挽张魏公 挽張魏公
背水未成韩信阵，明星已陨武侯军。
平生一点不平气，化作祝融峰上云。
背水未成韓信陣，明星已隕武侯軍。
平生一點不平氣，化作祝融峯上雲。
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译文
符离之役中背水而战却未能像韩信那样大破敌军，你染病过世就像诸葛谢世，天下殒落一颗明星。 你生平未酬的壮志、抑郁愤懑之情没有逝去，化作了南岳衡山祝融峰上的流云。符離之役中背水而戰卻未能像韓信那樣大破敵軍，你染病過世就像諸葛謝世，天下殞落一顆明星。 你生平未酬的壯志、抑鬱憤懣之情沒有逝去，化作了南嶽衡山祝融峯上的流雲。
注释
挽：哀悼死者。 张魏公：张浚，封魏公，南宋爱国将领。 韩信阵：据《史记·淮阴侯列传》，汉高祖三年，张耳与韩信合兵击赵王歇、成安君陈余，韩信背水而战，大破赵军，斩陈余于低水之上。此喻宋、金符离之战。 殒：殒落，喻死亡。 武侯：诸葛亮的封号。据《三国志·蜀志·诸葛亮传》裴松之注引《晋阳秋》，亮屯兵武功（今属陕西）五丈原，将死之夜，有赤星投于亮营，顷刻，亮死。此喻张浚之死。 祝融：祝融峰，为南岳衡山最高峰。传说祝融为帝喾的火官，死后葬衡山之阳，祝融峰由此得名。张浚死后亦葬衡山之下，故以祝融比之。挽：哀悼死者。 張魏公：張浚，封魏公，南宋愛國將領。 韓信陣：據《史記·淮陰侯列傳》，漢高祖三年，張耳與韓信合兵擊趙王歇、成安君陳餘，韓信背水而戰，大破趙軍，斬陳餘於低水之上。此喻宋、金符離之戰。 殞：殞落，喻死亡。 武侯：諸葛亮的封號。據《三國志·蜀志·諸葛亮傳》裴松之注引《晉陽秋》，亮屯兵武功（今屬陝西）五丈原，將死之夜，有赤星投於亮營，頃刻，亮死。此喻張浚之死。 祝融：祝融峯，爲南嶽衡山最高峰。傳說祝融爲帝嚳的火官，死後葬衡山之陽，祝融峯由此得名。張浚死後亦葬衡山之下，故以祝融比之。
赏析
《宋诗纪事》卷五十八引《山房随笔》讲了这首诗的写作经过，张浚之子张栻告诉刘过：“先君魏公，一生公忠为国，功厄于命，来挽者竟无一章得此意。愿君有意，为发幽潜。”刘过作了这首绝句，张栻为之堕泪。可是《山房随笔》说作诗的时间在辛弃疾帅浙东时，即嘉泰三年（公元1203年）或四年（公元1204年），则根本不可靠，因为这时张栻已经死了二十多年。 这首诗的前两句借史论今，深惋“韩信阵”之未成，哀叹武侯未捷而殒，以潜喻张浚的悲剧人生。后两句直点“魏公”之败，将其“不平气”化作“峰上云”，既暗写张浚死葬衡山的现实，又巧妙将其精神通过与祝融的比附，而得到一种升华。这首挽诗气势磅礴，意趣深婉，不仅表达了诗人对符离惨败的反思，而且歌颂了张浚坚持抗敌的爱国精神。 第一句“背水未成韩信阵”，用的是韩信破赵的典故，诗里用来比喻符离之战，说“未成韩信阵”表明此役的失败。 第二句“明星已殒武侯军”，用的是诸葛亮的典故，诗里用来比喻张浚之死，写出了他的不幸结局，他在事业上的失败是命里注定。一、二两句流露出对张浚的崇敬、惋惜心情。可以体会得出，这两句诗是从杜甫《蜀相》“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”两句化来。 第三句“平生一点不平气”，所谓“不平气”，是说张浚由于壮志未酬而产生的抑郁愤懑的情绪，他人虽死而精灵不灭从何处显示出来。 第四句“化作祝融峰上云”作了回答。原来祝融峰上的云，就是张浚的壮志未酬的不平之气所化。诗人信手拈来，通过神思，构成了惊人之句，突出了张浚的“公忠为国”、志存社稷的高大形象。他将与祝融峰永久并存于天地之间。这比其他任何言辞的颂扬，要有力、要感人得多，这等于为张浚竖立了一座永不磨灭的丰碑。 刘过这首诗是否为了迎合张南轩的心意，对张浚的称颂有点过当，恐怕是夹杂了一些私人感情在内的，但主要的还应从刘过本人的政治思想方面去理解。他是一贯主张恢复，反对偏安局面的，这在他的诗词里有多方面的表现。张浚在事业上虽无大成就，但毕竟是一位著名的主战派，也正是在这一点上，受到刘过的崇敬，在张栻的请求下，他才乐于命笔赋诗。《宋詩紀事》卷五十八引《山房隨筆》講了這首詩的寫作經過，張浚之子張栻告訴劉過：“先君魏公，一生公忠爲國，功厄於命，來挽者竟無一章得此意。願君有意，爲發幽潛。”劉過作了這首絕句，張栻爲之墮淚。可是《山房隨筆》說作詩的時間在辛棄疾帥浙東時，即嘉泰三年（公元1203年）或四年（公元1204年），則根本不可靠，因爲這時張栻已經死了二十多年。 這首詩的前兩句借史論今，深惋“韓信陣”之未成，哀嘆武侯未捷而殞，以潛喻張浚的悲劇人生。後兩句直點“魏公”之敗，將其“不平氣”化作“峯上雲”，既暗寫張浚死葬衡山的現實，又巧妙將其精神通過與祝融的比附，而得到一種昇華。這首輓詩氣勢磅礴，意趣深婉，不僅表達了詩人對符離慘敗的反思，而且歌頌了張浚堅持抗敵的愛國精神。 第一句“背水未成韓信陣”，用的是韓信破趙的典故，詩裏用來比喻符離之戰，說“未成韓信陣”表明此役的失敗。 第二句“明星已殞武侯軍”，用的是諸葛亮的典故，詩裏用來比喻張浚之死，寫出了他的不幸結局，他在事業上的失敗是命裏註定。一、二兩句流露出對張浚的崇敬、惋惜心情。可以體會得出，這兩句詩是從杜甫《蜀相》“出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟”兩句化來。 第三句“平生一點不平氣”，所謂“不平氣”，是說張浚由於壯志未酬而產生的抑鬱憤懣的情緒，他人雖死而精靈不滅從何處顯示出來。 第四句“化作祝融峯上雲”作了回答。原來祝融峯上的雲，就是張浚的壯志未酬的不平之氣所化。詩人信手拈來，通過神思，構成了驚人之句，突出了張浚的“公忠爲國”、志存社稷的高大形象。他將與祝融峯永久並存於天地之間。這比其他任何言辭的頌揚，要有力、要感人得多，這等於爲張浚豎立了一座永不磨滅的豐碑。 劉過這首詩是否爲了迎合張南軒的心意，對張浚的稱頌有點過當，恐怕是夾雜了一些私人感情在內的，但主要的還應從劉過本人的政治思想方面去理解。他是一貫主張恢復，反對偏安局面的，這在他的詩詞裏有多方面的表現。張浚在事業上雖無大成就，但畢竟是一位著名的主戰派，也正是在這一點上，受到劉過的崇敬，在張栻的請求下，他才樂於命筆賦詩。