闲居自述 閒居自述
自许山翁嬾是真，纷纷外物岂关身。
花如解语还多事，石不能言最可人。
净扫明窗凭素几，闲穿密竹岸乌巾。
残年自有青天管，便是无锥也未贫。
自許山翁嬾是真，紛紛外物豈關身。
花如解語還多事，石不能言最可人。
淨掃明窗憑素幾，閒穿密竹岸烏巾。
殘年自有青天管，便是無錐也未貧。
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译文
把自己称作山翁慵懒自在，世间纷繁杂乱的万千事物与我何干。 花如果能够解读人的心意会生出很多闲事，石头虽然不能讲话但却能惹人喜爱。 明亮的窗边，茶几素净，高高地戴着乌角巾，于茂密的竹林中信步。 等到年纪大了自然有老天来收留，即便所处之地极小也未必贫瘠。把自己稱作山翁慵懶自在，世間紛繁雜亂的萬千事物與我何干。 花如果能夠解讀人的心意會生出很多閒事，石頭雖然不能講話但卻能惹人喜愛。 明亮的窗邊，茶几素淨，高高地戴着烏角巾，於茂密的竹林中信步。 等到年紀大了自然有老天來收留，即便所處之地極小也未必貧瘠。
注释
山翁：作者自指。 懒是真：语本杜甫《漫成二首》其二：“近识峨嵋老，知余懒是真”懒，指心情闲散，不愿过问世间的事。 纷纷外物：世间纷繁杂乱的万千事物。 解笑：懂得笑。 可人：使人满意。 素几：朴素洁净的几案。 岸乌巾：推起头上戴的黑头巾，露出前额。形容衣着简率，冠带随便。 无锥也未贫：语本《景德传灯录》：“乃有偈曰：‘去年贫，未是贫；今年贫，始是贫。’去年无卓锥之地，今年锥也无。”这里反其意而用之，说是即便无立锥之地，也不算贫。山翁：作者自指。 懶是真：語本杜甫《漫成二首》其二：“近識峨嵋老，知餘懶是真”懶，指心情閒散，不願過問世間的事。 紛紛外物：世間紛繁雜亂的萬千事物。 解笑：懂得笑。 可人：使人滿意。 素幾：樸素潔淨的几案。 岸烏巾：推起頭上戴的黑頭巾，露出前額。形容衣着簡率，冠帶隨便。 無錐也未貧：語本《景德傳燈錄》：“乃有偈曰：‘去年貧，未是貧；今年貧，始是貧。’去年無卓錐之地，今年錐也無。”這裏反其意而用之，說是即便無立錐之地，也不算貧。
赏析
这首诗作于庆元二年（1196年）秋，当时作者闲居山阴，创作了这首自己老年被迫脱离主流社会而闲居“世外”的惬意生涯及其美好感受的诗作。 这首诗暗藏着诗人向佛向道的隐逸之心。“自许山翁懒是真，纷纷外物岂关身”，诗人此时年岁已高，两鬓染霜，自号“山翁”，又道自己“懒是真”，充满了自嘲的意味。而面对红尘琐事，驰骛追逐，他摇头笑叹，这些身外之物岂与我相关。从诗人的话语中故能知晓他洁身自好，不与世俗同流的高洁情操，但真正隐含在情怀之下的不过是浓重的失望，以及消极的隐遁之心。 “花如解笑还多事，石不能言最可人”，颔联诗人对比花与石来阐明他的隐逸之心。表面上他似乎是在赞美“讷言”之人，但仔细想来，人若处于朝堂之上、市井之中，“解笑”必定逃脱不了；唯有在山林之中，与自然相融，这才不需言语。而在他看来，庙堂之上的巧言令色之人，就是那“解笑”之花，而诗人是不屑与之为伍的。 “净扫明窗凭素几，闲穿密竹岸乌巾”，这是诗人描绘自己闲居之时的悠游姿态，表明自己隐士的身份。简朴而自由，这是诗人美化了自己的赋闲时光。 “残年自有青天管，便是无锥也未贫”，在尾联中，诗人任情于天地之间，豪言道：风烛残年也不用忧虑，命途自有苍天掌握，即使是赤贫到无立锥之地，只要心灵充盈，自由自在，我依然不处于穷困境地。 这首诗以“纷纷外物岂关身”为核心，将作者自己闲居的志向或描写、或抒情、或议论地剖于读者面前，让读者能深入了解诗人的高雅志趣。同时也应看到，这种隐逸的背后，其实也不过是对药石罔效的南宋朝廷深深的失望。這首詩作於慶元二年（1196年）秋，當時作者閒居山陰，創作了這首自己老年被迫脫離主流社會而閒居“世外”的愜意生涯及其美好感受的詩作。 這首詩暗藏着詩人向佛向道的隱逸之心。“自許山翁懶是真，紛紛外物豈關身”，詩人此時年歲已高，兩鬢染霜，自號“山翁”，又道自己“懶是真”，充滿了自嘲的意味。而面對紅塵瑣事，馳騖追逐，他搖頭笑嘆，這些身外之物豈與我相關。從詩人的話語中故能知曉他潔身自好，不與世俗同流的高潔情操，但真正隱含在情懷之下的不過是濃重的失望，以及消極的隱遁之心。 “花如解笑還多事，石不能言最可人”，頷聯詩人對比花與石來闡明他的隱逸之心。表面上他似乎是在讚美“訥言”之人，但仔細想來，人若處於朝堂之上、市井之中，“解笑”必定逃脫不了；唯有在山林之中，與自然相融，這纔不需言語。而在他看來，廟堂之上的巧言令色之人，就是那“解笑”之花，而詩人是不屑與之爲伍的。 “淨掃明窗憑素幾，閒穿密竹岸烏巾”，這是詩人描繪自己閒居之時的悠遊姿態，表明自己隱士的身份。簡樸而自由，這是詩人美化了自己的賦閒時光。 “殘年自有青天管，便是無錐也未貧”，在尾聯中，詩人任情於天地之間，豪言道：風燭殘年也不用憂慮，命途自有蒼天掌握，即使是赤貧到無立錐之地，只要心靈充盈，自由自在，我依然不處於窮困境地。 這首詩以“紛紛外物豈關身”爲核心，將作者自己閒居的志向或描寫、或抒情、或議論地剖於讀者面前，讓讀者能深入瞭解詩人的高雅志趣。同時也應看到，這種隱逸的背後，其實也不過是對藥石罔效的南宋朝廷深深的失望。