赴戍登程口占示家人二首 赴戍登程口占示家人二首
出门一笑莫心哀，浩荡襟怀到处开。
时事难从无过立，达官非自有生来。
风涛回首空三岛，尘壤从头数九垓。
休信儿童轻薄语，嗤他赵老送灯台。
力微任重久神疲，再竭衰庸定不支。
苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。
谪居正是君恩厚，养拙刚于戍卒宜。
戏与山妻谈故事，试吟断送老头皮。
出門一笑莫心哀，浩蕩襟懷到處開。
時事難從無過立，達官非自有生來。
風濤回首空三島，塵壤從頭數九垓。
休信兒童輕薄語，嗤他趙老送燈臺。
力微任重久神疲，再竭衰庸定不支。
苟利國家生死以，豈因禍福避趨之。
謫居正是君恩厚，養拙剛於戍卒宜。
戲與山妻談故事，試吟斷送老頭皮。
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译文
我离家外出去远行，无论到哪里，都会敞开哀阔的胸怀。我们要乐观旷达，心里不要难受悲哀。 世上的大事、国家的大事，是很难从没有过错中成功的，就连高官达贵也不是天生得来。 回想广东那轰轰烈烈的禁烟抗英，我庸视英国侵略者。从今以后，我将游历祖国大地，观察形势，数历山川。 不要理会那般人幸灾乐祸、冷嘲热讽，鄙弃那些“赵老送灯台”之类的混话。 我能力低微而肩负重任，早已感到精疲力尽。一再担当重任，以我衰老之躯，平庸之才，是定然不能支撑了。 如果对国家有利，我可以不顾生死。岂能因祸而逃避，见福就趋附呢？ 我被流放伊犁，正是君恩高厚。我还是退隐不仕，当一名戍卒适宜。 我开着玩笑，同老妻谈起《东坡志林》所记宋真宗召对杨朴用苏东坡赴诏狱的故事，说你不妨吟诵一下“这回断送老头皮”那首诗来为我送行。我離家外出去遠行，無論到哪裏，都會敞開哀闊的胸懷。我們要樂觀曠達，心裏不要難受悲哀。 世上的大事、國家的大事，是很難從沒有過錯中成功的，就連高官達貴也不是天生得來。 回想廣東那轟轟烈烈的禁菸抗英，我庸視英國侵略者。從今以後，我將遊歷祖國大地，觀察形勢，數歷山川。 不要理會那般人幸災樂禍、冷嘲熱諷，鄙棄那些“趙老送燈臺”之類的混話。 我能力低微而肩負重任，早已感到精疲力盡。一再擔當重任，以我衰老之軀，平庸之才，是定然不能支撐了。 如果對國家有利，我可以不顧生死。豈能因禍而逃避，見福就趨附呢？ 我被流放伊犁，正是君恩高厚。我還是退隱不仕，當一名戍卒適宜。 我開着玩笑，同老妻談起《東坡志林》所記宋真宗召對楊樸用蘇東坡赴詔獄的故事，說你不妨吟誦一下“這回斷送老頭皮”那首詩來爲我送行。
注释
①立：成。 ②三岛：指英伦三岛，即英国的英格兰、苏格兰、爱尔兰。此旬回顾抗英经历，足见英国无人。 ③九垓（gāi）。九州，天下，这句可能是用古神话中竖亥自东极步行至西极的故事（见《山海经·海外东经》），表示自己将风尘仆仆地走遍各地观察形势。 ④儿童：指幼稚无知的人，代指对林则徐被贬幸灾乐祸的人。 ⑤赵老送灯台：即上句的轻薄语。《归田录》：“俚谚云：‘赵老送灯台，一去更不来。’当时清廷中的投降派诅咒林则徐。说他被贬新疆是“赵老送灯台”，永无回来之日。 ⑥衰庸：意近“衰朽”，衰老而无能，这里是自谦之词。 ⑦以：用，去做。“苟利”二句：郑国大夫子产改革军赋，受到时人的诽谤，子产日：“何害！苟利社稷，死生以之。”（见《左传·昭公四年》）诗语本此。 ⑧谪居：因有罪被遣戍远方。 ⑨养拙：犹言藏拙，有守本分、不显露自己的意思。刚：正好。戍卒宜：做一名戍卒为适当。这句诗谦恭中含有愤激与不平。 ⑩戏与”二句：作者自注，宋真宗闻隐者杨朴能诗，召对问：“此来有人作诗送卿否？”对曰：臣妻有—首，云“更休落魄耽杯酒，且莫猖狂爱咏诗。今日捉将官里去，这回断送老头皮”。上大笑，放还山。东坡赴诏狱，妻子送出门皆哭。坡顾渭曰：“子独不能如杨处士妻作一首诗送我乎？”妻子失笑，坡乃出。这两句诗用此典故，表达他的旷达胸襟。山妻：对自己妻子的谦称。故事：旧事，典故。①立：成。 ②三島：指英倫三島，即英國的英格蘭、蘇格蘭、愛爾蘭。此旬回顧抗英經歷，足見英國無人。 ③九垓（gāi）。九州，天下，這句可能是用古神話中豎亥自東極步行至西極的故事（見《山海經·海外東經》），表示自己將風塵僕僕地走遍各地觀察形勢。 ④兒童：指幼稚無知的人，代指對林則徐被貶幸災樂禍的人。 ⑤趙老送燈臺：即上句的輕薄語。《歸田錄》：“俚諺雲：‘趙老送燈臺，一去更不來。’當時清廷中的投降派詛咒林則徐。說他被貶新疆是“趙老送燈臺”，永無回來之日。 ⑥衰庸：意近“衰朽”，衰老而無能，這裏是自謙之詞。 ⑦以：用，去做。“苟利”二句：鄭國大夫子產改革軍賦，受到時人的誹謗，子產日：“何害！苟利社稷，死生以之。”（見《左傳·昭公四年》）詩語本此。 ⑧謫居：因有罪被遣戍遠方。 ⑨養拙：猶言藏拙，有守本分、不顯露自己的意思。剛：正好。戍卒宜：做一名戍卒爲適當。這句詩謙恭中含有憤激與不平。 ⑩戲與”二句：作者自注，宋真宗聞隱者楊樸能詩，召對問：“此來有人作詩送卿否？”對曰：臣妻有—首，雲“更休落魄耽杯酒，且莫猖狂愛詠詩。今日捉將官裏去，這回斷送老頭皮”。上大笑，放還山。東坡赴詔獄，妻子送出門皆哭。坡顧渭曰：“子獨不能如楊處士妻作一首詩送我乎？”妻子失笑，坡乃出。這兩句詩用此典故，表達他的曠達胸襟。山妻：對自己妻子的謙稱。故事：舊事，典故。
赏析
林则徐抗英有功，却遭投降派诬陷，被道光帝革职，发配伊犁，效力赎罪。他忍辱负重，于道光二十一年（1841年7月14日）被发配到新疆伊犁。诗人在古城西安与妻子离别赴伊犁时，在满腔悲愤下写下此诗。 首联是说：我以微薄的力量为国担当重任，早已感到疲惫。如果继续下去，再而衰，三而竭，无论自己衰弱的体质还是平庸的才干必定无法支持。这与孟浩然的“不才明主弃”、杜牧的“清时有味是无能”等诗句同一机杼，都是正话反说、反言见意之辞。 颔联若用现代语言表达，即“只要有利于国家，哪怕是死，我也要去做；哪能因为害怕灾祸而逃避呢。”此联已成为百余年来广为传颂的名句，也是全诗的思想精华之所在，它表现了林则徐刚正不阿的高尚品德和忠诚无私的爱国情操。“生死以”，语出《左传·昭公四年》：郑国大夫子产因改革军赋制度受到别人毁谤，他说：“苟利社稷，死生以之。”这里的“以”字原意是“为”、“做”或“从事”，准确地理解它的含义才能读懂全诗。 颈联从字面上看似乎心平气和、逆来顺受，其实心底却埋藏着巨痛，细细咀嚼，似有万丈波澜。“谪居”，意为罢官回乡或流放边远地区。按封建社会的惯例，大臣无论受到什么处分，只要未曾杀头，都得叩谢皇恩浩荡。这就像普希金笔下那个忠心耿耿而无端受责的俄国老奴对暴戾的主子说的话一样：“让我去放猪，那也是您的恩典。”接下来是说：“到边疆做一个多干体力活、少动脑子的‘戍卒’，对我正好是养拙之道。”“刚”，即“刚好”、“正好”。也就是说：“您这样处理一个罪臣再合适不过了。” 尾联从赵令《侯鲭录》中的一个故事生发而来：宋真宗时，访天下隐者，杞人杨朴奉召廷对，自言临行时其妻送诗一首云：“更休落魄贪杯酒，亦莫猖狂爱咏诗。今日捉将官里去，这回断送老头皮。”杨朴借这首打油诗对宋真宗表示不愿入朝为官。林则徐巧用此典幽默地说：“我跟老伴开玩笑，这一回我也变成杨朴了，弄不好会送掉老命的。”言外之意，等于含蓄地对道光帝表示：“我也伺候够您了，还是让我安安生生当老百姓吧。”封建社会中的一位大忠臣，能说出这样的牢骚话来，也就达到极限了。我们认真体味这首七律，当能感觉出它和屈原的《离骚》一脉相通的心声。 对仗工稳而灵活，是此诗写作技巧上的一个特点。如，以“国家”对“祸福”，以“生死”对“避趋”，按词性来说，都是正对。“生死以”的“以”字作“为”解，是动词；而“之”字是虚词。作者既用“以”字的实词义表达思想内容，又借它的虚词义来与“之”字构成对仗，显示了驾驭文字的深厚动力。林則徐抗英有功，卻遭投降派誣陷，被道光帝革職，發配伊犁，效力贖罪。他忍辱負重，於道光二十一年（1841年7月14日）被髮配到新疆伊犁。詩人在古城西安與妻子離別赴伊犁時，在滿腔悲憤下寫下此詩。 首聯是說：我以微薄的力量爲國擔當重任，早已感到疲憊。如果繼續下去，再而衰，三而竭，無論自己衰弱的體質還是平庸的才幹必定無法支持。這與孟浩然的“不才明主棄”、杜牧的“清時有味是無能”等詩句同一機杼，都是正話反說、反言見意之辭。 頷聯若用現代語言表達，即“只要有利於國家，哪怕是死，我也要去做；哪能因爲害怕災禍而逃避呢。”此聯已成爲百餘年來廣爲傳頌的名句，也是全詩的思想精華之所在，它表現了林則徐剛正不阿的高尚品德和忠誠無私的愛國情操。“生死以”，語出《左傳·昭公四年》：鄭國大夫子產因改革軍賦制度受到別人毀謗，他說：“苟利社稷，死生以之。”這裏的“以”字原意是“爲”、“做”或“從事”，準確地理解它的含義才能讀懂全詩。 頸聯從字面上看似乎心平氣和、逆來順受，其實心底卻埋藏着巨痛，細細咀嚼，似有萬丈波瀾。“謫居”，意爲罷官回鄉或流放邊遠地區。按封建社會的慣例，大臣無論受到什麼處分，只要未曾殺頭，都得叩謝皇恩浩蕩。這就像普希金筆下那個忠心耿耿而無端受責的俄國老奴對暴戾的主子說的話一樣：“讓我去放豬，那也是您的恩典。”接下來是說：“到邊疆做一個多幹體力活、少動腦子的‘戍卒’，對我正好是養拙之道。”“剛”，即“剛好”、“正好”。也就是說：“您這樣處理一個罪臣再合適不過了。” 尾聯從趙令《侯鯖錄》中的一個故事生髮而來：宋真宗時，訪天下隱者，杞人楊樸奉召廷對，自言臨行時其妻送詩一首雲：“更休落魄貪杯酒，亦莫猖狂愛詠詩。今日捉將官裏去，這回斷送老頭皮。”楊樸借這首打油詩對宋真宗表示不願入朝爲官。林則徐巧用此典幽默地說：“我跟老伴開玩笑，這一回我也變成楊樸了，弄不好會送掉老命的。”言外之意，等於含蓄地對道光帝表示：“我也伺候夠您了，還是讓我安安生生當老百姓吧。”封建社會中的一位大忠臣，能說出這樣的牢騷話來，也就達到極限了。我們認真體味這首七律，當能感覺出它和屈原的《離騷》一脈相通的心聲。 對仗工穩而靈活，是此詩寫作技巧上的一個特點。如，以“國家”對“禍福”，以“生死”對“避趨”，按詞性來說，都是正對。“生死以”的“以”字作“爲”解，是動詞；而“之”字是虛詞。作者既用“以”字的實詞義表達思想內容，又借它的虛詞義來與“之”字構成對仗，顯示了駕馭文字的深厚動力。