金缕曲·赠梁汾 金縷曲·贈梁汾
德也狂生耳。
偶然间，缁尘京国，乌衣门第。
有酒惟浇赵州土，谁会成生此意。
不信道、遂成知己。
青眼高歌俱未老，向尊前、拭尽英雄泪。
君不见，月如水。
(遂成知己一作：竟逢知己)
共君此夜须沉醉。
且由他，蛾眉谣诼，古今同忌。
身世悠悠何足问，冷笑置之而已。
寻思起、从头翻悔。
一日心期千劫在，后身缘、恐结他生里。
然诺重，君须记。
德也狂生耳。
偶然間，緇塵京國，烏衣門第。
有酒惟澆趙州土，誰會成生此意。
不信道、遂成知己。
青眼高歌俱未老，向尊前、拭盡英雄淚。
君不見，月如水。
(遂成知己一作：竟逢知己)
共君此夜須沉醉。
且由他，蛾眉謠諑，古今同忌。
身世悠悠何足問，冷笑置之而已。
尋思起、從頭翻悔。
一日心期千劫在，後身緣、恐結他生裏。
然諾重，君須記。
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译文
我原本也是个狂妄的小子，我在京城混迹于官场，这不过是因为出身于高贵门第和命运的偶然安排罢了。我真心仰慕平原君的广结贤士，希望能有赵国平原君那样招贤纳士的人来善待天下贤德才士，可是却没有谁会理解我的这片心意。万万没有想到能和你（顾贞观）成为知己。今天，趁我们还不算老，擦去感伤的眼泪，纵酒高歌，把精神振作起来。您难道看不见，月光像水一样清澈皎洁？ 今天我们一定要开怀畅饮，一醉方休。从古到今，才干出众、品行端正的人遭受谣言中伤，这都是常有的事，姑且由他去吧。人生岁月悠悠，难免遭受点挫折苦恼，这些都没必要放在心上，思过之后冷笑一声放在一边就完事儿了。若总是耿耿于怀，那么从人生一开始就错了。我们今朝以情相许，以后一定会遇到很多的劫难。而我害怕的是，我们以后的缘分，却恐怕会在他生他世里了。这个诺言是很沉重的，您一定要牢牢记在心里。我原本也是個狂妄的小子，我在京城混跡於官場，這不過是因爲出身於高貴門第和命運的偶然安排罷了。我真心仰慕平原君的廣結賢士，希望能有趙國平原君那樣招賢納士的人來善待天下賢德才士，可是卻沒有誰會理解我的這片心意。萬萬沒有想到能和你（顧貞觀）成爲知己。今天，趁我們還不算老，擦去感傷的眼淚，縱酒高歌，把精神振作起來。您難道看不見，月光像水一樣清澈皎潔？ 今天我們一定要開懷暢飲，一醉方休。從古到今，才幹出衆、品行端正的人遭受謠言中傷，這都是常有的事，姑且由他去吧。人生歲月悠悠，難免遭受點挫折苦惱，這些都沒必要放在心上，思過之後冷笑一聲放在一邊就完事兒了。若總是耿耿於懷，那麼從人生一開始就錯了。我們今朝以情相許，以後一定會遇到很多的劫難。而我害怕的是，我們以後的緣分，卻恐怕會在他生他世裏了。這個諾言是很沉重的，您一定要牢牢記在心裏。
注释
（1）金缕曲： 词牌名 。 （2）梁汾： 顾贞观 （1637～1714年），字华峰，号梁汾。江苏无锡人， 纳兰性德 的朋友。清康熙五年（1666年）顺天举人。著有《积书岩集》及《弹指词》。清康熙十五年（1676年）与纳兰性德相识，从此交契，直至纳兰性德病殁。 （3）德也狂生耳：我本是个狂放不羁的人。德，作者自称。 （4）偶然间，淄尘京国，乌衣门第：我在京城混迹于官场，又出身于高贵门第，这只是命运的偶然安排。淄尘京国，表居北京之无奈。淄尘，黑尘，喻污垢。此处作动词用，指混迹。淄，通“缁”，黑色。京国，京城。乌衣门第：东晋王、谢大族多居金陵乌衣巷，后世遂以该巷名指称世家大族。 （5）有酒惟浇赵州土：用 李贺 《浩歌》“买丝绣作平原君，有酒唯浇赵州土”句意，是说希望有战国时赵国平原君那样招贤纳士的人来善待天下贤德才士。浇，浇酒祭祀。赵州土，平原君墓土。 （6）谁会成生此意：谁会理解我的这片心意。会，理解。成生，作者自称。作者原名成德，后避太子讳改性德。 （7）不信道、竟逢知己：万万没有想到，今天竟然遇到了知己。 （8）青眼高歌俱未老：趁我们青壮盛年，纵酒高歌。青眼，契重之眼光，此指青春年少。 （9）向尊前、拭尽英雄泪：姑且面对酒杯，擦去英雄才有的眼泪。为二人均不得志而感伤。尊，同“樽”。 （10）且由他、娥眉谣诼，古今同忌：姑且由他去吧，才干出众，品行端正的人容易受到谣言中伤，这是古今常有的事。娥眉，亦作“蛾眉”，喻才能。谣诼，造谣毁谤。忌，语助词，无实义。 （11）身世悠悠何足问：人生岁月悠悠，遭受挫折苦恼，不必去追究。悠悠，遥远而不定貌。 （12）寻思起、从头翻悔：若对挫折耿耿于怀，反复寻思，那么从人生一开始就错了。 （13）一日心期千劫在：一日以心相许成为知己，即使经历千万劫难，我们二人的友情也将依然长存。心期：以心相许，情投意合。 （14）后身缘、恐结他生里：来世他生，我们的情缘还将保持。后身缘，来生情缘。 （15）然诺重，君须记：朋友间信用为重，您要切记。然诺重，指守信誉，不食言。（1）金縷曲： 詞牌名 。 （2）梁汾： 顧貞觀 （1637～1714年），字華峯，號梁汾。江蘇無錫人， 納蘭性德 的朋友。清康熙五年（1666年）順天舉人。著有《積書巖集》及《彈指詞》。清康熙十五年（1676年）與納蘭性德相識，從此交契，直至納蘭性德病歿。 （3）德也狂生耳：我本是個狂放不羈的人。德，作者自稱。 （4）偶然間，淄塵京國，烏衣門第：我在京城混跡於官場，又出身於高貴門第，這只是命運的偶然安排。淄塵京國，表居北京之無奈。淄塵，黑塵，喻污垢。此處作動詞用，指混跡。淄，通“緇”，黑色。京國，京城。烏衣門第：東晉王、謝大族多居金陵烏衣巷，後世遂以該巷名指稱世家大族。 （5）有酒惟澆趙州土：用 李賀 《浩歌》“買絲繡作平原君，有酒唯澆趙州土”句意，是說希望有戰國時趙國平原君那樣招賢納士的人來善待天下賢德才士。澆，澆酒祭祀。趙州土，平原君墓土。 （6）誰會成生此意：誰會理解我的這片心意。會，理解。成生，作者自稱。作者原名成德，後避太子諱改性德。 （7）不信道、竟逢知己：萬萬沒有想到，今天竟然遇到了知己。 （8）青眼高歌俱未老：趁我們青壯盛年，縱酒高歌。青眼，契重之眼光，此指青春年少。 （9）向尊前、拭盡英雄淚：姑且面對酒杯，擦去英雄才有的眼淚。爲二人均不得志而感傷。尊，同“樽”。 （10）且由他、娥眉謠諑，古今同忌：姑且由他去吧，才幹出衆，品行端正的人容易受到謠言中傷，這是古今常有的事。娥眉，亦作“蛾眉”，喻才能。謠諑，造謠毀謗。忌，語助詞，無實義。 （11）身世悠悠何足問：人生歲月悠悠，遭受挫折苦惱，不必去追究。悠悠，遙遠而不定貌。 （12）尋思起、從頭翻悔：若對挫折耿耿於懷，反覆尋思，那麼從人生一開始就錯了。 （13）一日心期千劫在：一日以心相許成爲知己，即使經歷千萬劫難，我們二人的友情也將依然長存。心期：以心相許，情投意合。 （14）後身緣、恐結他生裏：來世他生，我們的情緣還將保持。後身緣，來生情緣。 （15）然諾重，君須記：朋友間信用爲重，您要切記。然諾重，指守信譽，不食言。
赏析
作者：佚名 清代词坛，出现了一个很有意思的现象；许多词人，竞用〔金缕曲〕这一词牌填词。像 陈维崧 ，一生竟写了〔金缕曲〕几百首。而在清代众多的〔金缕曲〕里，最受人注意的，有 纳兰性德 赠梁汾一首。据徐𫟲在《词苑丛谭》中说，此词一出，“都下竞相传写，于是教坊歌曲间，无不知有《侧帽词》者。” 纳兰性德字容若，是清代初年杰出的词人， 梁启超 在评价他的词作时，说他“直追李主”。 况周颐 也认为：“纳兰容若为国初第一词人。”现存纳兰性德的词作，有三百多首。这些词，有写爱情的苦闷，有写仕宦的烦恼，有写塞外风光与江南景物，也有表现封建社会行将崩坏时地主阶级有识之士的失落感。许多词，写得凄婉动人，其中又充塞着磊落不平之气，在词史上独具一格。可惜，纳兰性德只活了三十一岁，作为贵介公子、皇室侍卫，生活面比较狭窄，这不能不对创作也有所影响。在二十四岁那年，纳兰性德把自己的词作编选成集，名为《侧帽词》。 顾贞观 后来重刊纳兰的词作，更名《饮水词》。〔金缕曲〕《赠梁汾》则是纳兰词中熠熠生辉的一首绝唱。 本词作于康熙十五年，亦是性德的成名之作。其时性德初识顾贞观，作此《金缕曲》为顾贞观题照。 顾贞观有一首和作，题为《金缕曲 酬容若见赠次原韵》。诗云：“且住为佳耳。任相猜、驰笺紫阁，曳裙朱第。不是世人皆欲杀，争显怜才真意。容易得、一人知己。惭愧王孙图报薄，只千金、当洒平生泪。曾不直，一杯水。 歌残击筑心愈醉。忆当年、侯生垂老，始逢无忌。亲在许身犹未得，侠烈今生矣已。但结记、来生休悔。俄倾重投胶在漆，似旧曾、相识屠沽里。名预藉，石函记。” 梁汾，就是顾贞观的别号。顾贞观也是清初著名的诗人，他一生郁郁不得志，早年担任秘书省典籍，因受人轻视排挤，忿而离职。李渔在《赠顾梁汾典籍》一诗中说：“镊髭未肯弃长安，羡尔芳容忽解官；名重自应离重任，才高那得至高官。”这表明，顾贞观的离任，实在是不得已的。纳兰性德在词里说：“蛾眉谣琢，古今同忌”，正是有所为而发。 顾贞观是在四十岁时，才认识二十有二的纳兰性德，一见即恨识余之晚矣。他说：“岁丙午，容若二十有二，乃一见即恨识余之晚，阅数日，填此曲为余题照。极感其意，而私讶他生再结殊不祥，何意为乙丑之谶也。”那时，顾贞观又一次上京，经人介绍，当了纳兰性德的家庭教师，两人相见恨晚，成为忘年之交。 纳兰性德与顾贞观心心相印，很重要的原因，是他们对现实有共同的认识。据顾贞观说，吴兆骞被诬流放，纳兰性德看了顾给吴的两首〔金缕曲〕，异常感动，决心参予营救吴兆骞的活动，并且给顾贞观写了这首披肝沥胆的诗篇。 作者：佚名 “德也狂生耳”，起句十分奇兀，使人陡然一惊；因为 纳兰性德 的父亲明珠，是当时权倾朝野的宰辅。纳兰性德风华正茂，文武双全，在他面前正铺设着一条荣华富贵的坦途。然而，他竟劈头自称“狂生”，而且还带着颇为不屑的语气，这一下就抓住了读者的心，使人不得不注意品味。 跟着三句，是他对自己身世的看法，“偶然间，缁尘京国，乌衣门第。”缁尘即尘污，比喻世俗的污垢。纳兰性德化用 谢朓 “谁能久京洛，缁尘染素衣”的诗意，说自己生长在京师的富贵人家，蒙受尘世的污浊。“偶然间”三字。表明他并不希罕金粉世家繁华喧嚣的生活。在词的开头，他就坦率地把自己鄙薄富贵家庭的心境，告诉给 顾贞观 ，是希望出身寒素的朋友们理解他，不要把他看成是一般的贵介公子。 “有酒惟浇赵州土”。原是唐代诗人 李贺 的诗句：“买丝绣作平原君，有酒惟浇赵州土。”平原君即战国时代赵国的公子赵胜，此人平生喜欢结纳宾客。李贺写这两句诗，对那些能够赏识贤士的人表示怀念。他举起酒杯，浇向赵州，觉得茫茫宇内，惟独平原君值得景仰。纳兰性德径用李诗入词，同样是表示对爱惜人才者的敬佩。当然，他和李贺的心情不尽相同。李贺怀才不遇，攀附无门；纳兰性德生长名门，青云有路。但是，他从顾贞观、吴兆骞等人的遭遇里，深深感到社会的不平，感到人才总是无法逃脱遭受排挤的厄运，因而忧思重重，满怀悲愤。他也知道，他的心境，很难得到世人的理解，他呼喊：“谁会成生此意”，透露出孤独落寞的悲哀。总之，他的失望、彷徨、牢骚之情，统统包含在反诘的口吻之中。 前几句，作者极写心情的抑郁，这正好为得遇知己朋友的兴奋预作蓄势。就在感到山穷水尽的时候，他遇到梁汾了。“不信道，遂成知己”。骤然看来，在“不信道”之后，又加上“遂”字，显得有点累赘，但重复强调意外之感，是为了表达得友的狂喜。这几句，笔势驰骤，极尽腾挪变化之妙。 接下去是写知己相逢的情景。“青眼高歌俱未老，向尊前，拭尽英雄泪。”青眼是高兴的眼色，据说晋代 阮籍 能为青白眼，遇见意气相投的人，便露出青色的眼珠。 杜甫 《短歌行》有句云：“青眼高歌望吾子，眼中之人我老矣。”纳兰性德翻用其意，说他们相遇时彼此正当盛年，都还未老，于是青眼相向，慷慨高歌。不过，在举杯痛饮之余，又不禁涕泪滂沱。英雄失路，惺惺相惜，得友的喜悦、落拓的悲哀，一齐涌上心头。辛稼轩曾有句云：“倩何人，唤取翠袖红巾，揾英雄泪。”纳兰性德的心情，与此相类。不过，辛词“揾”字比较含蓄，纳兰用“拭尽”一语，却是淋漓尽致地宣泄情感。这几句，诗人把歌哭笑啼交错在一起，比杜、辛的诗句显得更鲜明更奔放。 以“君不见，月如水”作收束。它是全篇唯一的景语。那一夜，月儿皎洁，凉浸浸的，似是映衬着他们悲凉的情怀，又似是他们纯洁友谊的见证。 一般人写词，包括纳兰性德在内，总喜欢较多敷写眼前或内中看到的景色。因情写景，情景相生，会收到形象生动境界隽永的艺术效果。象〔金缕曲〕这样体制较长的词调，完全不入景语，则易流于粗率。纳兰性德这首词着眼于传情，诗人直抒胸臆，但也注意顺手拈来一二景语，约略点染。沈谦在《堪词杂说》中认为：“长调要操纵自如，忌粗率，能于豪爽中著一二精微语，绵缠中著一二激厉语，尤见错综。”这是颇有见地的经验之谈。纳兰性德在歇拍中稍作跌宕，略写月色，正是在豪爽中夹入工细之笔。这似乎是闲笔，却使人感到，诗人极度激动的感情，又蕴含着深沉的意味。 纳兰从同情顾贞观、吴兆骞的坎坷遭遇着笔。“共君此夜须沉醉。”这里的“须”字很值得玩味。它表明，诗人要有意识地使自己神经麻木。从写法上看，此句与杜甫的名句“白日放歌须纵酒”也颇相似，但意境大不相同。“纵酒”未必大醉，“沉醉”却是醉得不省人事。为什么必须烂醉如泥？下面跟着作答。“且由他，蛾眉谣诼，古今同忌。” 屈原 说过：“众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫。”在纳兰性德看来，古往今来，有才识之士被排斥不用者多如牛毛，顾贞观等受到不公的待遇也自不可避免。不合理的现实既已无法改变，他便劝慰好友，大家懒得去管，一醉了事。这种一醉解千愁的作法，固然是逃避现实的表现，但诗人冷峭的情绪，乃是愤怒与消极的混合物。 “身世悠悠何足问，冷笑置之而已”。从顾贞观等今古才人的遭遇中，诗人想到自己。在污浊的社会中，过去的生涯，毫无意趣，将来的命运，也不值一晒，因而他发出了“寻思起，从头翻悔”的感叹。在词的开头，诗人已透露出他对门阀出身的不屑，这里再一次申明，是强调他和顾贞观有着同样的烦恼，对现实有着同样的认识，他和顾贞观一起承受着不合理社会给予的压力。在这里，通过诗人对朋友安慰体贴相濡以沫的态度，我们也看到了他对现实生活的不满和激忿。 在激动之余，纳兰性德把笔锋拉回，用沉着坚定的调子抒写他对友情的珍惜。“一日心期千劫在，后生缘，恐结在他生里。”劫是梵语劫簸的省略，是计算时间的数量词。在不期然得遇知己的时刻。他郑重表示，一旦倾心相许，友谊便地久天长，可以经历千年万载。同时，彼此相见恨晚，只好期望来世补足今生错过的时间。用不着剖析，这番誓言，灼热如火。结句“然诺重，君须记”。再三叮咛，强烈地表达与顾贞观世世为友的愿望。 纳兰性德有些词，写得悲凉顽艳，象“春云吹散湘帘雨，絮粘蝴蝶飞还住”。象“急雪乍翻香阁絮，轻风吹到胆瓶梅”。使人读来觉得香留齿颊。但是，纳兰词最大的特点是直抒性灵，感情直率，他一贯认为，“诗乃心声，性情之事也。”这种主张，体现在创作中，便显得不事雕饰，天籁自鸣。 王国维 说：“纳兰容若以自然之眼观物，以自然之舌言情。”这比较准确地概括出纳兰性德的创作风格。就〔金缕曲〕《赠梁汾》而言，我们可以看到诗人运笔如流水行云，一任真纯充沛的感情在笔端酣畅地抒发。不过，纳兰性德的诗歌直写怀抱，又非不注意艺术锤炼，一味粗头乱服。从〔金缕曲〕的分析中，我们发现作者经常化用名句，运用典故。刘熙载在《艺概》中说：“词中用事，贵无事障。晦也，肤也，多也，板也，此类皆障也。姜白石用事入妙，其要诀所在，可于其《诗说》见之，曰：‘僻事实用，熟事虚用。学有余而约用之，善用事者也。乍叙事而间以理言，得活法者也。’”纳兰性德天衣无缝地流畅地运用故实，就是善与活的一例。正因如此，这首〔金缕曲〕显得既酣畅，又深沉；既慷慨淋漓，又耐人寻味。这首词没有华丽的词藻，却使人读来五内沸腾，神摇魄荡，感觉到作者字字句句，出自肺腑。它的成就，证实了一条创作的真理：真情实感，是诗歌的生命。作者：佚名 清代詞壇，出現了一個很有意思的現象；許多詞人，競用〔金縷曲〕這一詞牌填詞。像 陳維崧 ，一生竟寫了〔金縷曲〕幾百首。而在清代衆多的〔金縷曲〕裏，最受人注意的，有 納蘭性德 贈梁汾一首。據徐釚在《詞苑叢譚》中說，此詞一出，“都下競相傳寫，於是教坊歌曲間，無不知有《側帽詞》者。” 納蘭性德字容若，是清代初年傑出的詞人， 梁啓超 在評價他的詞作時，說他“直追李主”。 況周頤 也認爲：“納蘭容若爲國初第一詞人。”現存納蘭性德的詞作，有三百多首。這些詞，有寫愛情的苦悶，有寫仕宦的煩惱，有寫塞外風光與江南景物，也有表現封建社會行將崩壞時地主階級有識之士的失落感。許多詞，寫得悽婉動人，其中又充塞着磊落不平之氣，在詞史上獨具一格。可惜，納蘭性德只活了三十一歲，作爲貴介公子、皇室侍衛，生活面比較狹窄，這不能不對創作也有所影響。在二十四歲那年，納蘭性德把自己的詞作編選成集，名爲《側帽詞》。 顧貞觀 後來重刊納蘭的詞作，更名《飲水詞》。〔金縷曲〕《贈梁汾》則是納蘭詞中熠熠生輝的一首絕唱。 本詞作於康熙十五年，亦是性德的成名之作。其時性德初識顧貞觀，作此《金縷曲》爲顧貞觀題照。 顧貞觀有一首和作，題爲《金縷曲 酬容若見贈次原韻》。詩云：“且住爲佳耳。任相猜、馳箋紫閣，曳裙朱第。不是世人皆欲殺，爭顯憐才真意。容易得、一人知己。慚愧王孫圖報薄，只千金、當灑平生淚。曾不直，一杯水。 歌殘擊築心愈醉。憶當年、侯生垂老，始逢無忌。親在許身猶未得，俠烈今生矣已。但結記、來生休悔。俄傾重投膠在漆，似舊曾、相識屠沽裏。名預藉，石函記。” 梁汾，就是顧貞觀的別號。顧貞觀也是清初著名的詩人，他一生鬱郁不得志，早年擔任祕書省典籍，因受人輕視排擠，忿而離職。李漁在《贈顧梁汾典籍》一詩中說：“鑷髭未肯棄長安，羨爾芳容忽解官；名重自應離重任，才高那得至高官。”這表明，顧貞觀的離任，實在是不得已的。納蘭性德在詞裏說：“蛾眉謠琢，古今同忌”，正是有所爲而發。 顧貞觀是在四十歲時，才認識二十有二的納蘭性德，一見即恨識餘之晚矣。他說：“歲丙午，容若二十有二，乃一見即恨識餘之晚，閱數日，填此曲爲餘題照。極感其意，而私訝他生再結殊不祥，何意爲乙丑之讖也。”那時，顧貞觀又一次上京，經人介紹，當了納蘭性德的家庭教師，兩人相見恨晚，成爲忘年之交。 納蘭性德與顧貞觀心心相印，很重要的原因，是他們對現實有共同的認識。據顧貞觀說，吳兆騫被誣流放，納蘭性德看了顧給吳的兩首〔金縷曲〕，異常感動，決心參予營救吳兆騫的活動，並且給顧貞觀寫了這首披肝瀝膽的詩篇。 作者：佚名 “德也狂生耳”，起句十分奇兀，使人陡然一驚；因爲 納蘭性德 的父親明珠，是當時權傾朝野的宰輔。納蘭性德風華正茂，文武雙全，在他面前正鋪設着一條榮華富貴的坦途。然而，他竟劈頭自稱“狂生”，而且還帶着頗爲不屑的語氣，這一下就抓住了讀者的心，使人不得不注意品味。 跟着三句，是他對自己身世的看法，“偶然間，緇塵京國，烏衣門第。”緇塵即塵污，比喻世俗的污垢。納蘭性德化用 謝朓 “誰能久京洛，緇塵染素衣”的詩意，說自己生長在京師的富貴人家，蒙受塵世的污濁。“偶然間”三字。表明他並不希罕金粉世家繁華喧囂的生活。在詞的開頭，他就坦率地把自己鄙薄富貴家庭的心境，告訴給 顧貞觀 ，是希望出身寒素的朋友們理解他，不要把他看成是一般的貴介公子。 “有酒惟澆趙州土”。原是唐代詩人 李賀 的詩句：“買絲繡作平原君，有酒惟澆趙州土。”平原君即戰國時代趙國的公子趙勝，此人平生喜歡結納賓客。李賀寫這兩句詩，對那些能夠賞識賢士的人表示懷念。他舉起酒杯，澆向趙州，覺得茫茫宇內，惟獨平原君值得景仰。納蘭性德徑用李詩入詞，同樣是表示對愛惜人才者的敬佩。當然，他和李賀的心情不盡相同。李賀懷才不遇，攀附無門；納蘭性德生長名門，青雲有路。但是，他從顧貞觀、吳兆騫等人的遭遇裏，深深感到社會的不平，感到人才總是無法逃脫遭受排擠的厄運，因而憂思重重，滿懷悲憤。他也知道，他的心境，很難得到世人的理解，他呼喊：“誰會成生此意”，透露出孤獨落寞的悲哀。總之，他的失望、彷徨、牢騷之情，統統包含在反詰的口吻之中。 前幾句，作者極寫心情的抑鬱，這正好爲得遇知己朋友的興奮預作蓄勢。就在感到山窮水盡的時候，他遇到梁汾了。“不信道，遂成知己”。驟然看來，在“不信道”之後，又加上“遂”字，顯得有點累贅，但重複強調意外之感，是爲了表達得友的狂喜。這幾句，筆勢馳驟，極盡騰挪變化之妙。 接下去是寫知己相逢的情景。“青眼高歌俱未老，向尊前，拭盡英雄淚。”青眼是高興的眼色，據說晉代 阮籍 能爲青白眼，遇見意氣相投的人，便露出青色的眼珠。 杜甫 《短歌行》有句雲：“青眼高歌望吾子，眼中之人我老矣。”納蘭性德翻用其意，說他們相遇時彼此正當盛年，都還未老，於是青眼相向，慷慨高歌。不過，在舉杯痛飲之餘，又不禁涕淚滂沱。英雄失路，惺惺相惜，得友的喜悅、落拓的悲哀，一齊湧上心頭。辛稼軒曾有句雲：“倩何人，喚取翠袖紅巾，搵英雄淚。”納蘭性德的心情，與此相類。不過，辛詞“搵”字比較含蓄，納蘭用“拭盡”一語，卻是淋漓盡致地宣泄情感。這幾句，詩人把歌哭笑啼交錯在一起，比杜、辛的詩句顯得更鮮明更奔放。 以“君不見，月如水”作收束。它是全篇唯一的景語。那一夜，月兒皎潔，涼浸浸的，似是映襯着他們悲涼的情懷，又似是他們純潔友誼的見證。 一般人寫詞，包括納蘭性德在內，總喜歡較多敷寫眼前或內中看到的景色。因情寫景，情景相生，會收到形象生動境界雋永的藝術效果。象〔金縷曲〕這樣體制較長的詞調，完全不入景語，則易流於粗率。納蘭性德這首詞着眼於傳情，詩人直抒胸臆，但也注意順手拈來一二景語，約略點染。沈謙在《堪詞雜說》中認爲：“長調要操縱自如，忌粗率，能於豪爽中著一二精微語，綿纏中著一二激厲語，尤見錯綜。”這是頗有見地的經驗之談。納蘭性德在歇拍中稍作跌宕，略寫月色，正是在豪爽中夾入工細之筆。這似乎是閒筆，卻使人感到，詩人極度激動的感情，又蘊含着深沉的意味。 納蘭從同情顧貞觀、吳兆騫的坎坷遭遇着筆。“共君此夜須沉醉。”這裏的“須”字很值得玩味。它表明，詩人要有意識地使自己神經麻木。從寫法上看，此句與杜甫的名句“白日放歌須縱酒”也頗相似，但意境大不相同。“縱酒”未必大醉，“沉醉”卻是醉得不省人事。爲什麼必須爛醉如泥？下面跟着作答。“且由他，蛾眉謠諑，古今同忌。” 屈原 說過：“衆女嫉餘之蛾眉兮，謠諑謂餘以善淫。”在納蘭性德看來，古往今來，有才識之士被排斥不用者多如牛毛，顧貞觀等受到不公的待遇也自不可避免。不合理的現實既已無法改變，他便勸慰好友，大家懶得去管，一醉了事。這種一醉解千愁的作法，固然是逃避現實的表現，但詩人冷峭的情緒，乃是憤怒與消極的混合物。 “身世悠悠何足問，冷笑置之而已”。從顧貞觀等今古才人的遭遇中，詩人想到自己。在污濁的社會中，過去的生涯，毫無意趣，將來的命運，也不值一曬，因而他發出了“尋思起，從頭翻悔”的感嘆。在詞的開頭，詩人已透露出他對門閥出身的不屑，這裏再一次申明，是強調他和顧貞觀有着同樣的煩惱，對現實有着同樣的認識，他和顧貞觀一起承受着不合理社會給予的壓力。在這裏，通過詩人對朋友安慰體貼相濡以沫的態度，我們也看到了他對現實生活的不滿和激忿。 在激動之餘，納蘭性德把筆鋒拉回，用沉着堅定的調子抒寫他對友情的珍惜。“一日心期千劫在，後生緣，恐結在他生裏。”劫是梵語劫簸的省略，是計算時間的數量詞。在不期然得遇知己的時刻。他鄭重表示，一旦傾心相許，友誼便地久天長，可以經歷千年萬載。同時，彼此相見恨晚，只好期望來世補足今生錯過的時間。用不着剖析，這番誓言，灼熱如火。結句“然諾重，君須記”。再三叮嚀，強烈地表達與顧貞觀世世爲友的願望。 納蘭性德有些詞，寫得悲涼頑豔，象“春雲吹散湘簾雨，絮粘蝴蝶飛還住”。象“急雪乍翻香閣絮，輕風吹到膽瓶梅”。使人讀來覺得香留齒頰。但是，納蘭詞最大的特點是直抒性靈，感情直率，他一貫認爲，“詩乃心聲，性情之事也。”這種主張，體現在創作中，便顯得不事雕飾，天籟自鳴。 王國維 說：“納蘭容若以自然之眼觀物，以自然之舌言情。”這比較準確地概括出納蘭性德的創作風格。就〔金縷曲〕《贈梁汾》而言，我們可以看到詩人運筆如流水行雲，一任真純充沛的感情在筆端酣暢地抒發。不過，納蘭性德的詩歌直寫懷抱，又非不注意藝術錘鍊，一味粗頭亂服。從〔金縷曲〕的分析中，我們發現作者經常化用名句，運用典故。劉熙載在《藝概》中說：“詞中用事，貴無事障。晦也，膚也，多也，板也，此類皆障也。姜白石用事入妙，其要訣所在，可於其《詩說》見之，曰：‘僻事實用，熟事虛用。學有餘而約用之，善用事者也。乍敘事而間以理言，得活法者也。’”納蘭性德天衣無縫地流暢地運用故實，就是善與活的一例。正因如此，這首〔金縷曲〕顯得既酣暢，又深沉；既慷慨淋漓，又耐人尋味。這首詞沒有華麗的詞藻，卻使人讀來五內沸騰，神搖魄蕩，感覺到作者字字句句，出自肺腑。它的成就，證實了一條創作的真理：真情實感，是詩歌的生命。