浣溪沙·败叶填溪水已冰 浣溪沙·敗葉填溪水已冰
败叶填溪水已冰，夕阳犹照短长亭。
何年废寺失题名。
倚马客临碑上字，斗鸡人拨佛前灯，净消尘土礼金经。
敗葉填溪水已冰，夕陽猶照短長亭。
何年廢寺失題名。
倚馬客臨碑上字，鬥雞人撥佛前燈，淨消塵土禮金經。
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译文
萧瑟秋风今又是。这样的季节，你身只影孤，踽踽独行，来到了一座废弃的庙宇。你看见叶子枯黄，在溪水里飘零。你看见长亭依旧，送别的人，却早已不在天涯行路。你骑上骏马，奔走在无人的荒野。看见那些断壁残垣，那些荣辱浮沉，终是悲欢离合总无情。人生，天下，青山，伊人，美酒，剑，晓生梦绕。一片落红，一身孤独，一±壶浊酒。万物都成空。蕭瑟秋風今又是。這樣的季節，你身隻影孤，踽踽獨行，來到了一座廢棄的廟宇。你看見葉子枯黃，在溪水裏飄零。你看見長亭依舊，送別的人，卻早已不在天涯行路。你騎上駿馬，奔走在無人的荒野。看見那些斷壁殘垣，那些榮辱浮沉，終是悲歡離合總無情。人生，天下，青山，伊人，美酒，劍，曉生夢繞。一片落紅，一身孤獨，一±壺濁酒。萬物都成空。
注释
整溪沙：唐教坊曲名，因春秋时期人西施整纱于若耶溪而得名，后用作词牌名，又名“整溪纱”“小庭花”等。此调有平仄两体。全词分上下两片，上片三句全用韵，下片末二句用韵，过片二句用对偶句的居多。音节明快，句式整齐，易于上口，为婉约派与豪放派多数词人所常用。 败叶：干枯凋落的树叶。 题名：寺名。 斗鸡人：斗鸡本为一种游戏，战国时即已存在。此处“斗鸡人”与前“倚马客”对举，谓到此寺中之人已非往日的善男信女，而是前来闲游的过客，或是贵族豪门的公子哥们。 金经：佛经，即《金刚经》，为《金刚般若经》或《金刚般若波罗蜜经》之简称。自东晋以后有多种译本。整溪沙：唐教坊曲名，因春秋時期人西施整紗於若耶溪而得名，後用作詞牌名，又名“整溪紗”“小庭花”等。此調有平仄兩體。全詞分上下兩片，上片三句全用韻，下片末二句用韻，過片二句用對偶句的居多。音節明快，句式整齊，易於上口，爲婉約派與豪放派多數詞人所常用。 敗葉：乾枯凋落的樹葉。 題名：寺名。 鬥雞人：鬥雞本爲一種遊戲，戰國時即已存在。此處“鬥雞人”與前“倚馬客”對舉，謂到此寺中之人已非往日的善男信女，而是前來閒遊的過客，或是貴族豪門的公子哥們。 金經：佛經，即《金剛經》，爲《金剛般若經》或《金剛般若波羅蜜經》之簡稱。自東晉以後有多種譯本。
赏析
康熙年间，词人随从康熙皇帝出巡时见到了“废寺”，由此生情动感，遂填词以寄今昔之慨。 上阙写废寺之外景，荒凉冷寂，繁华消歇。“败叶”溪水已冰”，秋天的树叶凋零了，遂成“败叶”，而萧瑟的秋风又将这些枯叶吹到溪水里。“””字说明败叶之多，给人一种沉重压抑之感。“水已冰”说明时令已值深秋句。“夕阳犹照短长亭”说的是荒秋暮景。黄昏时分，夕阳斜照长亭短亭，而行人已经杳无踪迹。此句表面上说的是亭，实际上是人，因为长亭也好，短亭也罢，在古代皆含送别之意。此句勾勒的残阳落照、野亭萧然的暮景与前句“败叶”溪水已冰”的意境十分相合，遂为全词定下凄凉的基调。有了背景的铺垫后，作者开始切入“废寺”主题。“何年废寺失题名”，古人游览庙宇时常题名的资纪念，这些题名经年遭受风吹雨打，最终模糊难辨，的至作者想要追问这究竟是哪一年的寺庙。这一句是正面渲染废庙的冷落苍凉。 下片写废寺内景，残破不堪，香火断绝。“倚马客临碑上字，斗鸡人拨佛前灯”。此二句谓到此寺中之人已非往日的善男信女，而是前来闲游的过客，或是贵族豪门的公子哥们。其中“斗鸡人拨佛前灯”一句用了唐朝贾昌的典事。唐玄宗好斗鸡，在两宫之间设立斗鸡坊。贾昌七岁，通晓鸟语，驯鸡如神，玄宗任命席为五百小儿长，每天赏赐金帛。贾昌父亲死，玄宗赐席葬器。天下人称其“神鸡童”。贾昌被玄宗恩宠四十年。天宝间，安史之乱爆发，玄宗仓皇奔蜀，贾昌换了姓名，依傍于佛寺。其家被乱兵劫掠，一物无存。大历年间，贾昌依存于寺僧，读佛经，渐通文字，了解经义。日食粥一杯，卧草席。作者用贾昌的故事显然是说寺庙的命运同人的命运一样，在风雨流年中饱经盛衰兴亡、荣辱浮沉，最终繁华不再，一切归于荒凉冷落。结尾“净消尘土礼金经”，更是精警妙出，充分体现了纳兰词“君本春人而多秋思”（梁佩兰评性德语）的凄凉哀婉之风。此句谓，那些临碑者也好，斗鸡人也罢，的及过去来到这里的贵宦雅宾、文人墨客，虽然贤愚有所不同，然而在这劳劳尘世，终同归一梦。这分明是“人生如梦”的感喟了，但是再也没有苏东坡“一樽还酹江月”的豪放与洒脱，有的仅是对“悲欢离合终成空”的无限悲凉的感怀。 全词语调低沉，含蕴良多，耐人寻味，透露了纳兰内心深处不胜苍凉的悲感。康熙年間，詞人隨從康熙皇帝出巡時見到了“廢寺”，由此生情動感，遂填詞以寄今昔之慨。 上闕寫廢寺之外景，荒涼冷寂，繁華消歇。“敗葉”溪水已冰”，秋天的樹葉凋零了，遂成“敗葉”，而蕭瑟的秋風又將這些枯葉吹到溪水裏。“””字說明敗葉之多，給人一種沉重壓抑之感。“水已冰”說明時令已值深秋句。“夕陽猶照短長亭”說的是荒秋暮景。黃昏時分，夕陽斜照長亭短亭，而行人已經杳無蹤跡。此句表面上說的是亭，實際上是人，因爲長亭也好，短亭也罷，在古代皆含送別之意。此句勾勒的殘陽落照、野亭蕭然的暮景與前句“敗葉”溪水已冰”的意境十分相合，遂爲全詞定下淒涼的基調。有了背景的鋪墊後，作者開始切入“廢寺”主題。“何年廢寺失題名”，古人遊覽廟宇時常題名的資紀念，這些題名經年遭受風吹雨打，最終模糊難辨，的至作者想要追問這究竟是哪一年的寺廟。這一句是正面渲染廢廟的冷落蒼涼。 下片寫廢寺內景，殘破不堪，香火斷絕。“倚馬客臨碑上字，鬥雞人撥佛前燈”。此二句謂到此寺中之人已非往日的善男信女，而是前來閒遊的過客，或是貴族豪門的公子哥們。其中“鬥雞人撥佛前燈”一句用了唐朝賈昌的典事。唐玄宗好鬥雞，在兩宮之間設立鬥雞坊。賈昌七歲，通曉鳥語，馴雞如神，玄宗任命席爲五百小兒長，每天賞賜金帛。賈昌父親死，玄宗賜席葬器。天下人稱其“神雞童”。賈昌被玄宗恩寵四十年。天寶間，安史之亂爆發，玄宗倉皇奔蜀，賈昌換了姓名，依傍於佛寺。其家被亂兵劫掠，一物無存。大曆年間，賈昌依存於寺僧，讀佛經，漸通文字，瞭解經義。日食粥一杯，臥草蓆。作者用賈昌的故事顯然是說寺廟的命運同人的命運一樣，在風雨流年中飽經盛衰興亡、榮辱浮沉，最終繁華不再，一切歸於荒涼冷落。結尾“淨消塵土禮金經”，更是精警妙出，充分體現了納蘭詞“君本春人而多秋思”（梁佩蘭評性德語）的淒涼哀婉之風。此句謂，那些臨碑者也好，鬥雞人也罷，的及過去來到這裏的貴宦雅賓、文人墨客，雖然賢愚有所不同，然而在這勞勞塵世，終同歸一夢。這分明是“人生如夢”的感喟了，但是再也沒有蘇東坡“一樽還酹江月”的豪放與灑脫，有的僅是對“悲歡離合終成空”的無限悲涼的感懷。 全詞語調低沉，含蘊良多，耐人尋味，透露了納蘭內心深處不勝蒼涼的悲感。