打马赋 打馬賦
岁令云徂，卢或可呼。
千金一掷，百万十都。
樽俎具陈，已行揖让之礼；
主宾既醉，不有博奕者乎！
打马爰兴，樗蒱遂废。
实博奕之上流，乃闺房之雅戏。
齐驱骥𫘧，疑穆王万里之行；
间列玄黄，类杨氏五家之队。
珊珊佩响，方惊玉蹬之敲；
落落星罗，急见连钱之碎。
若乃吴江枫冷，胡山叶飞，玉门关闭，沙苑草肥。
临波不渡，似惜障泥。
或出入用奇，有类昆阳之战；
或优游仗义，正如涿鹿之师。
或闻望久高，脱复庾郎之失；
或声名素昧，便同痴叔之奇。
亦有缓缓而归，昂昂而出。
鸟道惊驰，蚁封安步。
崎岖峻坂，未遇王良；
跼促盐车，难逢造父。
且夫丘陵云远，白云在天，心存恋豆，志在著鞭。
止蹄黄叶，何异金钱。
用五十六采之间，行九十一路之内。
明以赏罚，核其殿最。
运指麾于方寸之中，决胜负于几微之外。
且好胜者，人之常情；
小艺者，士之末技。
说梅止渴，稍苏奔竟之心；
画饼充饥，少谢腾骧之志。
将图实效，故临难而不四；
欲报厚恩，故知机而先退。
或衔枚缓进，已逾关塞之艰；
或贾勇争先，莫悟阱堑之坠。
皆因不知止足，自贻尤悔。
况为之不已，事实见于正经；
用之以诚，义必合于天德。
故绕床大叫，五木皆卢；
沥酒一呼，六子尽赤。
平生不负，遂成剑阁之师；
别墅未输，已破淮淝之贼。
今日岂无元子，明时不乏安石。
又何必陶长沙博局之投，正当师袁彦道布帽之掷也。
辞曰：佛狸定见卯年死，贵贱纷纷尚流徙，满眼骅骝杂𫘧駬，时危安得真致此？
木兰横戈好女子，老矣谁能志千里，但愿相将过淮水。
歲令雲徂，盧或可呼。
千金一擲，百萬十都。
樽俎具陳，已行揖讓之禮；
主賓既醉，不有博奕者乎！
打馬爰興，樗蒱遂廢。
實博奕之上流，乃閨房之雅戲。
齊驅驥騄，疑穆王萬里之行；
間列玄黃，類楊氏五家之隊。
珊珊佩響，方驚玉蹬之敲；
落落星羅，急見連錢之碎。
若乃吳江楓冷，胡山葉飛，玉門關閉，沙苑草肥。
臨波不渡，似惜障泥。
或出入用奇，有類昆陽之戰；
或優遊仗義，正如涿鹿之師。
或聞望久高，脫復庾郎之失；
或聲名素昧，便同癡叔之奇。
亦有緩緩而歸，昂昂而出。
鳥道驚馳，蟻封安步。
崎嶇峻坂，未遇王良；
跼促鹽車，難逢造父。
且夫丘陵雲遠，白雲在天，心存戀豆，志在著鞭。
止蹄黃葉，何異金錢。
用五十六採之間，行九十一路之內。
明以賞罰，核其殿最。
運指麾於方寸之中，決勝負於幾微之外。
且好勝者，人之常情；
小藝者，士之末技。
說梅止渴，稍蘇奔竟之心；
畫餅充飢，少謝騰驤之志。
將圖實效，故臨難而不四；
欲報厚恩，故知機而先退。
或銜枚緩進，已逾關塞之艱；
或賈勇爭先，莫悟阱塹之墜。
皆因不知止足，自貽尤悔。
況爲之不已，事實見於正經；
用之以誠，義必合於天德。
故繞牀大叫，五木皆盧；
瀝酒一呼，六子盡赤。
平生不負，遂成劍閣之師；
別墅未輸，已破淮淝之賊。
今日豈無元子，明時不乏安石。
又何必陶長沙博局之投，正當師袁彥道布帽之擲也。
辭曰：佛狸定見卯年死，貴賤紛紛尚流徙，滿眼驊騮雜騄駬，時危安得真致此？
木蘭橫戈好女子，老矣誰能志千里，但願相將過淮水。
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译文
时光流逝，曾经也在赌桌前高声唤喊“卢”。那时一掷千金，下注百万。在宴度上主宾行揖谦让；主宾喝醉了，饱食终日，无所用心不行，玩玩下棋掷采的游戏也行呀！如今打马游戏开始流行，渐渐取代了樗蒱游戏。这个游戏是末枝中的高端游戏，是女子之间的高雅游戏。下棋就像昔日周穆王乘八骏去西王母处作客，那是一日千里；棋子不同颜色各自列队，就像杨氏姊妹五人的扈从一样各家各着一色衣服。佩环相击发出“珊珊”的声音，就像上马时玉蹬发出的声音；马队像天上的群星那样布列稀松，急切间看到好马更是分散。行马像吴江枫叶飘落，像燕山乱飞的叶子没有头绪，当如退居玉门关内，养精蓄锐以待战机。棋子受阻，满盘凄凉。在困境中采取灵活的战略战术，出奇制胜，有时要像昆阳之战中的汉光武帝刘秀那样，以弱胜强，有时又要像琢鹿之战中的黄帝那样，从容不迫靠团结大家来消灭蚩尤；品格声望再高，也不要像庚翼那样，本来胜算在握，却因一着不慎而致误，倒应像王湛那样起初被侮称为“痴叔”，声名不为人所知，而“其实美”，一且被发现，便会令人感到意外，从而对他肃然起敬。这好比下棋或实战，要在对方不了解自己实力之时，给他个出其不惫。盘上弈棋，与战地布阵一样，有时兵贵神速，“或出人用奇”，以少胜多；有时要从容镇定，以义制敌，总之要善于随机应变。“马”在无路可走时，可以慢慢地退回来，伺机再战；时机有利时，“马”应昂昂如千里之驹，勇往直前，迅速占领敌人的地盘；有时在鸟道上，也要冒险飞过；有时则要善于隐蔽，就像妈蚁用土封上穴口，或不再乘“车”而缓缓步行，以达到麻痹敌人，保存自己的目的。善弈者，与王良、造父那样的善御者一样重要，离开了他们，纵有千军万马，也如同行进在崎岖陡峭的山坡上，寸步难行。何况时局就像白云在天，变幻无常。要紧的是不要一心恋着禄位，要挥鞭策马，努力向前。对于“打马”这一博戏来说，也像实战一样，决定胜负的不仅仅是兵强马壮，更要有好的指挥员，而对于弈者和指挥员来说，最要紧的是赏罚分明，只有分清高下重赏重罚，才能指挥若定，稳操胜券。弈者在小小的棋盘上，能够运用自如，其争强好胜之心亦可得到一定满足。但比起恢复大业来，打马弈棋毕竟是一种小技，它就像“说梅止渴”和“画饼充饥”一样，对于“奔竞之心”和“腾驶之志”，稍有慰藉而已。为了吃掉对方一子，明知难以达到目的，也不改变“图实效”的欲望；为了报答让“子”之恩，明明看准了机会，可以将对方一军，却率先退让了。不知止足，犹不知足。在向敌人进击过程中，本应衔枚不语，迁回接近对方，等叠成十马，才能顺利过关，否则将适得其反；假如自恃勇气有余，一味争先恐后，役有觉悟到可能陷人对方设置的陷阱和壕沟，不知适可而止，将咎由自取。下棋要果决，就像用人不疑一样，不负天，天不负你。必能实现你的愿望。他不会辜负你的信任，就像桓温取剑阁一样；敌人还没杀到你的老巢，就像淮淝之战一样被你攻破了。如今难道没有桓温一样的人，以后也不缺乏像谢安一样的人。不要像陶侃一样未战气衰，正当像袁耽一样有脱帽一掷的志气。 总之：像拓跋焘之流侵略者不久就会败亡，贵贱的人都在逃难，满目皆是良马，时局危难怎么能分辨的出？木兰这样的好女子和勇敢的老英雄其志在千里之外的战场上，但愿能随他们渡过淮水回到家乡。時光流逝，曾經也在賭桌前高聲喚喊“盧”。那時一擲千金，下注百萬。在宴度上主賓行揖謙讓；主賓喝醉了，飽食終日，無所用心不行，玩玩下棋擲採的遊戲也行呀！如今打馬遊戲開始流行，漸漸取代了樗蒱遊戲。這個遊戲是末枝中的高端遊戲，是女子之間的高雅游戲。下棋就像昔日周穆王乘八駿去西王母處作客，那是一日千里；棋子不同顏色各自列隊，就像楊氏姊妹五人的扈從一樣各家各着一色衣服。佩環相擊發出“珊珊”的聲音，就像上馬時玉蹬發出的聲音；馬隊像天上的羣星那樣佈列稀鬆，急切間看到好馬更是分散。行馬像吳江楓葉飄落，像燕山亂飛的葉子沒有頭緒，當如退居玉門關內，養精蓄銳以待戰機。棋子受阻，滿盤淒涼。在困境中採取靈活的戰略戰術，出奇制勝，有時要像昆陽之戰中的漢光武帝劉秀那樣，以弱勝強，有時又要像琢鹿之戰中的黃帝那樣，從容不迫靠團結大家來消滅蚩尤；品格聲望再高，也不要像庚翼那樣，本來勝算在握，卻因一着不慎而致誤，倒應像王湛那樣起初被侮稱爲“癡叔”，聲名不爲人所知，而“其實美”，一且被發現，便會令人感到意外，從而對他肅然起敬。這好比下棋或實戰，要在對方不瞭解自己實力之時，給他個出其不憊。盤上弈棋，與戰地佈陣一樣，有時兵貴神速，“或出人用奇”，以少勝多；有時要從容鎮定，以義制敵，總之要善於隨機應變。“馬”在無路可走時，可以慢慢地退回來，伺機再戰；時機有利時，“馬”應昂昂如千里之駒，勇往直前，迅速佔領敵人的地盤；有時在鳥道上，也要冒險飛過；有時則要善於隱蔽，就像媽蟻用土封上穴口，或不再乘“車”而緩緩步行，以達到麻痹敵人，保存自己的目的。善弈者，與王良、造父那樣的善御者一樣重要，離開了他們，縱有千軍萬馬，也如同行進在崎嶇陡峭的山坡上，寸步難行。何況時局就像白雲在天，變幻無常。要緊的是不要一心戀着祿位，要揮鞭策馬，努力向前。對於“打馬”這一博戲來說，也像實戰一樣，決定勝負的不僅僅是兵強馬壯，更要有好的指揮員，而對於弈者和指揮員來說，最要緊的是賞罰分明，只有分清高下重賞重罰，才能指揮若定，穩操勝券。弈者在小小的棋盤上，能夠運用自如，其爭強好勝之心亦可得到一定滿足。但比起恢復大業來，打馬弈棋畢竟是一種小技，它就像“說梅止渴”和“畫餅充飢”一樣，對於“奔競之心”和“騰駛之志”，稍有慰藉而已。爲了喫掉對方一子，明知難以達到目的，也不改變“圖實效”的慾望；爲了報答讓“子”之恩，明明看準了機會，可以將對方一軍，卻率先退讓了。不知止足，猶不知足。在向敵人進擊過程中，本應銜枚不語，遷回接近對方，等疊成十馬，才能順利過關，否則將適得其反；假如自恃勇氣有餘，一味爭先恐後，役有覺悟到可能陷人對方設置的陷阱和壕溝，不知適可而止，將咎由自取。下棋要果決，就像用人不疑一樣，不負天，天不負你。必能實現你的願望。他不會辜負你的信任，就像桓溫取劍閣一樣；敵人還沒殺到你的老巢，就像淮淝之戰一樣被你攻破了。如今難道沒有桓溫一樣的人，以後也不缺乏像謝安一樣的人。不要像陶侃一樣未戰氣衰，正當像袁耽一樣有脫帽一擲的志氣。 總之：像拓跋燾之流侵略者不久就會敗亡，貴賤的人都在逃難，滿目皆是良馬，時局危難怎麼能分辨的出？木蘭這樣的好女子和勇敢的老英雄其志在千里之外的戰場上，但願能隨他們渡過淮水回到家鄉。
注释
岁令：岁时。云徂：云，助词。徂（cú），往，逝。 卢或可呼：古代掷骰子，五子皆黑为卢，为头彩，掷时大声呼喊，称“呼卢” 千金一掷：即一掷千金。 百万十都：极言钱数之多。 樽俎具陈：指准备了丰富的酒水。樽俎（zūn zǔ）:盛酒肉的器皿。 爰（yuán）：读音元，及，至。樗蒱（chū pú）：樗蒲，一种投色子游戏。遂废：癸巳类稿、图谱原赋作“者退”。 小道：末枝。 骥𫘧（jì）（lù）：音继路，是两种名马。 疑穆王句：据《逸周书 周穆王》记载：周穆王乘八骏往西王母处做客。 间列：夹杂排列。 类杨氏句：《旧唐书 杨贵妃传》玄宗每年十月幸华清宫，国忠姊妹五家扈从，每家为一队，著一色衣。 珊珊佩响：佩环相击。 玉蹬之敲：指上马。落落：稀疏的样子。 连钱：古有良马称连钱骢。 吴江句：有些版本冷字作“乐”或“落”字。胡字在粤本、历代赋汇、癸巳类稿、图谱原赋作“燕”。用木叶飘零形容行马受挫。 玉门句：知雄关难入则养精蓄锐以待战机。玉门，古关隘名。沙苑，又名沙阜，古养马场。 临波二句：《世说新语 术解》王武子善解马性。尝乘一成，著连钱障泥。前有水，终日不肯渡。 昆阳之战：历史上著名以少胜多战例。王莽地皇四年，刘秀以精兵三千大败王莽主力。昆阳，地名，在今河南叶县北部。 优游：从容不迫。 涿鹿之师：黄帝伐蚩尤的军队。 庾（yǔ）郎之失：《世说新语 雅量》庾翼向来以骑术精湛闻名，却在为岳母表演时掉下马来。 痴叔之奇：《世说新语 赏誉》王湛向来被人视为痴人。一次其侄王济去看他，见他骑术不凡，见解颇精，为之大为称奇。 鸟道：险峻的山道。 蚁封：形同蚂蚁窝高低起伏的土堆。 峻坂（jùn）（bǎn）：险峻的山坡。 王良：春秋时晋国著名的骑手。 跼（jú）促盐车：《战国策 楚策四》有千里马拉盐车的故事。 造父：为周穆王驾车的人。 恋豆：贪恋槽中的草料，胸无大志。 著鞭：比喻走在前面，抢占先机。典出自《晋书·刘琨传》：“吾枕戈待旦，志枭逆虏，常恐祖生先吾著鞭耳。” 止蹄黄叶：将对方的马打下去即可获赏帖。黄叶，金钱。 异：癸巳类稿、图谱原赋作“画道”。 五十六采：打马博戏共五十六采。 九十一路：指棋子的九十一条行动路线。 核（hé）其殿最：竞出优胜。核同“核”，考校之意。殿最：优胜。 指麾：同指挥。 几微：细微征兆。 末技：末流技艺。 说梅：即望梅止渴。 苏：苏醒。 画饼充饥：《三国志 卢毓传》载曹明帝语：选举莫取有名，名如画地作饼，不可啖也。 谢：凋谢。引申为消解。 衔枚：古时行军为隐蔽性令兵士口含小竹棍以免发声。 阱堑：陷阱。 尤悔：悔恨。 正经：正宗经典。 绕床二句：《晋书 刘毅传》刘毅、刘裕诸人聚财，刘毅掷得雉，激动得绕床大叫。 沥酒二句：《南唐近事》刘信为人所猜忌，心不自安。一次醉后说：不负公，当一掷遍赤。 平生二句：《世说新语 识鉴》桓温伐蜀，众以为不成功，只有刘一人说桓一定能成功。 别墅二句：《晋书 谢安传》前秦苻坚率大压境，众将皆有惊惶之色。 元子：桓温字元子。 安石：谢安字安石。 陶长沙句：《晋书 陶侃传》诸参佐或以谈戏废事者，乃命取其酒器薄博之具，投之于江。陶侃，封长沙郡公，故称陶长沙。 袁彦道句：《世说新语 任诞》桓温博戏大输，求救于袁耽，时耽正在居丧。“十万一掷，直上百万数，投马绝叫，傍若无人，探布帽掷对人曰：‘汝竟识袁彦道不？’” 辞曰：本为乐曲之末章，此指结语。 佛狸：《宋书 臧质传》刘宋时童谣“虏马饮江水，佛狸卯年死。”佛狸，北魏太武帝跋焘的小名，此处指金主。卯年，作者此赋作于绍兴四年甲寅，次年即为乙卯年。 骅骝（huá liú）𫘧駬（lù ěr）：皆周穆王的骏马名。 时危句：杜甫《题壁上韦偃画马歌》“时危安得真致此，与人同生变同死。”正化用此意。 木兰：即花兰，古代女扮男装、代父从军的女英雄。 老矣句：曹操《步出夏门行 神龟虽寿》：“老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。”此反用其意。 相将：相随。过淮水：渡过淮河，返归故里。歲令：歲時。雲徂：雲，助詞。徂（cú），往，逝。 盧或可呼：古代擲骰子，五子皆黑爲盧，爲頭彩，擲時大聲呼喊，稱“呼盧” 千金一擲：即一擲千金。 百萬十都：極言錢數之多。 樽俎具陳：指準備了豐富的酒水。樽俎（zūn zǔ）:盛酒肉的器皿。 爰（yuán）：讀音元，及，至。樗蒱（chū pú）：樗蒲，一種投色子游戲。遂廢：癸巳類稿、圖譜原賦作“者退”。 小道：末枝。 驥騄（jì）（lù）：音繼路，是兩種名馬。 疑穆王句：據《逸周書 周穆王》記載：周穆王乘八駿往西王母處做客。 間列：夾雜排列。 類楊氏句：《舊唐書 楊貴妃傳》玄宗每年十月幸華清宮，國忠姊妹五家扈從，每家爲一隊，著一色衣。 珊珊佩響：佩環相擊。 玉蹬之敲：指上馬。落落：稀疏的樣子。 連錢：古有良馬稱連錢驄。 吳江句：有些版本冷字作“樂”或“落”字。胡字在粵本、歷代賦匯、癸巳類稿、圖譜原賦作“燕”。用木葉飄零形容行馬受挫。 玉門句：知雄關難入則養精蓄銳以待戰機。玉門，古關隘名。沙苑，又名沙阜，古養馬場。 臨波二句：《世說新語 術解》王武子善解馬性。嘗乘一成，著連錢障泥。前有水，終日不肯渡。 昆陽之戰：歷史上著名以少勝多戰例。王莽地皇四年，劉秀以精兵三千大敗王莽主力。昆陽，地名，在今河南葉縣北部。 優遊：從容不迫。 涿鹿之師：黃帝伐蚩尤的軍隊。 庾（yǔ）郎之失：《世說新語 雅量》庾翼向來以騎術精湛聞名，卻在爲岳母表演時掉下馬來。 癡叔之奇：《世說新語 賞譽》王湛向來被人視爲癡人。一次其侄王濟去看他，見他騎術不凡，見解頗精，爲之大爲稱奇。 鳥道：險峻的山道。 蟻封：形同螞蟻窩高低起伏的土堆。 峻坂（jùn）（bǎn）：險峻的山坡。 王良：春秋時晉國著名的騎手。 跼（jú）促鹽車：《戰國策 楚策四》有千里馬拉鹽車的故事。 造父：爲周穆王駕車的人。 戀豆：貪戀槽中的草料，胸無大志。 著鞭：比喻走在前面，搶佔先機。典出自《晉書·劉琨傳》：“吾枕戈待旦，志梟逆虜，常恐祖生先吾著鞭耳。” 止蹄黃葉：將對方的馬打下去即可獲賞帖。黃葉，金錢。 異：癸巳類稿、圖譜原賦作“畫道”。 五十六採：打馬博戲共五十六採。 九十一路：指棋子的九十一條行動路線。 核（hé）其殿最：競出優勝。核同“核”，考校之意。殿最：優勝。 指麾：同指揮。 幾微：細微徵兆。 末技：末流技藝。 說梅：即望梅止渴。 蘇：甦醒。 畫餅充飢：《三國志 盧毓傳》載曹明帝語：選舉莫取有名，名如畫地作餅，不可啖也。 謝：凋謝。引申爲消解。 銜枚：古時行軍爲隱蔽性令兵士口含小竹棍以免發聲。 阱塹：陷阱。 尤悔：悔恨。 正經：正宗經典。 繞牀二句：《晉書 劉毅傳》劉毅、劉裕諸人聚財，劉毅擲得雉，激動得繞牀大叫。 瀝酒二句：《南唐近事》劉信爲人所猜忌，心不自安。一次醉後說：不負公，當一擲遍赤。 平生二句：《世說新語 識鑑》桓溫伐蜀，衆以爲不成功，只有劉一人說桓一定能成功。 別墅二句：《晉書 謝安傳》前秦苻堅率大壓境，衆將皆有驚惶之色。 元子：桓溫字元子。 安石：謝安字安石。 陶長沙句：《晉書 陶侃傳》諸參佐或以談戲廢事者，乃命取其酒器薄博之具，投之於江。陶侃，封長沙郡公，故稱陶長沙。 袁彥道句：《世說新語 任誕》桓溫博戲大輸，求救於袁耽，時耽正在居喪。“十萬一擲，直上百萬數，投馬絕叫，傍若無人，探布帽擲對人曰：‘汝竟識袁彥道不？’” 辭曰：本爲樂曲之末章，此指結語。 佛狸：《宋書 臧質傳》劉宋時童謠“虜馬飲江水，佛狸卯年死。”佛狸，北魏太武帝跋燾的小名，此處指金主。卯年，作者此賦作於紹興四年甲寅，次年即爲乙卯年。 驊騮（huá liú）騄駬（lù ěr）：皆周穆王的駿馬名。 時危句：杜甫《題壁上韋偃畫馬歌》“時危安得真致此，與人同生變同死。”正化用此意。 木蘭：即花蘭，古代女扮男裝、代父從軍的女英雄。 老矣句：曹操《步出夏門行 神龜雖壽》：“老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已。”此反用其意。 相將：相隨。過淮水：渡過淮河，返歸故里。
赏析
《打马赋》写于宋高宗(赵构)绍兴四年（公元1134）年底。据《李清照年表》，这一年她已五十一岁。在金华，李清照住进窗明几净的陈氏家里，教亲朋家的“儿辈”做一种“打马”游戏。本篇文章即是此事之后所做。 《打马赎》不见于《宋书·艺文志》，却著入于陈振孙《直斋书录解题》中。《直斋书录解题》载有《打马赋》一卷，并云：用二十马，今世打马。大约与樗蒱相类，元陶宗仪则把它刻入《说郛》中，到清代其传本有咸丰年间南海伍崇曜《粤雅堂丛书》本，光绪年间长沙叶德辉《丽廔丛书》本，俱题为《打马图经》。名称与《直斋书录解题》相异，其原因大概《图经》中有赋，而且赋在《图经》中占有相当重要的地位所致。但不管怎样，它们指的应该是同一本书。伍氏刻本与叶氏本相较，用以叶氏本为胜，而叶氏本则来自于明沈津的《欣赏编》，在其流传过程中据传有格一卷不著作者姓氏，又掺入图式一卷而陶宗仪的《说郛》中却役有，显然后人对其做了增改，在次序上《打马图经》一卷，前为序，序后为《打马赋》。 从结构上看，序文不仅是《打马图经》之序也是《打马赋》的序。在内容上，序文不仅介绍了《打马赋》的创作背，而且总结了打马的体例、经验和方法。《打马赋》则对打马游戏的整个过程作了描述。它们二者相辅相成、密不可分，正如龚克昌先生所言：《打马图经序》是打马游戏的经验总结，而《打马赎》则是打马游戏经验的具体实践，两者讲的实际上是同一问题。因此，只有结合《打马图经·序》和命辞，才能全面正确的理解《打马赋》的内容。 打马是一种博戏，由来已久而南宋尤盛，与其他游戏相比，有自己独特的特点：且长行、叶子、博塞、弹棋、世无传者。打褐、大小猪窝、族鬼、胡画、数仓、赌快之类，皆鄙理不经见；藏酒、樗蒱、双蹙融近渐废绝，选仙、加减、抽关头、质鲁任命，无所施人智巧；大小象戏弈棋，又惟可容二人。独采选、打马，特为闺房雅戏。尝恨采选丛繁，劳于检阅，彼能通者少。打马游戏可多人参与，雅而不俗，又能增其智慧，故为李清照所独喜并以打马之戏为赋。作为棋类赋的创作者，她不是第一人，但把打马游戏写入赋中却是第一个，正如她在序中所言：“使千万世后，知命辞打马始自易安居士也”。《打马赋》写打马游戏但却不是作者轻松、自由的游戏之笔。而是寓有深意，这可以从其创作的背景，及题材本身的特性中看出。《打馬賦》寫於宋高宗(趙構)紹興四年（公元1134）年底。據《李清照年表》，這一年她已五十一歲。在金華，李清照住進窗明几淨的陳氏家裏，教親朋家的“兒輩”做一種“打馬”遊戲。本篇文章即是此事之後所做。 《打馬贖》不見於《宋書·藝文志》，卻著入於陳振孫《直齋書錄解題》中。《直齋書錄解題》載有《打馬賦》一卷，並雲：用二十馬，今世打馬。大約與樗蒱相類，元陶宗儀則把它刻入《說郛》中，到清代其傳本有咸豐年間南海伍崇曜《粵雅堂叢書》本，光緒年間長沙葉德輝《麗廔叢書》本，俱題爲《打馬圖經》。名稱與《直齋書錄解題》相異，其原因大概《圖經》中有賦，而且賦在《圖經》中佔有相當重要的地位所致。但不管怎樣，它們指的應該是同一本書。伍氏刻本與葉氏本相較，用以葉氏本爲勝，而葉氏本則來自於明沈津的《欣賞編》，在其流傳過程中據傳有格一卷不著作者姓氏，又摻入圖式一卷而陶宗儀的《說郛》中卻役有，顯然後人對其做了增改，在次序上《打馬圖經》一卷，前爲序，序後爲《打馬賦》。 從結構上看，序文不僅是《打馬圖經》之序也是《打馬賦》的序。在內容上，序文不僅介紹了《打馬賦》的創作背，而且總結了打馬的體例、經驗和方法。《打馬賦》則對打馬遊戲的整個過程作了描述。它們二者相輔相成、密不可分，正如龔克昌先生所言：《打馬圖經序》是打馬遊戲的經驗總結，而《打馬贖》則是打馬遊戲經驗的具體實踐，兩者講的實際上是同一問題。因此，只有結合《打馬圖經·序》和命辭，才能全面正確的理解《打馬賦》的內容。 打馬是一種博戲，由來已久而南宋尤盛，與其他遊戲相比，有自己獨特的特點：且長行、葉子、博塞、彈棋、世無傳者。打褐、大小豬窩、族鬼、胡畫、數倉、賭快之類，皆鄙理不經見；藏酒、樗蒱、雙蹙融近漸廢絕，選仙、加減、抽關頭、質魯任命，無所施人智巧；大小象戲弈棋，又惟可容二人。獨採選、打馬，特爲閨房雅戲。嘗恨採選叢繁，勞於檢閱，彼能通者少。打馬遊戲可多人蔘與，雅而不俗，又能增其智慧，故爲李清照所獨喜並以打馬之戲爲賦。作爲棋類賦的創作者，她不是第一人，但把打馬遊戲寫入賦中卻是第一個，正如她在序中所言：“使千萬世後，知命辭打馬始自易安居士也”。《打馬賦》寫打馬遊戲但卻不是作者輕鬆、自由的遊戲之筆。而是寓有深意，這可以從其創作的背景，及題材本身的特性中看出。