酬学诗僧惟晤 酬學詩僧惟晤
诗三百五篇，作者非一人。
羁臣与弃妾，桑濮乃淫奔。
其言苟可取，庞杂不全纯。
子虽为佛徒，未易废其言。
其言在合理，但惧学不臻。
子佛与吾儒，异辙难同轮。
子何独吾慕，自忘夷其身。
苟能知所归，固有路自新。
诱进或可至，拒之诚不仁。
维诗于文章，太山一染尘。
又如古衣裳，组织烂成文。
拾其裁剪余，未识衮服尊。
嗟子学虽劳，徒自苦骸筋。
勤勤袖卷轴，一岁三及门。
惟求一言荣，归以耀其伦。
与夫荣其虑，不若启其源。
韩子亦尝谓，收敛加冠巾。
詩三百五篇，作者非一人。
羈臣與棄妾，桑濮乃淫奔。
其言苟可取，龐雜不全純。
子雖爲佛徒，未易廢其言。
其言在合理，但懼學不臻。
子佛與吾儒，異轍難同輪。
子何獨吾慕，自忘夷其身。
苟能知所歸，固有路自新。
誘進或可至，拒之誠不仁。
維詩於文章，太山一染塵。
又如古衣裳，組織爛成文。
拾其裁剪餘，未識袞服尊。
嗟子學雖勞，徒自苦骸筋。
勤勤袖卷軸，一歲三及門。
惟求一言榮，歸以耀其倫。
與夫榮其慮，不若啓其源。
韓子亦嘗謂，收斂加冠巾。
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译文
《诗经》三百零五篇，作者并不是一个人。逐臣与弃妾，桑濮就私奔。他说如果可以取，庞杂不完全纯。子虽然是佛徒，不容易被他的话。他的话在合理，只是怕学不到。子佛给我读书，不同途径难以同轮。你为什么偏偏我羡慕，忘了自己民族自身。如果能知道到哪儿去，当然有自己的新路。诱导或可至，拒绝的忠诚不仁的人。王维的诗和文章，泰山一染尘。又像古代衣裳，组织烂文章。拾他们剪我，不知道礼服尊。喂儿子学习虽然辛苦，只是从苦骨筋。勤恳袖子卷，一年三次上门。只求一说荣，回家来炫耀其伦。和那荣耀的思考，不如打开它的源头。韩非也曾对，收集加冠巾。 * 此部分翻译来自AI，仅供参考《詩經》三百零五篇，作者並不是一個人。逐臣與棄妾，桑濮就私奔。他說如果可以取，龐雜不完全純。子雖然是佛徒，不容易被他的話。他的話在合理，只是怕學不到。子佛給我讀書，不同途徑難以同輪。你爲什麼偏偏我羨慕，忘了自己民族自身。如果能知道到哪兒去，當然有自己的新路。誘導或可至，拒絕的忠誠不仁的人。王維的詩和文章，泰山一染塵。又像古代衣裳，組織爛文章。拾他們剪我，不知道禮服尊。喂兒子學習雖然辛苦，只是從苦骨筋。勤懇袖子卷，一年三次上門。只求一說榮，回家來炫耀其倫。和那榮耀的思考，不如打開它的源頭。韓非也曾對，收集加冠巾。 * 此部分翻譯來自AI，僅供參考
赏析
《诗经》三百零五篇，作者并不是一个人。逐臣与弃妾，桑濮就私奔。他说如果可以取，庞杂不完全纯。子虽然是佛徒，不容易被他的话。他的话在合理，只是怕学不到。子佛给我读书，不同途径难以同轮。你为什么偏偏我羡慕，忘了自己民族自身。如果能知道到哪儿去，当然有自己的新路。诱导或可至，拒绝的忠诚不仁的人。王维的诗和文章，泰山一染尘。又像古代衣裳，组织烂文章。拾他们剪我，不知道礼服尊。喂儿子学习虽然辛苦，只是从苦骨筋。勤恳袖子卷，一年三次上门。只求一说荣，回家来炫耀其伦。和那荣耀的思考，不如打开它的源头。韩非也曾对，收集加冠巾。 * 此部分翻译来自AI，仅供参考《詩經》三百零五篇，作者並不是一個人。逐臣與棄妾，桑濮就私奔。他說如果可以取，龐雜不完全純。子雖然是佛徒，不容易被他的話。他的話在合理，只是怕學不到。子佛給我讀書，不同途徑難以同輪。你爲什麼偏偏我羨慕，忘了自己民族自身。如果能知道到哪兒去，當然有自己的新路。誘導或可至，拒絕的忠誠不仁的人。王維的詩和文章，泰山一染塵。又像古代衣裳，組織爛文章。拾他們剪我，不知道禮服尊。喂兒子學習雖然辛苦，只是從苦骨筋。勤懇袖子卷，一年三次上門。只求一說榮，回家來炫耀其倫。和那榮耀的思考，不如打開它的源頭。韓非也曾對，收集加冠巾。 * 此部分翻譯來自AI，僅供參考
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