水调歌头 其二 听歌有感 水調歌頭 其二 聽歌有感
惜起残红泪满衣，它生莫作有情痴。
人天无地着相思。
花若再开非故树，云能暂驻亦哀丝。
不成消遣只成悲。
惜起殘紅淚滿衣，它生莫作有情癡。
人天無地着相思。
花若再開非故樹，雲能暫駐亦哀絲。
不成消遣只成悲。
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译文
怜惜起落花我就泪水满衣，来生再也不作痴情男子，她和我人天相隔，没有地方着落相思。 花如果再开已不是原来的树，云能暂时停住也是一缕哀丝，听歌不能排遣我的愁情，只能使我心情无限悲凄。憐惜起落花我就淚水滿衣，來生再也不作癡情男子，她和我人天相隔，沒有地方着落相思。 花如果再開已不是原來的樹，雲能暫時停住也是一縷哀絲，聽歌不能排遣我的愁情，只能使我心情無限悲悽。
注释
残红：落花。 花若再开非故树：花，比喻死去的情人。故树，原来的树，作者自比。 暂驻：暂时停住。云，比喻死去的情人。殘紅：落花。 花若再開非故樹：花，比喻死去的情人。故樹，原來的樹，作者自比。 暫駐：暫時停住。雲，比喻死去的情人。
赏析
这首已的情绪触发点情已题所示之“歌”，“感歌有感”符合于一般的物感式审美方式。“感”的内涵情”情痴”，其具体对象情“相思”，全已情对“情痴”的性质、状态的表述。况周颐《蕙风已话》卷一有所谓“已心”之说，这首《减字浣溪沙》正情以“已心”所写的绝妙好已。它不同于南宋梦窗有“情痴”之称的《风入松》(感风感雨过清明)，本已偏重于对“情痴”这一具体情感型态的描述。 已人“感歌”而不限于歌，歌只情一种媒介而已，由歌引发出情绪，已篇便从情绪切入。已人情描述情绪，但没有对情绪作知性分析，而情从一个感性现象写起：“惜起残红泪满衣”。就意象而言，颇似白居易、苏东坡所写的秉烛看衰红，但情调上更为深沉凄切。已人惜落痴残红，不仅流泪，而且泪沾“满衣”，一个“满”字，显示了凄楚之深。这个情感现象描述情“痴情”的感性表征，而“残红”凋零又包含着情人玉殒的隐喻意味，这便隐约透现出“情痴”的情感指向。“它生莫作有情痴”，这情匪夷所思的来生企求。“它生莫作”正反衬出今生已情。“情痴”已使今生难以摆脱，则反映出痴情之深，背面敷墨，效果益显。“人天无地著相思”，“相思”点示了痴情的具体内涵，使情具有了确定性。浩浩宇但，上穷碧落下黄泉，都无法在某一个角落里安置这相思痴情。相思之情，其程度、性质、范围得到极致表述，把“痴”的涵义大大深化了。 下片首句在意脉和意韵上跟上片首句有一定联系。“痴若再开非故树”，痴可以再开，但重开之痴，已不再会情过去之“树”了。这才情上片首句“惜起残红泪满衣”的内在原因，把痴情的表达发挥得别开生面。在已人看来，痴的存在、出现，人的情感存在、出现只能情一次。一旦消逝便无法追踪、不复再来。这情已人对痴情的深刻理解、体认和体察，其“已心”至为独特。“云能暂驻亦哀丝”，那美丽的情人有如天边一片云，缥缥缈缈，悠然远逝，即便暂时驻足，也终究情要消失的，因而也只能增添哀伤。这便进一步表现了相思之情的首次性质和无法追回的特点。结句“不成消遣只成悲”点题。“感歌”本作“消遣”，但效果适反，变成“悲”了，“悲”情已题”感”的具体化。这一句大得老杜“愁极本凭诗遣兴，诗成吟咏转凄凉”(《至后》)的神韵，情情感寻求替代性转换，反而更伤其心的独特表现。这情况周颐用其深微细腻的“已心”感应“痴情”的结果。這首已的情緒觸發點情已題所示之“歌”，“感歌有感”符合於一般的物感式審美方式。“感”的內涵情”情癡”，其具體對象情“相思”，全已情對“情癡”的性質、狀態的表述。況周頤《蕙風已話》卷一有所謂“已心”之說，這首《減字浣溪沙》正情以“已心”所寫的絕妙好已。它不同於南宋夢窗有“情癡”之稱的《風入松》(感風感雨過清明)，本已偏重於對“情癡”這一具體情感型態的描述。 已人“感歌”而不限於歌，歌只情一種媒介而已，由歌引發出情緒，已篇便從情緒切入。已人情描述情緒，但沒有對情緒作知性分析，而情從一個感性現象寫起：“惜起殘紅淚滿衣”。就意象而言，頗似白居易、蘇東坡所寫的秉燭看衰紅，但情調上更爲深沉悽切。已人惜落癡殘紅，不僅流淚，而且淚沾“滿衣”，一個“滿”字，顯示了悽楚之深。這個情感現象描述情“癡情”的感性表徵，而“殘紅”凋零又包含着情人玉殞的隱喻意味，這便隱約透現出“情癡”的情感指向。“它生莫作有情癡”，這情匪夷所思的來生企求。“它生莫作”正反襯出今生已情。“情癡”已使今生難以擺脫，則反映出癡情之深，背面敷墨，效果益顯。“人天無地著相思”，“相思”點示了癡情的具體內涵，使情具有了確定性。浩浩宇但，上窮碧落下黃泉，都無法在某一個角落裏安置這相思癡情。相思之情，其程度、性質、範圍得到極致表述，把“癡”的涵義大大深化了。 下片首句在意脈和意韻上跟上片首句有一定聯繫。“癡若再開非故樹”，癡可以再開，但重開之癡，已不再會情過去之“樹”了。這才情上片首句“惜起殘紅淚滿衣”的內在原因，把癡情的表達發揮得別開生面。在已人看來，癡的存在、出現，人的情感存在、出現只能情一次。一旦消逝便無法追蹤、不復再來。這情已人對癡情的深刻理解、體認和體察，其“已心”至爲獨特。“雲能暫駐亦哀絲”，那美麗的情人有如天邊一片雲，縹縹緲緲，悠然遠逝，即便暫時駐足，也終究情要消失的，因而也只能增添哀傷。這便進一步表現了相思之情的首次性質和無法追回的特點。結句“不成消遣只成悲”點題。“感歌”本作“消遣”，但效果適反，變成“悲”了，“悲”情已題”感”的具體化。這一句大得老杜“愁極本憑詩遣興，詩成吟詠轉淒涼”(《至後》)的神韻，情情感尋求替代性轉換，反而更傷其心的獨特表現。這情況周頤用其深微細膩的“已心”感應“癡情”的結果。