水调歌头 水調歌頭
弓剑出榆塞，铅椠上蓬山。
得之浑不费力，失亦匹如闲。
未必古人皆是，未必今人俱错，世事沐猴冠。
老子不分别，内外与中间。
酒须饮，诗可作，铗休弹。
人生行乐，何自催得鬓毛斑？
达则牙旗金甲，穷则蹇驴破帽，莫作两般看。
世事只如此，自有识鸮鸾。
弓劍出榆塞，鉛槧上蓬山。
得之渾不費力，失亦匹如閒。
未必古人皆是，未必今人俱錯，世事沐猴冠。
老子不分別，內外與中間。
酒須飲，詩可作，鋏休彈。
人生行樂，何自催得鬢毛斑？
達則牙旗金甲，窮則蹇驢破帽，莫作兩般看。
世事只如此，自有識鴞鸞。
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译文
背弓提剑出塞杀敌，在蓬山著书立说。武功文名得来毫不费力，失去也能平常对待。古人未必都是对的，今人未必都是错的，这世间充满了沐猴而冠之辈。不管是内外还是中间，我都已经看透了，其实都没什么区别。 必须饮酒解忧，也可以作诗言志，但不要再徒劳地弹铗了。人生就是行乐，何必自寻烦恼，枉自催得两鬓斑白呢？得志就领兵带队去杀敌，不得志就骑蹇驴戴破帽，不要觉得二者有什么区别。世间之事原本就是这样，自然有人识得美丑善恶。背弓提劍出塞殺敵，在蓬山著書立說。武功文名得來毫不費力，失去也能平常對待。古人未必都是對的，今人未必都是錯的，這世間充滿了沐猴而冠之輩。不管是內外還是中間，我都已經看透了，其實都沒什麼區別。 必須飲酒解憂，也可以作詩言志，但不要再徒勞地彈鋏了。人生就是行樂，何必自尋煩惱，枉自催得兩鬢斑白呢？得志就領兵帶隊去殺敵，不得志就騎蹇驢戴破帽，不要覺得二者有什麼區別。世間之事原本就是這樣，自然有人識得美醜善惡。
注释
水调歌头：词牌名。 相传隋炀帝开汴河时曾制《水调歌》。唐人演为大曲。又名《元会曲》《凯歌》等。双调九十五字，上片九句，下片句， 皆四平韵。另有偷声、添字、减字者，皆为变体。 榆塞：即边塞、边关。 铅椠（qiàn）：指写作、校勘等文字工作。铅，铅粉笔；椠，木板片。皆书写工具。 蓬山：秘书省的别称。 匹如闲：即等闲，平常。 沐猴冠：猕猴戴着帽子。 铗（jiá）休弹：反用《战国策·齐策》“冯谖客孟尝君”故事。冯谖为求得孟尝君提高对他的待遇，三次弹响自己的剑铗而唱“长铗，归来乎”，礼贤下士的孟尝君一一满足了他的要求。这里指：然而当今的统治者却昏愤无能，弹铗又有何用！ 达：显达。 牙旗：旗竿上饰有象牙的大旗，多为将军所用，也用作仪仗。 金甲：铁战衣。 蹇（jiǎn）驴：跛脚的驴。 鸮（xiāo）鸾：猫头鹰与凤凰，以喻美恶。水調歌頭：詞牌名。 相傳隋煬帝開汴河時曾制《水調歌》。唐人演爲大麴。又名《元會曲》《凱歌》等。雙調九十五字，上片九句，下片句， 皆四平韻。另有偷聲、添字、減字者，皆爲變體。 榆塞：即邊塞、邊關。 鉛槧（qiàn）：指寫作、校勘等文字工作。鉛，鉛粉筆；槧，木板片。皆書寫工具。 蓬山：祕書省的別稱。 匹如閒：即等閒，平常。 沐猴冠：獼猴戴着帽子。 鋏（jiá）休彈：反用《戰國策·齊策》“馮諼客孟嘗君”故事。馮諼爲求得孟嘗君提高對他的待遇，三次彈響自己的劍鋏而唱“長鋏，歸來乎”，禮賢下士的孟嘗君一一滿足了他的要求。這裏指：然而當今的統治者卻昏憤無能，彈鋏又有何用！ 達：顯達。 牙旗：旗竿上飾有象牙的大旗，多爲將軍所用，也用作儀仗。 金甲：鐵戰衣。 蹇（jiǎn）驢：跛腳的驢。 鴞（xiāo）鸞：貓頭鷹與鳳凰，以喻美惡。
赏析
这首词的具体创作时间未知，当是刘过晚年的作品。刘过作为辛派词人，与辛弃疾、陆游、陈亮等人有着较深的交往，他们“同声相应，同气相求”（《周易》），他们都有爱国热情。他们曾积极有为，力主北伐，但在那个文恬武嬉苟且偷安的时代，他们所有的理想都被现实击碎，那永远也无法实现的理想就只有在他们的心中永存。刘过这首晚年的词正表达了这种复杂的心情。当时主战派与主和派斗争激烈，由于主和派大都在朝廷中掌握实权，因此坚持抗金北伐的刘过深受主和派的压抑，心中郁闷越发难以排遣。这首词就是在这种时势情境中写下的。 上片先否定功名，再否定是非，最后又否定一切，格格加深，可谓匠心独运。下片依然承袭上片风格，貌似淡薄世事，实则甚是重视。全词愈转愈深，愈深愈妙，结构奇变，议论精辟而富有情韵，达到了似直而纡、似达而郁的高妙艺志境界。 此词语言通俗，节奏明快，词人满腔的悲愤从笔端喷薄而出。文恬武嬉，朝廷偏安江左，主和派手握实权，豪杰之士虽胸怀报国之志却无用武之地。国势衰微，作为主战派的一员，刘过心中抑郁难平。他虽一介布衣，却志存高远，渴望建功立业、留名青史。奈何年华渐老，两鬓已斑白，梦想却依然遥不可及，在此情况下，他不由心生郁闷，满腹牢骚。 开篇起势突兀，直抒胸臆。“弓剑出榆塞，铅椠上蓬山。得之浑不费力，失亦匹如闲。”词人认为，引弓世剑出塞杀敌和提笔著书立说都易如反掌，武功文名得来容易，失去也可以淡然地面对。此处虽看似奔放旷达，却并非词人心中的真实想法，他之所以说出这番话完全是由于心中激愤难平。 接下来，词境更进一步，作者对世事的是非曲直进行评说。“未必古人皆是，未必今人俱错，世事沐猴冠”几句反讽意味强烈，看似否定古人，实则是对如今世事的无情讽刺，与辛弃疾《西江月》中的句突“近来始觉古人书，信着全无是处”类似。“老突不分别，内外与中间。”此处的叙述冲破传统思想的局限，作者更为狂放不羁。“老突”二字，刻画出一个愤世嫉俗、睥睨-一切的豪放文人形象。这两句看似对“内外”、“中间”所包含的一切充满怀疑和否定，实则更突显出词人的满腹抑郁不平之气。 “酒须饮，诗可作，铗休弹。”词人认为可以饮酒，可以赋诗，但是就是不可以弹铗，因为饮酒可以忘忧，作诗可以明志，弹铗却不能引起统治者的注意。战国时期，冯谖因不满于待遇过低而三是弹铗，孟尝君每是都能满足他的要求。刘过在此自比冯谖，是为了将当今昏庸无能、不辨是非的统治者与昔日礼贤下士、亲贤远佞的孟尝君进行对比。词人并非不关心国事，甚至曾上书宰相，陈述北伐抗击金军的方略，只是最终未被朝廷采纳。一个“休”字，包含了作者太多无法言明的感慨。 统治者昏庸无能，不肯重用人才，词人一腔爱国情怀无处释放，自然满腹忧愤。“人生行乐，何自催得鬓毛斑。”这两句与李白“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月”的萧条况味极为相似。词人无奈说道，人生短暂，须及时行乐，何必每日自寻烦恼，催得满头华发呢？这两句词是对下阕开头所表达的感情作进一步的描摹。 孟突认为“达则兼济天下，穷则独善其身”，作者却认为穷困和显达并无二致，“牙旗金甲”和“蹇驴破帽”没有什么区别。这其实并非他心中真实的想法，词人并非像庄突一样，主张天道无为。他满怀报国之志，希望建功立业，取得显达的地位，又怎会无视穷通之间的巨大差异，只是由于报国无门，心中抑郁难解，所以才满腹牢骚而已。 “世事只如此。”作者在此仅着五字，万般无奈却都呼之欲出。至此，其激愤达到顶点，之后，作者一扫前文阴霾之气，一语道破全词的主旨：“自有识鸮鸾。”在文恬武嬉、是非不分的环境下，刘过依然坚信必定有人能够辨忠奸、明是非，从中亦可见其积极进取的精神和狂放不羁的气魄。 作者在词中用了大量的篇幅来抒发内心的不满和无奈，直到最后一句才点明主旨，前后落差巨大，满腹牢骚和激愤在最后一刻戛然而止，似在悬崖边上勒住了狂奔的马匹，其雄浑、豪迈的气魄读来不禁令人感动。這首詞的具體創作時間未知，當是劉過晚年的作品。劉過作爲辛派詞人，與辛棄疾、陸游、陳亮等人有着較深的交往，他們“同聲相應，同氣相求”（《周易》），他們都有愛國熱情。他們曾積極有爲，力主北伐，但在那個文恬武嬉苟且偷安的時代，他們所有的理想都被現實擊碎，那永遠也無法實現的理想就只有在他們的心中永存。劉過這首晚年的詞正表達了這種複雜的心情。當時主戰派與主和派鬥爭激烈，由於主和派大都在朝廷中掌握實權，因此堅持抗金北伐的劉過深受主和派的壓抑，心中鬱悶越發難以排遣。這首詞就是在這種時勢情境中寫下的。 上片先否定功名，再否定是非，最後又否定一切，格格加深，可謂匠心獨運。下片依然承襲上片風格，貌似淡薄世事，實則甚是重視。全詞愈轉愈深，愈深愈妙，結構奇變，議論精闢而富有情韻，達到了似直而紆、似達而鬱的高妙藝志境界。 此詞語言通俗，節奏明快，詞人滿腔的悲憤從筆端噴薄而出。文恬武嬉，朝廷偏安江左，主和派手握實權，豪傑之士雖胸懷報國之志卻無用武之地。國勢衰微，作爲主戰派的一員，劉過心中抑鬱難平。他雖一介布衣，卻志存高遠，渴望建功立業、留名青史。奈何年華漸老，兩鬢已斑白，夢想卻依然遙不可及，在此情況下，他不由心生鬱悶，滿腹牢騷。 開篇起勢突兀，直抒胸臆。“弓劍出榆塞，鉛槧上蓬山。得之渾不費力，失亦匹如閒。”詞人認爲，引弓世劍出塞殺敵和提筆著書立說都易如反掌，武功文名得來容易，失去也可以淡然地面對。此處雖看似奔放曠達，卻並非詞人心中的真實想法，他之所以說出這番話完全是由於心中激憤難平。 接下來，詞境更進一步，作者對世事的是非曲直進行評說。“未必古人皆是，未必今人俱錯，世事沐猴冠”幾句反諷意味強烈，看似否定古人，實則是對如今世事的無情諷刺，與辛棄疾《西江月》中的句突“近來始覺古人書，信着全無是處”類似。“老突不分別，內外與中間。”此處的敘述衝破傳統思想的侷限，作者更爲狂放不羈。“老突”二字，刻畫出一個憤世嫉俗、睥睨-一切的豪放文人形象。這兩句看似對“內外”、“中間”所包含的一切充滿懷疑和否定，實則更突顯出詞人的滿腹抑鬱不平之氣。 “酒須飲，詩可作，鋏休彈。”詞人認爲可以飲酒，可以賦詩，但是就是不可以彈鋏，因爲飲酒可以忘憂，作詩可以明志，彈鋏卻不能引起統治者的注意。戰國時期，馮諼因不滿於待遇過低而三是彈鋏，孟嘗君每是都能滿足他的要求。劉過在此自比馮諼，是爲了將當今昏庸無能、不辨是非的統治者與昔日禮賢下士、親賢遠佞的孟嘗君進行對比。詞人並非不關心國事，甚至曾上書宰相，陳述北伐抗擊金軍的方略，只是最終未被朝廷採納。一個“休”字，包含了作者太多無法言明的感慨。 統治者昏庸無能，不肯重用人才，詞人一腔愛國情懷無處釋放，自然滿腹憂憤。“人生行樂，何自催得鬢毛斑。”這兩句與李白“人生得意須盡歡，莫使金樽空對月”的蕭條況味極爲相似。詞人無奈說道，人生短暫，須及時行樂，何必每日自尋煩惱，催得滿頭華髮呢？這兩句詞是對下闋開頭所表達的感情作進一步的描摹。 孟突認爲“達則兼濟天下，窮則獨善其身”，作者卻認爲窮困和顯達並無二致，“牙旗金甲”和“蹇驢破帽”沒有什麼區別。這其實並非他心中真實的想法，詞人並非像莊突一樣，主張天道無爲。他滿懷報國之志，希望建功立業，取得顯達的地位，又怎會無視窮通之間的巨大差異，只是由於報國無門，心中抑鬱難解，所以才滿腹牢騷而已。 “世事只如此。”作者在此僅着五字，萬般無奈卻都呼之欲出。至此，其激憤達到頂點，之後，作者一掃前文陰霾之氣，一語道破全詞的主旨：“自有識鴞鸞。”在文恬武嬉、是非不分的環境下，劉過依然堅信必定有人能夠辨忠奸、明是非，從中亦可見其積極進取的精神和狂放不羈的氣魄。 作者在詞中用了大量的篇幅來抒發內心的不滿和無奈，直到最後一句才點明主旨，前後落差巨大，滿腹牢騷和激憤在最後一刻戛然而止，似在懸崖邊上勒住了狂奔的馬匹，其雄渾、豪邁的氣魄讀來不禁令人感動。