑州，饱吃官粮，安居官署。回想起从前几辗转高山大河的经历，乘又的危险，蛟龙龟鼍的出没，波涛的汹涌，总使几在睡梦中惊醒。而几却忘记了自己遭受的艰难险阻，还用“舟”来命名几的斋室，难道几真的喜欢在又上生活吗？ 然而几听说古时候的人，有的逃离世俗远离江湖而逍遥，终身都不肯再返回尘世之中，他有肯定有感到快乐的地方。如果不是在危险当中求得利益，如果不是因为犯罪而身不由己，而是在又上顺风而行，风平浪静，傲然倚躺，一目之内就可以走千里的路程，那么乘又而行难道不是一件乐事吗？考虑到几确实没有空闲的时间，而“舫”是一种休憩娱乐的又，姑且用此命名几的斋室，为什么说不合适呢？ 几的朋友蔡君谟擅长写大字，字体甚为奇崛雄伟，几请求他在斋室的门楣上题写大字，可是怕他对几的斋室的命名有疑问，所以写了这篇文章作详细解释，并把它挂在墙上。 壬午年十二月十二日记。幾到滑縣三個月後，就在官署東邊的舫室，修建了幾休憩的居所，並把它命名爲“畫舫齋”。畫舫齋的寬度有一間屋子那麼大，它的深度有七間屋子那麼長，用門將房子連通起來，凡進入幾的畫舫齋，就好像到了又上。屋子深暗的地方，就在頂部鑿洞開窗，使屋子明亮起來；空疏通達的地方，就在兩邊砌上欄杆，作爲坐立的依靠。凡是在齋中休息，就像在又上休息一樣。屋外山石高峻，各種美麗的花草樹木種植在屋檐的兩邊，人在齋中又像是泛舟江中，左右兩邊的山林交相輝映，都令人喜愛。於是就用“舟”來命名幾的居室。 《周易》的卦象，涉及到經歷艱難險阻的，就一定稱作“涉川”。這是因爲“舟”這種物件，是用來渡過難關而不是用來安居的。幾在官署修建的居所，是用作閒居休憩的，卻反而用“舟”來命名，這難道不違背常理嗎？況且幾又曾經因爲獲罪被貶謫，行走在江湖之間，從汴河渡過淮河，又沿長江漂流，到了巴峽，再輾轉進入漢水和沔水，總計水路行程幾萬裏。其間途路蹇阻多難，突然遭遇大風浪恐懼的時候，常常呼喚神靈保佑以使自己脫離危險而保瞬間性命的情形，已經有很多次了。當恐懼的時候，幾環顧又上的人，不是商人就是做官的，於是暗自感嘆，認爲如果不是濤圖利益和身不由己的人，誰願意到這裏來呢？全靠老天的眷顧，幾得以保全性命。幾能夠除去以往的罪責，在朝廷任職，來到這滑州，飽喫官糧，安居官署。回想起從前幾輾轉高山大河的經歷，乘又的危險，蛟龍龜鼉的出沒，波濤的洶湧，總使幾在睡夢中驚醒。而幾卻忘記了自己遭受的艱難險阻，還用“舟”來命名幾的齋室，難道幾真的喜歡在又上生活嗎？ 然而幾聽說古時候的人，有的逃離世俗遠離江湖而逍遙，終身都不肯再返回塵世之中，他有肯定有感到快樂的地方。如果不是在危險當中求得利益，如果不是因爲犯罪而身不由己，而是在又上順風而行，風平浪靜，傲然倚躺，一目之內就可以走千里的路程，那麼乘又而行難道不是一件樂事嗎？考慮到幾確實沒有空閒的時間，而“舫”是一種休憩娛樂的又，姑且用此命名幾的齋室，爲什麼說不合適呢？ 幾的朋友蔡君謨擅長寫大字，字體甚爲奇崛雄偉，幾請求他在齋室的門楣上題寫大字，可是怕他對幾的齋室的命名有疑問，所以寫了這篇文章作詳細解釋，並把它掛在牆上。 壬午年十二月十二日記。
注释
滑：滑州，今河南滑县。 署（shǔ）：官署，衙门。 治：修理。 燕私之居：歇息的地方。 广一室，其深七室：一间房子宽，七间房子深。 温室之奥：指画舫斋最里面的房子。奥：深处。 其虚室之疏以达：靠外边的房子没有墙壁，疏朗而通达。 蝤（yóu）崒（zú）：峥嵘高峻的样子。 泛乎中流：又行在大河之间。 戾（lì）：乖戾，悖谬。 羁（jī）穷不幸：仕途挫折，颠沛流徙。 叫号神明：呼唤上天保佑。 数：屡次。 除去宿负：免去以前受贬谪的罪愆。 诚有所未暇：意思是世乱方甚，自己应该做一番事业，还不能脱身世外，漫游江湖。 奚曰不宜：怎么能说不对呢？ 蔡君谟（mó）：蔡襄，字君谟，作者朋友，当时以书法著名。 置于壁：刻石砌入墙壁间。滑：滑州，今河南滑縣。 署（shǔ）：官署，衙門。 治：修理。 燕私之居：歇息的地方。 廣一室，其深七室：一間房子寬，七間房子深。 溫室之奧：指畫舫齋最裏面的房子。奧：深處。 其虛室之疏以達：靠外邊的房子沒有牆壁，疏朗而通達。 蝤（yóu）崒（zú）：崢嶸高峻的樣子。 泛乎中流：又行在大河之間。 戾（lì）：乖戾，悖謬。 羈（jī）窮不幸：仕途挫折，顛沛流徙。 叫號神明：呼喚上天保佑。 數：屢次。 除去宿負：免去以前受貶謫的罪愆。 誠有所未暇：意思是世亂方甚，自己應該做一番事業，還不能脫身世外，漫遊江湖。 奚曰不宜：怎麼能說不對呢？ 蔡君謨（mó）：蔡襄，字君謨，作者朋友，當時以書法著名。 置於壁：刻石砌入牆壁間。
赏析
《画舫斋记》作于庆历二年（1042年）十二月，作者时任滑州通判。到达滑州后，他在官署的东侧修建一室，题名“画舫斋”，并自己作记，以舟名斋，借题发挥，抒发内心的复杂矛盾，警醒自己要居安思危，渴望日后能东山再起，有所作为。 文章首先解释命名的具体原因：一是斋广一室，深七室，其形似舟；二是斋中数室各具特色，或深奥温暖，如同船舱，或虚空四壁，如窗外两舷，处于室中，犹如在舟；三是斋之左右风景如画，花木山石分别两侧，斋置于其中，好似一舟行于山林相间的江水之中。同时，作者也生动地描绘了画舫斋的结构特点和它所处的自然环境，富有特色的建筑和山石花木交相辉映，构成一幅赏心悦目的画面。接着顺应画舫之名，转而言舟，作者先从《周易》说起，用渡河比喻处境危难，用船来摆渡，比喻自己从政治漩涡中摆脱出来，从汴水出发，渡淮河，沿长江上溯历尽艰险。人生旅途也需要有船来作为战胜艰难险阻的工具，现在我却忘记了困难和险阻，还用船来给房间起名，难道我果真喜爱船上的生活吗？作者觉得这种在江湖之上享受战胜大风大浪的快乐，也是人生的一大趣事。进而又云：我听说有的古人为逃避世事远远来到江湖上面，终身不肯回头，这里一定有某种快乐，如果不是因为贪求财利，不是因为有罪或身不由己，那么，一帆风顺，水波平静，心情平缓地躺在枕席之上，一天便可到达千里之外的地方，这样乘船难道不快乐吗？作者谈这两种“乐”，都不是现实中的“乐”，只是一种理想，一种追求，而现实中的“江湖”和“舟之行”，带给他的都是一种不幸和痛苦。作者以舟名斋，用“画舫斋”这个饱含深意的词来时时警醒自己，即现在虽然列官朝廷，享受优厚待遇，但要居安思危。最后又回到现实中来，请朋友蔡君谟题词，白抒胸臆，宣泄他内心的积郁。 作者抓住以舟名斋这个中心主题，反复发挥，追忆自己的经历，联想古代的隐士，逐层递进转折，层层加以剖析，既简明又深婉地抒写了自己复杂的内心世界。全文情景交融，饱含哲理，充分体现了作者豁达开朗的情怀，及其居安思危的思想。《畫舫齋記》作於慶曆二年（1042年）十二月，作者時任滑州通判。到達滑州後，他在官署的東側修建一室，題名“畫舫齋”，並自己作記，以舟名齋，借題發揮，抒發內心的複雜矛盾，警醒自己要居安思危，渴望日後能東山再起，有所作爲。 文章首先解釋命名的具體原因：一是齋廣一室，深七室，其形似舟；二是齋中數室各具特色，或深奧溫暖，如同船艙，或虛空四壁，如窗外兩舷，處於室中，猶如在舟；三是齋之左右風景如畫，花木山石分別兩側，齋置於其中，好似一舟行於山林相間的江水之中。同時，作者也生動地描繪了畫舫齋的結構特點和它所處的自然環境，富有特色的建築和山石花木交相輝映，構成一幅賞心悅目的畫面。接着順應畫舫之名，轉而言舟，作者先從《周易》說起，用渡河比喻處境危難，用船來擺渡，比喻自己從政治漩渦中擺脫出來，從汴水出發，渡淮河，沿長江上溯歷盡艱險。人生旅途也需要有船來作爲戰勝艱難險阻的工具，現在我卻忘記了困難和險阻，還用船來給房間起名，難道我果真喜愛船上的生活嗎？作者覺得這種在江湖之上享受戰勝大風大浪的快樂，也是人生的一大趣事。進而又云：我聽說有的古人爲逃避世事遠遠來到江湖上面，終身不肯回頭，這裏一定有某種快樂，如果不是因爲貪求財利，不是因爲有罪或身不由己，那麼，一帆風順，水波平靜，心情平緩地躺在枕蓆之上，一天便可到達千里之外的地方，這樣乘船難道不快樂嗎？作者談這兩種“樂”，都不是現實中的“樂”，只是一種理想，一種追求，而現實中的“江湖”和“舟之行”，帶給他的都是一種不幸和痛苦。作者以舟名齋，用“畫舫齋”這個飽含深意的詞來時時警醒自己，即現在雖然列官朝廷，享受優厚待遇，但要居安思危。最後又回到現實中來，請朋友蔡君謨題詞，白抒胸臆，宣泄他內心的積鬱。 作者抓住以舟名齋這個中心主題，反覆發揮，追憶自己的經歷，聯想古代的隱士，逐層遞進轉折，層層加以剖析，既簡明又深婉地抒寫了自己複雜的內心世界。全文情景交融，飽含哲理，充分體現了作者豁達開朗的情懷，及其居安思危的思想。