灵隐寺月夜 靈隱寺月夜
夜寒香界白，涧曲寺门通。
月在众峰顶，泉流乱叶中。
一灯群动息，孤磬四天空。
归路畏逢虎，况闻岩下风。
夜寒香界白，澗曲寺門通。
月在衆峯頂，泉流亂葉中。
一燈羣動息，孤磬四天空。
歸路畏逢虎，況聞巖下風。
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译文
夜晚寒气袭人佛寺如霜似雪，山泉如曲与寺门相连。 月亮高悬在众多山峰之上，泉水在纷乱的落叶中流淌。 一盏长明灯衬出万物俱息，孤独的击磬声弥漫四方天空更显得空寂。 归途中担心遇见老虎，况且听到岩石下的风声。夜晚寒氣襲人佛寺如霜似雪，山泉如曲與寺門相連。 月亮高懸在衆多山峯之上，泉水在紛亂的落葉中流淌。 一盞長明燈襯出萬物俱息，孤獨的擊磬聲瀰漫四方天空更顯得空寂。 歸途中擔心遇見老虎，況且聽到岩石下的風聲。
注释
香界：指佛寺。 众峰：灵隐寺周有北高峰、南高峰、飞来峰，故云。 一灯：指佛殿中长明灯。 群动息：据陶渊明的《饮酒》诗：“日入群动息”，此谓万物俱息。 磬（qìng）：佛寺中敲击以集合僧众的鸣器。 四天：四方天空。 畏逢虎：担心路中遇见老虎。据传灵隐寺一带有老虎出没，故又称虎林。香界：指佛寺。 衆峯：靈隱寺周有北高峰、南高峰、飛來峯，故云。 一燈：指佛殿中長明燈。 羣動息：據陶淵明的《飲酒》詩：“日入羣動息”，此謂萬物俱息。 磬（qìng）：佛寺中敲擊以集合僧衆的鳴器。 四天：四方天空。 畏逢虎：擔心路中遇見老虎。據傳靈隱寺一帶有老虎出沒，故又稱虎林。
赏析
这首诗创作于康熙五十五年（1716年），其时作者馆于杭州汪氏听雨楼。灵隐寺始建于东晋咸和元年，位于杭州西湖西北灵隐山东南麓，背靠北高峰且面朝飞来峰，寺中有冷泉亭诸名胜。这首诗将月下灵隐写得清空幽邃。 这是一首描写杭州灵隐寺月夜景色的诗歌。首联写了诗人初到灵隐寺的感受，秋叶入山，寒气袭人，山谷和佛寺都沐浴在白光中，冷泉叮咚，别有一番幽意。颔联写了山间的景色，月亮高悬，流水清晰，一片沉静。颈联写寺院，勾勒出灵隐寺一带的环境，一盏明灯散发微光，衬托四周的静，孤独的磬声弥漫天空。尾联写归途，诗人畏惧老虎，在山路上闻风色变。全诗写灵隐寺月夜景象、感觉，突出了山中佛寺的空幽冷寂，从而抒发了诗人孤独惆怅处境难耐的心境。写法上，以景托情，情由景生，情景交融。 首联写初到灵隐的感受。用一个字概括就是“寒”。秋夜入山，自有寒气袭人，本属正常。但寒意不仅仅来自秋气，更多的来自月光。山谷和佛寺都浸沐在白光之中，如霜似雪，如临冰界，能不寒气凛然吗？这个“寒”实际上更多是来自心理上的。第二句的描写使读者想起唐代诗人常建的名句“曲径通幽处”，作者用冷泉曲涧代替了曲径，别有一番幽意，幽与寒本来是相通的。 颔联写山间的景色。首先是月，月已升起，高悬空中，这样便看见了森然的众峰。夜间看山，有一种异样感受，一切都是陌生化的，既觉得有某种亲切之感，又觉得十分遥远，恍如梦境。一切都是月光的温柔和朦胧造成。然后是声音，流水之声分外的清晰，能听到冲刷落叶的音响，可见众响都消歇了，写泉流之声也就写出了山间的幽静，静得让人惊奇，让人超然神远。 颈联写寺院。勾勒过灵隐一带的环境，寺院的存在就别有意味了佛寺与整个山间的气氛恰好相通，它没有归于沉寂。一盏长明灯发着微光，衬现出它四周的静，孤独的击磬声弥漫在夜中，清音袅袅，愈觉空阔，也许这就是佛家的境界吧。禅宗将其妙义真谛比之为灯，喻其能照亮人心，有“心灯”“传灯”之说。在这样一种氛围中，诗人不由产生万念俱空之感，王士禛所谓的诗可悟禅，就是指的这种体验吧。诗人所写的这种境界美则极美，不免过于孤深。寒意又上来了。 尾联写归途，完成了夜游的全程。诗人畏虎是有根据的，灵隐一带古代有异虎出没，故又称虎林。想到这一点，在山路上不觉毛骨悚然，闻风而色变。虎其实早已匿迹了，诗人写畏虎实际上表现了夜游后的一种感受。作者毕竟是个凡心未泯的人，清冷的月夜，孤峭的山门，毕竟不比家居灯下的温馨，他不觉生出畏惧孤寂的感觉，归心油然升起，不可遏制，“归来归来兮，西山不可以久留。”全诗一直寒到了最后。這首詩創作於康熙五十五年（1716年），其時作者館於杭州汪氏聽雨樓。靈隱寺始建於東晉咸和元年，位於杭州西湖西北靈隱山東南麓，背靠北高峰且面朝飛來峯，寺中有冷泉亭諸名勝。這首詩將月下靈隱寫得清空幽邃。 這是一首描寫杭州靈隱寺月夜景色的詩歌。首聯寫了詩人初到靈隱寺的感受，秋葉入山，寒氣襲人，山谷和佛寺都沐浴在白光中，冷泉叮咚，別有一番幽意。頷聯寫了山間的景色，月亮高懸，流水清晰，一片沉靜。頸聯寫寺院，勾勒出靈隱寺一帶的環境，一盞明燈散發微光，襯托四周的靜，孤獨的磬聲瀰漫天空。尾聯寫歸途，詩人畏懼老虎，在山路上聞風色變。全詩寫靈隱寺月夜景象、感覺，突出了山中佛寺的空幽冷寂，從而抒發了詩人孤獨惆悵處境難耐的心境。寫法上，以景託情，情由景生，情景交融。 首聯寫初到靈隱的感受。用一個字概括就是“寒”。秋夜入山，自有寒氣襲人，本屬正常。但寒意不僅僅來自秋氣，更多的來自月光。山谷和佛寺都浸沐在白光之中，如霜似雪，如臨冰界，能不寒氣凜然嗎？這個“寒”實際上更多是來自心理上的。第二句的描寫使讀者想起唐代詩人常建的名句“曲徑通幽處”，作者用冷泉曲澗代替了曲徑，別有一番幽意，幽與寒本來是相通的。 頷聯寫山間的景色。首先是月，月已升起，高懸空中，這樣便看見了森然的衆峯。夜間看山，有一種異樣感受，一切都是陌生化的，既覺得有某種親切之感，又覺得十分遙遠，恍如夢境。一切都是月光的溫柔和朦朧造成。然後是聲音，流水之聲分外的清晰，能聽到沖刷落葉的音響，可見衆響都消歇了，寫泉流之聲也就寫出了山間的幽靜，靜得讓人驚奇，讓人超然神遠。 頸聯寫寺院。勾勒過靈隱一帶的環境，寺院的存在就別有意味了佛寺與整個山間的氣氛恰好相通，它沒有歸於沉寂。一盞長明燈發着微光，襯現出它四周的靜，孤獨的擊磬聲瀰漫在夜中，清音嫋嫋，愈覺空闊，也許這就是佛家的境界吧。禪宗將其妙義真諦比之爲燈，喻其能照亮人心，有“心燈”“傳燈”之說。在這樣一種氛圍中，詩人不由產生萬念俱空之感，王士禛所謂的詩可悟禪，就是指的這種體驗吧。詩人所寫的這種境界美則極美，不免過於孤深。寒意又上來了。 尾聯寫歸途，完成了夜遊的全程。詩人畏虎是有根據的，靈隱一帶古代有異虎出沒，故又稱虎林。想到這一點，在山路上不覺毛骨悚然，聞風而色變。虎其實早已匿跡了，詩人寫畏虎實際上表現了夜遊後的一種感受。作者畢竟是個凡心未泯的人，清冷的月夜，孤峭的山門，畢竟不比家居燈下的溫馨，他不覺生出畏懼孤寂的感覺，歸心油然升起，不可遏制，“歸來歸來兮，西山不可以久留。”全詩一直寒到了最後。