南乡子·捣衣 南鄉子·搗衣
鸳瓦已新霜，欲寄寒衣转自伤。
见说征夫容易瘦，端相。
梦里回时仔细量。
支枕怯空房，且拭清砧就月光。
已是深秋兼独夜，凄凉。
月到西南更断肠。
鴛瓦已新霜，欲寄寒衣轉自傷。
見說征夫容易瘦，端相。
夢裏回時仔細量。
支枕怯空房，且拭清砧就月光。
已是深秋兼獨夜，淒涼。
月到西南更斷腸。
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译文
屋外的瓦当上已结了一层薄薄的清霜，屋内孤灯下，我对着准备为他寄去的寒衣暗自心伤。都说戍边在外的人受尽苦寒，相貌容易消瘦，真想再好好地看他一眼啊，细细打量。如果今夜梦中可以相遇，一定一定要紧紧握住执手相望。 孤单单衾寒，孤单单的空房，不如趁着月光再来到河边浣洗一遍他的衣裳。深秋寒意重，孤单独夜长，月下捣衣，声声清砧，敲打着思念与凄凉。蓦然回首，发现月已挂上西南方向，想着天下多少有情人早已相拥而眠，不由得更加让我欲断肝肠！屋外的瓦當上已結了一層薄薄的清霜，屋內孤燈下，我對着準備爲他寄去的寒衣暗自心傷。都說戍邊在外的人受盡苦寒，相貌容易消瘦，真想再好好地看他一眼啊，細細打量。如果今夜夢中可以相遇，一定一定要緊緊握住執手相望。 孤單單衾寒，孤單單的空房，不如趁着月光再來到河邊浣洗一遍他的衣裳。深秋寒意重，孤單獨夜長，月下搗衣，聲聲清砧，敲打着思念與淒涼。驀然回首，發現月已掛上西南方向，想着天下多少有情人早已相擁而眠，不由得更加讓我欲斷肝腸！
注释
南乡子：唐教坊曲名，后用作词牌。又名《好离乡》、《蕉叶怨》。原为单调，有二十七字、二十八字、三十字各体，平仄换韵。 捣衣：古人洗衣时以木杵在砧上捶衣，使之干净，故称。明杨慎《丹铅总录·捣衣》：“古人捣衣，两女子对立执一杵，如春米然。尝见六朝人画捣衣，其制如此。” 鸳瓦：即鸳鸯瓦。 支枕怯空房：谓空房独处，将枕头竖起、倚靠，不免生怯。 清砧（zhēn）：即捶衣石，杜甫《溟》：“半扇开烛影，欲掩见清砧。”南鄉子：唐教坊曲名，後用作詞牌。又名《好離鄉》、《蕉葉怨》。原爲單調，有二十七字、二十八字、三十字各體，平仄換韻。 搗衣：古人洗衣時以木杵在砧上捶衣，使之乾淨，故稱。明楊慎《丹鉛總錄·搗衣》：“古人搗衣，兩女子對立執一杵，如春米然。嘗見六朝人畫搗衣，其制如此。” 鴛瓦：即鴛鴦瓦。 支枕怯空房：謂空房獨處，將枕頭豎起、倚靠，不免生怯。 清砧（zhēn）：即捶衣石，杜甫《溟》：“半扇開燭影，欲掩見清砧。”
赏析
该词虽亦用传统题目，但却有其特定的情境与良苦之用心。那就是要借此以表达对挚友吴兆骞的思念和感情，吴兆骞与作者文坛齐名。私交甚厚，不料却因江南乡试作弊案牵连，为仇人诬陷，被遣戍宁古塔（今黑龙江宁安县）。手足知己，遭此大难，诗人自是牵挂于怀，忧绪百端。 该词以怨妇的口吻，描写主人公的“自伤”、“怯空房”、“凄凉”，以至“断肠”的怨恨之情。全词层层写来，情致幽婉凄绝。古时捣衣，多在秋夜进行，试想一下，在一个寒冷的夜晚，四下悄无声息，只能听见萧瑟的砧杵声一下一下地响起，这是何等凄凉的意境。因此，在古典诗词中，捣衣往往用来表现征人离妇、远别故乡的惆怅情绪，而在这首词中，纳兰正是借捣衣这一动作，抒发了征夫怨妇的相思情怀。 词的上片，集中描绘思妇捣衣之苦情。整个上片，全以“秋声”来渲染烘托思妇心中之哀苦。“鸳瓦已新霜，欲寄寒衣转自伤”，词一开篇，作者就交代了时令，天气逐渐变凉，鸳鸯瓦上已经落满了秋霜，此时的思妇想要为远方的征人寄去寒衣，却又突然开始暗自伤怀。一个“转”字，说明妇人先前的心情并非“自伤”，但是一想到这砧板上的衣服是为远行在外的征人而捣，自然睹物思人，心中已是思念不已。“见说征夫容易瘦，端相，梦里回时仔细量”，在这里，纳兰想象着思妇怀念征夫时所流露出的纤细感情：都说出门在外的人容易消瘦，不知道是否是真的，下次在梦里相见的时候一定要好好端详端详你。在纳兰所写的词作中，他不仅用种种的具体事物来表达抽象的恋情，更多的时候是通过这种虚幻的梦境来表达挥之不去的思念。你听，有受惊鸿雁的凄凉哀鸣，有满阶落叶沙沙的飘响，有夜半二更的更鼓声响，有萧瑟生寒的西风呼啸。这一切在静夜传响，声声真切，真是纵有“西风吹不断”。如此环境氛围，思妇倍加凄苦孤单、倍加凄切伤心，更有甚者，在这凄苦的秋声中，还要加上自己不停的捣衣声。一声声饱含着自己的凄苦辛酸，一声声寄寓着对丈夫的思念和关切，正所谓“中有深闺万里情”。 下片形象地描绘两地相思的情境。因为思妇独守空房，既倍感寂寞，也不免会心生胆怯，无奈之下，思妇只好通过在月光下擦拭捣衣之石来消磨时光。而此时“已是深秋兼独夜”，深秋独夜里，寒月、寒砧，伴随着一颗孤独寂寞的心，词到此处，我们似乎已经看到一个让人怜惜、同情的思妇形象跃然纸上。尾句“月到西南更断肠”，进一步描写思妇内心中的相思愁苦。夜已经深了，又要与寂寞孤独相伴，连月亮都要落下了，怎能不叫我伤心断肠。纳兰的这首思妇词写出了满纸的凄苦，可谓是一首“断肠“之作。“片石”两句承上，先写捣衣之后，夜深、石冷、霜凝之状，可见思妇是长久地沉浸在对丈夫的深切思念之中，如痴如果。“今夜”以下，是转写征夫归梦，今夜远戍边关之人定会在乡思的归梦中，分明看到妻子频呵着纤纤双手带月前迎国。当然，也可解作梦见丈夫归来，自己呵手出迎。两地相思一样情，这种梦幻中的相会是夫妇双方的期盼，是他们遥相思念的心灵感应。 全词平实如话，但却深情情韵。细细读来，如闻酸楚凄凉的捣衣之声。如见梦中相会的具体情景，也可体味出作者对远遣之友的深切同情。令人读罢不禁叹息欺欷，一掬同情之泪。該詞雖亦用傳統題目，但卻有其特定的情境與良苦之用心。那就是要藉此以表達對摯友吳兆騫的思念和感情，吳兆騫與作者文壇齊名。私交甚厚，不料卻因江南鄉試作弊案牽連，爲仇人誣陷，被遣戍寧古塔（今黑龍江寧安縣）。手足知己，遭此大難，詩人自是牽掛於懷，憂緒百端。 該詞以怨婦的口吻，描寫主人公的“自傷”、“怯空房”、“淒涼”，以至“斷腸”的怨恨之情。全詞層層寫來，情致幽婉悽絕。古時搗衣，多在秋夜進行，試想一下，在一個寒冷的夜晚，四下悄無聲息，只能聽見蕭瑟的砧杵聲一下一下地響起，這是何等淒涼的意境。因此，在古典詩詞中，搗衣往往用來表現徵人離婦、遠別故鄉的惆悵情緒，而在這首詞中，納蘭正是借搗衣這一動作，抒發了征夫怨婦的相思情懷。 詞的上片，集中描繪思婦搗衣之苦情。整個上片，全以“秋聲”來渲染烘托思婦心中之哀苦。“鴛瓦已新霜，欲寄寒衣轉自傷”，詞一開篇，作者就交代了時令，天氣逐漸變涼，鴛鴦瓦上已經落滿了秋霜，此時的思婦想要爲遠方的徵人寄去寒衣，卻又突然開始暗自傷懷。一個“轉”字，說明婦人先前的心情並非“自傷”，但是一想到這砧板上的衣服是爲遠行在外的徵人而搗，自然睹物思人，心中已是思念不已。“見說征夫容易瘦，端相，夢裏回時仔細量”，在這裏，納蘭想象着思婦懷念征夫時所流露出的纖細感情：都說出門在外的人容易消瘦，不知道是否是真的，下次在夢裏相見的時候一定要好好端詳端詳你。在納蘭所寫的詞作中，他不僅用種種的具體事物來表達抽象的戀情，更多的時候是通過這種虛幻的夢境來表達揮之不去的思念。你聽，有受驚鴻雁的淒涼哀鳴，有滿階落葉沙沙的飄響，有夜半二更的更鼓聲響，有蕭瑟生寒的西風呼嘯。這一切在靜夜傳響，聲聲真切，真是縱有“西風吹不斷”。如此環境氛圍，思婦倍加悽苦孤單、倍加悽切傷心，更有甚者，在這悽苦的秋聲中，還要加上自己不停的搗衣聲。一聲聲飽含着自己的悽苦辛酸，一聲聲寄寓着對丈夫的思念和關切，正所謂“中有深閨萬里情”。 下片形象地描繪兩地相思的情境。因爲思婦獨守空房，既倍感寂寞，也不免會心生膽怯，無奈之下，思婦只好通過在月光下擦拭搗衣之石來消磨時光。而此時“已是深秋兼獨夜”，深秋獨夜裏，寒月、寒砧，伴隨着一顆孤獨寂寞的心，詞到此處，我們似乎已經看到一個讓人憐惜、同情的思婦形象躍然紙上。尾句“月到西南更斷腸”，進一步描寫思婦內心中的相思愁苦。夜已經深了，又要與寂寞孤獨相伴，連月亮都要落下了，怎能不叫我傷心斷腸。納蘭的這首思婦詞寫出了滿紙的悽苦，可謂是一首“斷腸“之作。“片石”兩句承上，先寫搗衣之後，夜深、石冷、霜凝之狀，可見思婦是長久地沉浸在對丈夫的深切思念之中，如癡如果。“今夜”以下，是轉寫征夫歸夢，今夜遠戍邊關之人定會在鄉思的歸夢中，分明看到妻子頻呵着纖纖雙手帶月前迎國。當然，也可解作夢見丈夫歸來，自己呵手出迎。兩地相思一樣情，這種夢幻中的相會是夫婦雙方的期盼，是他們遙相思念的心靈感應。 全詞平實如話，但卻深情情韻。細細讀來，如聞酸楚淒涼的搗衣之聲。如見夢中相會的具體情景，也可體味出作者對遠遣之友的深切同情。令人讀罷不禁嘆息欺欷，一掬同情之淚。