枕上作 枕上作
萧萧白发卧扁舟，死尽中朝旧辈流。
万里关河孤枕梦，五更风雨四山秋。
郑虔自笑穷耽酒，李广何妨老不侯。
犹有少年风味在，吴笺著句写清愁。
蕭蕭白髮臥扁舟，死盡中朝舊輩流。
萬里關河孤枕夢，五更風雨四山秋。
鄭虔自笑窮耽酒，李廣何妨老不侯。
猶有少年風味在，吳箋著句寫清愁。
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译文
满头白发卧趟在小船里，当年朝中那些和我意气相投、以恢复中原相期许的老朋友，都已经与世长辞了。 万里河山出现在孤梦中，醒来只有五更的秋风秋雨和四面山围中浓重的秋意。郑虔生活贫困沉溺于酒，依然自得其乐。李广屡建奇功到死都不得封侯。又有何妨？ 况且还有少年时的风味积习，可以自由的用纸挥洒书写自己的心情。滿頭白髮臥趟在小船裏，當年朝中那些和我意氣相投、以恢復中原相期許的老朋友，都已經與世長辭了。 萬里河山出現在孤夢中，醒來只有五更的秋風秋雨和四面山圍中濃重的秋意。鄭虔生活貧困沉溺於酒，依然自得其樂。李廣屢建奇功到死都不得封侯。又有何妨？ 況且還有少年時的風味積習，可以自由的用紙揮灑書寫自己的心情。
注释
扁（pīan）舟：小船。 “死尽”句：是说当年朝中那些和我意气相投、以恢复中原相期许的老朋友，都已经与世长辞了。辈流，同辈人。 郑虔：唐玄宗时士人，文才很高，其诗、书、画被玄宗赞为“三绝”；但生活贫困，嗜酒如命。耽酒，沉溺于酒。 李广：西汉名将，李广长于骑射，一生与匈奴七十余战，屡建奇功，但命运坎坷，终未封侯。老不侯：到死都不得封侯。 吴笺：吴地所产的一种用于书写的小幅纸张。扁（pīan）舟：小船。 “死盡”句：是說當年朝中那些和我意氣相投、以恢復中原相期許的老朋友，都已經與世長辭了。輩流，同輩人。 鄭虔：唐玄宗時士人，文才很高，其詩、書、畫被玄宗贊爲“三絕”；但生活貧困，嗜酒如命。耽酒，沉溺於酒。 李廣：西漢名將，李廣長於騎射，一生與匈奴七十餘戰，屢建奇功，但命運坎坷，終未封侯。老不侯：到死都不得封侯。 吳箋：吳地所產的一種用於書寫的小幅紙張。
赏析
这首诗写于宋宁宗庆元六年（公元1200年），这时陆游已是七十六岁的老人，距离他被罢官回山阴家居也已十几年了。年迈的诗人躺在家乡的小船里，想到当年和他意气相投、以恢复万里关河相期许的朋友，有不少人已经与世长辞，令人感伤。诗人自己虽已经是风烛残年，困居乡里，但是他心中仍在忧念国事。 诗的前四句写诗人在不寐之夜对周围环境的感受。诗的后四句，由回首往事生发开去，以豪放洒脱之词，抒发出深沉激烈之情。表现了诗人壮志未酬的悲哀。全诗脉络分明，针线细密，无懈可击。 陆游的山阴故居，乃水乡泽国，家中备有小船，所以他可以“萧萧白发卧扁舟”，酣然入梦。老诗人的身体躺在家乡的小船里，可心中仍在思虑着国家大事。当年和他意气相投，以恢复万里关河期许的朋友，有不少已经与世长辞。六年前，范成大卒；五年前，陈亮卒；四年前，赵汝愚自杀；是年初，朱熹卒。——这便是“死尽中朝旧辈流”所指。“中朝”，即朝中，朝廷。韩愈《石鼓歌》有“中朝大官老于事”。朋辈凋零殆尽，诗人自己也已是风烛残年，只落得“老病有孤舟”。 但是，他那颗时刻不忘恢复中原故土的赤子之心，仍在顽强地跳动。身临前线虽不可能，可“故国神游”却谁也挡不住。据赵翼《瓯北诗话》统计，陆游记梦的诗有九十九首之多。对统一大业的热切盼望，使他朝思夜想，形诸梦寐。“万里关河孤枕梦，五更风雨四山秋”，也许，诗人从军南郑时“铁衣上马蹴坚冰”、“飞霜掠面寒压指”的生活，又出现在梦境。也许，诗人悬想过多次的“凉州女儿满高楼，梳头已学京都样”（《五月十一日夜且半梦从大驾亲征尽复汉唐故地》）的景象，又呈现在脑海。也许，诗人一向怀抱的夙愿“关河可使成南北，豪杰谁堪共生死”（《猎罢夜饮示独孤生三首》），因朋辈的殒折和年华的流逝而益渺茫，才在梦中一展宏图。“孤枕梦”之“孤”，自是实写，然又恰与上联之“死尽”相对，照应极严。秋风秋雨声惊醒了诗人的美梦，把他从梦寐以求的万里关河天气了，四山的秋色和着雨丝风片一齐向他袭来。回思梦中的情景，再看看自己现在的处境，他不由得想起两位古人——郑虔和李广。 “郑虔自笑穷耽酒，李广何妨老不侯”，唐玄宗时郑虔文才很高，他的诗、书、画，曾被玄宗赞为“三绝”；但生活贫困而嗜酒。汉将李广长于骑射，一生与匈奴七十余战，屡建奇功，但命运坎坷，终未封侯，最后自杀。陆游自信文可以比郑虔，武可以比李广，而自己晚年的遭遇也与郑、李相仿佛。就在写此诗的前一年，他已被准予致仕，实差和祠官一并勾销，不再食俸。“生理虽贫甚”（《致仕后述怀》），但“绿樽浮蚁狂犹在”（《题庵壁》），酒还是不能少的，只好自己酿造（见《村舍杂书》）。这两句的“自笑”和“何妨”，是句中的诗眼，透露出诗人的心曲。“自笑”，非自我解嘲，而是欣慰之情的表现。当他出于政治斗争的考虑，决定辞官时，曾写过一首《病雁》诗，其中说：病雁“不辞道路远，置身湖海宽”；而自己“虽云幸得饱，早夜不敢安”，于是“乃知学者心，羞愧甚饥寒”。忍饥寒而免羞愧，故有欣慰之“自笑”。“何妨”者，境界颇高，所谓“君子坦荡荡，小人常戚戚”，正可作为注脚。诗人所关心的，决非自己的名位权势。大而言之，是国家的统一；小而言之，是品德的高洁。既不能进而兼济天下救苍生，便退而独善其身持操守，纵未封侯拜相，也无所谓。况且，在内心的坦然、村酿的陶醉之外，还有少年时的风味积习，增添了无限的情趣——“犹有少年风味在，吴笺着句写清愁”。 这里的“清愁”既是前面所写“孤枕梦”的余波，也是秋风秋雨的阴影。梦里的万里关河，醒来变为一叶孤舟，梦中的驰骋沙场，醒来变为老病卧床，集中到一点，就是“白头不试平戎策，虚向江湖过此生”的终生遗憾，“这次第，怎一个愁字了得？” （李清照《声声慢》）“清愁”之情与“清秋”之景交融，情景相生。 全诗脉络分明：首联中之“卧扁舟”，对上而言，紧承诗题《枕上作》之“枕上”，对下而言，内启“孤枕梦”的出现，外启“四山秋”的环境描写；风雨惊觉后，梦境变为实境，但思绪未断，由想象中的“我”，回到了现实中的“我”；于是乃有“自笑”、“何妨”之论；尾联“吴笺着句”云云，再回应题目《枕上作》，重点则在“作”。堪称针线细密，无懈可击。這首詩寫於宋寧宗慶元六年（公元1200年），這時陸游已是七十六歲的老人，距離他被罷官回山陰家居也已十幾年了。年邁的詩人躺在家鄉的小船裏，想到當年和他意氣相投、以恢復萬里關河相期許的朋友，有不少人已經與世長辭，令人感傷。詩人自己雖已經是風燭殘年，困居鄉里，但是他心中仍在憂念國事。 詩的前四句寫詩人在不寐之夜對周圍環境的感受。詩的後四句，由回首往事生髮開去，以豪放灑脫之詞，抒發出深沉激烈之情。表現了詩人壯志未酬的悲哀。全詩脈絡分明，針線細密，無懈可擊。 陸游的山陰故居，乃水鄉澤國，家中備有小船，所以他可以“蕭蕭白髮臥扁舟”，酣然入夢。老詩人的身體躺在家鄉的小船裏，可心中仍在思慮着國家大事。當年和他意氣相投，以恢復萬里關河期許的朋友，有不少已經與世長辭。六年前，范成大卒；五年前，陳亮卒；四年前，趙汝愚自殺；是年初，朱熹卒。——這便是“死盡中朝舊輩流”所指。“中朝”，即朝中，朝廷。韓愈《石鼓歌》有“中朝大官老於事”。朋輩凋零殆盡，詩人自己也已是風燭殘年，只落得“老病有孤舟”。 但是，他那顆時刻不忘恢復中原故土的赤子之心，仍在頑強地跳動。身臨前線雖不可能，可“故國神遊”卻誰也擋不住。據趙翼《甌北詩話》統計，陸游記夢的詩有九十九首之多。對統一大業的熱切盼望，使他朝思夜想，形諸夢寐。“萬里關河孤枕夢，五更風雨四山秋”，也許，詩人從軍南鄭時“鐵衣上馬蹴堅冰”、“飛霜掠面寒壓指”的生活，又出現在夢境。也許，詩人懸想過多次的“涼州女兒滿高樓，梳頭已學京都樣”（《五月十一日夜且半夢從大駕親征盡復漢唐故地》）的景象，又呈現在腦海。也許，詩人一向懷抱的夙願“關河可使成南北，豪傑誰堪共生死”（《獵罷夜飲示獨孤生三首》），因朋輩的殞折和年華的流逝而益渺茫，纔在夢中一展宏圖。“孤枕夢”之“孤”，自是實寫，然又恰與上聯之“死盡”相對，照應極嚴。秋風秋雨聲驚醒了詩人的美夢，把他從夢寐以求的萬里關河天氣了，四山的秋色和着雨絲風片一齊向他襲來。回思夢中的情景，再看看自己現在的處境，他不由得想起兩位古人——鄭虔和李廣。 “鄭虔自笑窮耽酒，李廣何妨老不侯”，唐玄宗時鄭虔文才很高，他的詩、書、畫，曾被玄宗贊爲“三絕”；但生活貧困而嗜酒。漢將李廣長於騎射，一生與匈奴七十餘戰，屢建奇功，但命運坎坷，終未封侯，最後自殺。陸游自信文可以比鄭虔，武可以比李廣，而自己晚年的遭遇也與鄭、李相彷彿。就在寫此詩的前一年，他已被准予致仕，實差和祠官一併勾銷，不再食俸。“生理雖貧甚”（《致仕後述懷》），但“綠樽浮蟻狂猶在”（《題庵壁》），酒還是不能少的，只好自己釀造（見《村舍雜書》）。這兩句的“自笑”和“何妨”，是句中的詩眼，透露出詩人的心曲。“自笑”，非自我解嘲，而是欣慰之情的表現。當他出於政治鬥爭的考慮，決定辭官時，曾寫過一首《病雁》詩，其中說：病雁“不辭道路遠，置身湖海寬”；而自己“雖雲幸得飽，早夜不敢安”，於是“乃知學者心，羞愧甚飢寒”。忍飢寒而免羞愧，故有欣慰之“自笑”。“何妨”者，境界頗高，所謂“君子坦蕩蕩，小人常慼慼”，正可作爲註腳。詩人所關心的，決非自己的名位權勢。大而言之，是國家的統一；小而言之，是品德的高潔。既不能進而兼濟天下救蒼生，便退而獨善其身持操守，縱未封侯拜相，也無所謂。況且，在內心的坦然、村釀的陶醉之外，還有少年時的風味積習，增添了無限的情趣——“猶有少年風味在，吳箋着句寫清愁”。 這裏的“清愁”既是前面所寫“孤枕夢”的餘波，也是秋風秋雨的陰影。夢裏的萬里關河，醒來變爲一葉孤舟，夢中的馳騁沙場，醒來變爲老病臥牀，集中到一點，就是“白頭不試平戎策，虛向江湖過此生”的終生遺憾，“這次第，怎一個愁字了得？” （李清照《聲聲慢》）“清愁”之情與“清秋”之景交融，情景相生。 全詩脈絡分明：首聯中之“臥扁舟”，對上而言，緊承詩題《枕上作》之“枕上”，對下而言，內啓“孤枕夢”的出現，外啓“四山秋”的環境描寫；風雨驚覺後，夢境變爲實境，但思緒未斷，由想象中的“我”，回到了現實中的“我”；於是乃有“自笑”、“何妨”之論；尾聯“吳箋着句”云云，再回應題目《枕上作》，重點則在“作”。堪稱針線細密，無懈可擊。