秣陵怀古 秣陵懷古
山色江声共寂寥，十三陵树晚萧萧。
中原事业如江左，芳草何须怨六朝。
山色江聲共寂寥，十三陵樹晚蕭蕭。
中原事業如江左，芳草何須怨六朝。
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译文
山的景色同江水的声音都已寂寥，十三陵中树木在晚风中萧萧作响。 中原的事业与江左政权一样腐朽，芳草何必为六朝的旧事而感伤呢？山的景色同江水的聲音都已寂寥，十三陵中樹木在晚風中蕭蕭作響。 中原的事業與江左政權一樣腐朽，芳草何必爲六朝的舊事而感傷呢？
注释
秣（mò）陵：金陵，即南京。 山色：钟山的景色。江声：长江的水声。 十三陵：明代十三个皇帝（从明成祖至崇祯帝）陵墓的总称。萧萧：此处状风声。 中原事业：指迁都后的明王朝。江左：建都南京的几个政权。 六朝：指东吴、东晋、宋、齐、梁、陈六个朝代。秣（mò）陵：金陵，即南京。 山色：鐘山的景色。江聲：長江的水聲。 十三陵：明代十三個皇帝（從明成祖至崇禎帝）陵墓的總稱。蕭蕭：此處狀風聲。 中原事業：指遷都後的明王朝。江左：建都南京的幾個政權。 六朝：指東吳、東晉、宋、齊、梁、陳六個朝代。
赏析
康熙二十三年（公元1684年），纳兰性德作为御前侍卫随康熙帝离京南巡，十月至江宁（即南京），康熙帝祭祀明孝陵。贵族出身的纳兰性德触景生情，从统治者的角度，写出了这首怀古诗。 秣陵怀古，光看题目，似乎还是传统诗词中对六朝兴亡的感慨吟咏。可纳兰性德不然， 他围绕明朝开国建都于金陵，后来统治全国，迁都北京，最终仍落得个覆灭的命运展开议论。 诗的前两句是借景抒情。“山色江声共寂寥”，秦淮自古繁华地，这里江山险要，有虎踞龙盘之势。可是如今南京钟山的美景、长江的水声都归于寂静，呈现一片凄凉的景象。诗人眼前是秣陵，但思绪所及，却是对千里之外的北京郊外的“十三陵树晚萧萧”的联想，晚风吹过明皇陵，只有树叶微微作响，两者同样都是一片萧索的境况。 “中原事业如江左”，这句将全诗主旨直接揭开：曾经统治全国的明朝政权，即所谓的“中原事业”，与历史上偏安于长江下游以东的六朝、也包括南明小朝廷这些所谓的“江左”政权没有什么区别。它们都是那样腐朽黑暗，荒淫逸乐，民不聊生，都是一再地重蹈历史的覆辙。一个“如”字，将看似对立的“中原”与“江左”等同了起来。这就顺理成章地得出结论：“芳草何须怨六朝”。以“芳草”来咏叹六朝衰亡的诗词从来就有很多，如韦庄《台城》：“江雨霏霏江草齐，六朝如梦鸟空啼。”王安石《桂枝香》“六朝旧事随流水，但寒烟、芳草凝绿”等皆是。纳兰性德感叹人们何必总以芳草来感伤六朝的消亡，后来的朝代更替不也都是如此。可见，在他眼里，清朝取代明朝是顺应历史发展的。 整首诗的描写在空间和时间上的跨度很大，纵横万里，上下千年，虚实相映，写景和议论相结合，寓兴亡于山色夕阳、江涛草树之中，以更广阔的历史视野来看待世事的沧桑变化，突破了前人金陵怀古之作的旧框架。康熙二十三年（公元1684年），納蘭性德作爲御前侍衛隨康熙帝離京南巡，十月至江寧（即南京），康熙帝祭祀明孝陵。貴族出身的納蘭性德觸景生情，從統治者的角度，寫出了這首懷古詩。 秣陵懷古，光看題目，似乎還是傳統詩詞中對六朝興亡的感慨吟詠。可納蘭性德不然， 他圍繞明朝開國建都於金陵，後來統治全國，遷都北京，最終仍落得個覆滅的命運展開議論。 詩的前兩句是借景抒情。“山色江聲共寂寥”，秦淮自古繁華地，這裏江山險要，有虎踞龍盤之勢。可是如今南京鐘山的美景、長江的水聲都歸於寂靜，呈現一片淒涼的景象。詩人眼前是秣陵，但思緒所及，卻是對千里之外的北京郊外的“十三陵樹晚蕭蕭”的聯想，晚風吹過明皇陵，只有樹葉微微作響，兩者同樣都是一片蕭索的境況。 “中原事業如江左”，這句將全詩主旨直接揭開：曾經統治全國的明朝政權，即所謂的“中原事業”，與歷史上偏安於長江下游以東的六朝、也包括南明小朝廷這些所謂的“江左”政權沒有什麼區別。它們都是那樣腐朽黑暗，荒淫逸樂，民不聊生，都是一再地重蹈歷史的覆轍。一個“如”字，將看似對立的“中原”與“江左”等同了起來。這就順理成章地得出結論：“芳草何須怨六朝”。以“芳草”來詠歎六朝衰亡的詩詞從來就有很多，如韋莊《臺城》：“江雨霏霏江草齊，六朝如夢鳥空啼。”王安石《桂枝香》“六朝舊事隨流水，但寒煙、芳草凝綠”等皆是。納蘭性德感嘆人們何必總以芳草來感傷六朝的消亡，後來的朝代更替不也都是如此。可見，在他眼裏，清朝取代明朝是順應歷史發展的。 整首詩的描寫在空間和時間上的跨度很大，縱橫萬里，上下千年，虛實相映，寫景和議論相結合，寓興亡于山色夕陽、江濤草樹之中，以更廣闊的歷史視野來看待世事的滄桑變化，突破了前人金陵懷古之作的舊框架。