忆秦娥·中斋上元客散感旧 憶秦娥·中齋上元客散感舊
中斋上元客散感旧，赋《忆秦娥》见属，一读凄然。
随韵寄情，不觉悲甚。
烧灯节，朝京道上风和雪。
风和雪，江山如旧，朝京人绝。
百年短短兴亡别，与君犹对当时月。
当时月，照人烛泪，照人梅发。
中齋上元客散感舊，賦《憶秦娥》見屬，一讀悽然。
隨韻寄情，不覺悲甚。
燒燈節，朝京道上風和雪。
風和雪，江山如舊，朝京人絕。
百年短短興亡別，與君猶對當時月。
當時月，照人燭淚，照人梅發。
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译文
邓剡在上元节客散后怀念起往事，作一首《忆秦娥》词赠予我，我读过之后顿感凄凉，便按照原韵和了一首，不禁觉得非常悲痛。 过去每逢元宵，成千上万的朝京士女，拥进城里观灯闹元宵。如今皇上太后都被掳到北方去了，京城已不复存在，进京朝拜的路上，行人断绝，有的只是满天风雪。 刚才还是盛极一时，文恬武嬉，载歌载舞，极尽奢靡，转眼便成凄凉瓦砾焦土。唯有当年的明月，仍然永恒地照着人间，照着流泪的蜡烛，照着大家已经花白的头发。鄧剡在上元節客散後懷念起往事，作一首《憶秦娥》詞贈予我，我讀過之後頓感淒涼，便按照原韻和了一首，不禁覺得非常悲痛。 過去每逢元宵，成千上萬的朝京士女，擁進城裏觀燈鬧元宵。如今皇上太后都被擄到北方去了，京城已不復存在，進京朝拜的路上，行人斷絕，有的只是滿天風雪。 剛纔還是盛極一時，文恬武嬉，載歌載舞，極盡奢靡，轉眼便成淒涼瓦礫焦土。唯有當年的明月，仍然永恆地照着人間，照着流淚的蠟燭，照着大家已經花白的頭髮。
注释
忆秦娥：词牌名。双调，共四十六字，有仄韵、平韵两体。 中斋：即邓剡，号中斋。词人之友。 上元：正月十五为上元节，又称元宵节。 见属（zhǔ）：赠送。 烧灯：燃灯。正月十五夜各处挂出花灯。 朝京：通往京城的路。 梅发（fà）：指花白的头发。憶秦娥：詞牌名。雙調，共四十六字，有仄韻、平韻兩體。 中齋：即鄧剡，號中齋。詞人之友。 上元：正月十五爲上元節，又稱元宵節。 見屬（zhǔ）：贈送。 燒燈：燃燈。正月十五夜各處掛出花燈。 朝京：通往京城的路。 梅發（fà）：指花白的頭髮。
赏析
作者：佚名 这是 刘辰翁 于宋亡之后写的一首小令。小序中所说的“中斋”，乃是民族英雄 文天祥 的幕僚邓光荐之号，“宋亡，以义行者”（《历代诗余》引《遂昌杂录》）。当时，邓光荐于上元去聚客叙旧，客散之后写了一首《忆秦娥》赠给刘辰翁，刘辰翁就写了这首步韵的和作，以寄托其悲凄感旧的爱国情思。 开头两句，纯粹写景，描写元宵之夜故都路上弥漫着一天风雪的严寒景象。“烧灯节”，即元宵节；“烧灯”，谓燃灯。唐宋以农历正月十五为上元节，十五夜称元夜、元宵，家家燃灯观赏，热闹异常。“朝京”，谓朝拜京城。南宋每逢元宵节，四面八方的人们纷纷赶往京城临安（杭州）观灯，络绎不绝。然而，如今的元宵节却风雪交加，遮天盖地，故都内外，一片苍凉。词人起笔，就以故都烧灯节极度的繁华欢乐与现实中的风雪酷寒、无限凄凉进行强烈的对比，烘托出严酷冷寂的气氛。 面对这刮着大风、下着大雪的荒凉萧杀的景象，词人感到故国的江山虽然还象原来一样，然而去京城朝拜观灯的人却一个也看不到了。这里的“风和雪”，不单是自然景象的实写，更成了元蒙统治下那种严酷气氛的象征。正因如此，“风和雪”的再次复述，既是适应词牌格式的需要，更是词人着意的强调。有了这着意的强调，作者一腔亡国之痛就顺势而出了。“江山如旧”的“如”字，已蕴含着“风景不殊，正自有山河之异”（《世说新语》）的深哀大痛；“朝京人绝”的“绝”字，又寄寓着故都易主、人心绝望的深仇大恨。字里行间，充满了悲苦凄怆的情调。 上片写景，景以引情，描写元宵之夜故部路上风雪交加行人断绝的凄凉景象；下片抒情，景以衬情，抒发物是人非、怀念故国的悲苦心情。 “百年”二句，承上生发，直抒胸臆，感慨系之。人生百年，本已十分短暂，偏又经受了国破家亡、生离死别的深哀大痛；尽管人们都不再去故都观灯欢度佳节了，自己却还要跟知己好友面对故国的明月“感旧”“寄情”。“兴亡”，偏义复词，着眼于“亡”；“君”，指与他同怀亡国之恨的遗民词人邓中斋。使词人锥心泣血的“兴亡别”，不仅指“宣和旧日，临安南渡，芳景犹自如故”（《永遇乐》）的一去不返，更指南宋覆亡之后“无花只落空悲”（《汉宫春》）的眼前处境。江山剧变，明月如故，只能对月凭吊，寄怀故国了。一个“犹”字，既表达了永念故国的执着深情，也流露出莫可奈何的悲凉心境。词意发展到此，可谓沉痛至极。 词人面对着“当时月”，故国情景，纷拥而来，眼前处境，却无比悲凉。这里的“当时月”，当然也不仅是适应词牌格式的需要，更是词人着意的强调，突出了他对故国的耿耿丹心和对元蒙统治的强烈厌恶。词人对月凭吊，寄情故国，“当时月”又是怎样，它在默默地照人如烛之泪，照人如梅之发。“烛泪”，本指蜡烛燃烧淌下的蜡如泪流下之状，这儿拿来形容词人之泪水不绝，直至流尽，自然会引起人们那“蜡炬成灰泪始干”的联想；“梅发”，喻白发，因为梅有红白两种，这儿以白梅喻发，即形容词人愁极发白之态，又暗含词人迎霜斗霜、节操凛然之情。这两句对仗工整，情景交融，把“当时月”之善解人意和词人之悲凄坚贞交织起来了，意境苍凉，余味绵绵。 李清照 写过：“物是人非事事休，欲语泪先流”（《武陵春》）。这儿创造的境界，的确十分神似了。作者：佚名 這是 劉辰翁 於宋亡之後寫的一首小令。小序中所說的“中齋”，乃是民族英雄 文天祥 的幕僚鄧光薦之號，“宋亡，以義行者”（《歷代詩餘》引《遂昌雜錄》）。當時，鄧光薦於上元去聚客敘舊，客散之後寫了一首《憶秦娥》贈給劉辰翁，劉辰翁就寫了這首步韻的和作，以寄託其悲悽感舊的愛國情思。 開頭兩句，純粹寫景，描寫元宵之夜故都路上瀰漫着一天風雪的嚴寒景象。“燒燈節”，即元宵節；“燒燈”，謂燃燈。唐宋以農曆正月十五爲上元節，十五夜稱元夜、元宵，家家燃燈觀賞，熱鬧異常。“朝京”，謂朝拜京城。南宋每逢元宵節，四面八方的人們紛紛趕往京城臨安（杭州）觀燈，絡繹不絕。然而，如今的元宵節卻風雪交加，遮天蓋地，故都內外，一片蒼涼。詞人起筆，就以故都燒燈節極度的繁華歡樂與現實中的風雪酷寒、無限淒涼進行強烈的對比，烘托出嚴酷冷寂的氣氛。 面對這颳着大風、下着大雪的荒涼蕭殺的景象，詞人感到故國的江山雖然還象原來一樣，然而去京城朝拜觀燈的人卻一個也看不到了。這裏的“風和雪”，不單是自然景象的實寫，更成了元蒙統治下那種嚴酷氣氛的象徵。正因如此，“風和雪”的再次複述，既是適應詞牌格式的需要，更是詞人着意的強調。有了這着意的強調，作者一腔亡國之痛就順勢而出了。“江山如舊”的“如”字，已蘊含着“風景不殊，正自有山河之異”（《世說新語》）的深哀大痛；“朝京人絕”的“絕”字，又寄寓着故都易主、人心絕望的深仇大恨。字裏行間，充滿了悲苦悽愴的情調。 上片寫景，景以引情，描寫元宵之夜故部路上風雪交加行人斷絕的淒涼景象；下片抒情，景以襯情，抒發物是人非、懷念故國的悲苦心情。 “百年”二句，承上生髮，直抒胸臆，感慨系之。人生百年，本已十分短暫，偏又經受了國破家亡、生離死別的深哀大痛；儘管人們都不再去故都觀燈歡度佳節了，自己卻還要跟知己好友面對故國的明月“感舊”“寄情”。“興亡”，偏義複詞，着眼於“亡”；“君”，指與他同懷亡國之恨的遺民詞人鄧中齋。使詞人錐心泣血的“興亡別”，不僅指“宣和舊日，臨安南渡，芳景猶自如故”（《永遇樂》）的一去不返，更指南宋覆亡之後“無花只落空悲”（《漢宮春》）的眼前處境。江山劇變，明月如故，只能對月憑弔，寄懷故國了。一個“猶”字，既表達了永念故國的執着深情，也流露出莫可奈何的悲涼心境。詞意發展到此，可謂沉痛至極。 詞人面對着“當時月”，故國情景，紛擁而來，眼前處境，卻無比悲涼。這裏的“當時月”，當然也不僅是適應詞牌格式的需要，更是詞人着意的強調，突出了他對故國的耿耿丹心和對元蒙統治的強烈厭惡。詞人對月憑弔，寄情故國，“當時月”又是怎樣，它在默默地照人如燭之淚，照人如梅之發。“燭淚”，本指蠟燭燃燒淌下的蠟如淚流下之狀，這兒拿來形容詞人之淚水不絕，直至流盡，自然會引起人們那“蠟炬成灰淚始幹”的聯想；“梅發”，喻白髮，因爲梅有紅白兩種，這兒以白梅喻發，即形容詞人愁極發白之態，又暗含詞人迎霜鬥霜、節操凜然之情。這兩句對仗工整，情景交融，把“當時月”之善解人意和詞人之悲悽堅貞交織起來了，意境蒼涼，餘味綿綿。 李清照 寫過：“物是人非事事休，欲語淚先流”（《武陵春》）。這兒創造的境界，的確十分神似了。