摸鱼儿 咏虫 摸魚兒 詠蟲
古墙阴、夕阳西下，乱虫萧飒如雨。
西风身世前因在，尽意哀吟何苦。
谁念汝。
向月满花香，底用凄凉语。
清商细谱。
奈金井空寒，红楼自远，不入玉筝柱。
闲庭院，清绝却无尘土，料量长共秋住。
也知玉砌雕栏好，无奈心期先误。
愁谩诉。
祇落叶空阶，未是消魂处。
寒催堠鼓。
料马邑龙堆，黄沙白草，听汝更酸楚。
古牆陰、夕陽西下，亂蟲蕭颯如雨。
西風身世前因在，盡意哀吟何苦。
誰念汝。
向月滿花香，底用淒涼語。
清商細譜。
奈金井空寒，紅樓自遠，不入玉箏柱。
閒庭院，清絕卻無塵土，料量長共秋住。
也知玉砌雕欄好，無奈心期先誤。
愁謾訴。
祇落葉空階，未是消魂處。
寒催堠鼓。
料馬邑龍堆，黃沙白草，聽汝更酸楚。
分享
译文
古墙的背阴处，夕阳已经西下，杂乱的虫鸣力萧飒的秋雨。秋虫的身世有着从前的因缘，尽力哀鸣又是何苦？谁会在意你呢？月色皎洁花香芬芳，哪里还用得着你凄凉的话语，以及把凄清的商调细谱。无奈金井寒冷，红楼仅远，此音无法汇入佳人琴瑟的筝柱。 闲静的庭院里，清净至极没有尘土。料想小小的秋虫会长久地与秋同住，古墙下的秋虫当然也知道玉砌雕栏下的处境会更好，只无奈原先的想法已经失误。枉将心中的愁绪一一倾诉，仅仅是落叶飘零的空阶，还不算是令人销魂之处。一旦寒气催送着堠鼓之声，我猜想那时在边陲之地，到处是黄沙白草，秋虫的鸣声一定会更加酸楚。古牆的背陰處，夕陽已經西下，雜亂的蟲鳴力蕭颯的秋雨。秋蟲的身世有着從前的因緣，盡力哀鳴又是何苦？誰會在意你呢？月色皎潔花香芬芳，哪裏還用得着你淒涼的話語，以及把悽清的商調細譜。無奈金井寒冷，紅樓僅遠，此音無法匯入佳人琴瑟的箏柱。 閒靜的庭院裏，清淨至極沒有塵土。料想小小的秋蟲會長久地與秋同住，古牆下的秋蟲當然也知道玉砌雕欄下的處境會更好，只無奈原先的想法已經失誤。枉將心中的愁緒一一傾訴，僅僅是落葉飄零的空階，還不算是令人銷魂之處。一旦寒氣催送着堠鼓之聲，我猜想那時在邊陲之地，到處是黃沙白草，秋蟲的鳴聲一定會更加酸楚。
注释
前因：前世因缘。 清商：商声。此指虫鸣声。商声为古代五音之一，于五行属金，于四季属秋，于四方属西。虫声是秋声，故称。 金井：井的美称。 筝柱：筝上的弦柱。每弦一柱，可移动以调定声音。亦称筝雁。 心期：两相期许。 堠：古代瞭望敌情的堠堡。 马邑：古县名，故址在今山西朔县境内。龙堆：即白龙堆，沙漠名，在古代西域中。此均泛指边关要塞之地。前因：前世因緣。 清商：商聲。此指蟲鳴聲。商聲爲古代五音之一，於五行屬金，於四季屬秋，於四方屬西。蟲聲是秋聲，故稱。 金井：井的美稱。 箏柱：箏上的弦柱。每弦一柱，可移動以調定聲音。亦稱箏雁。 心期：兩相期許。 堠：古代瞭望敵情的堠堡。 馬邑：古縣名，故址在今山西朔縣境內。龍堆：即白龍堆，沙漠名，在古代西域中。此均泛指邊關要塞之地。
赏析
此词作于光绪二十年甲午(1894)，时清廷于中日战争中大败，作者借咏虫暗伤国事，故词中有“马邑龙堆”之语。 上片起首三句写虫鸣之地、之时。“古墙阴”，由宋姜夔《一萼红》起首“古城阴，有官梅几许，红萼未宜簪”三句化出。“萧飒”本为风声或雨声，如唐陈羽《湘妃怨》“萧飒风生斑竹林”，此处以之拟虫声，颇有新意。而“萧飒”一词亦有萧条凄凉之义，如唐杜甫《相从歌赠严二别驾》“成都乱罢气萧飒”，故此处是既写声音又写形势。第四句说虫是“西风身世”，秋虫和摇落西风结下了不解之缘，这大概是因果报应吧，所以虫的鸣声才这样悲苦。可是这悲苦之音是不被人理解的，“谁念汝”三句写出虫鸣的不入时人之耳。可不，在“月满花香”的美好春日，怎会有你的哀鸣呢！“清商”指古乐府清商曲，曲调哀怨。此句是说秋虫只好孤独地谱写着清商曲调。而商声主西方之音，“清商”亦可指作为五音之一的商声，也就是秋声。上片末三句是说:可惜的是它只能在寒井边吟唱，红楼离得是那样遥远，这样悲哀的曲调是上不了排场的。 下片一开始承上片末三句写虫鸣的环境。“闲庭院，清绝却无尘土，料量长共秋住”，除进一步写秋虫的孤独外，更写出它的清高。它不在污泥乱尘中栖身，也不凑红楼玉筝的热闹，甘在“闲庭院”洒一片充满感伤的秋声，这幕情景无疑注入了作者自己的感情在内。“也知”二句是说玉砌雕栏虽好，但“心期先误”，亦即心中即使思念亦无缘分。南唐后主李煜于亡国后作《虞美人》词，思念故国，有“雕阑玉砌应犹在”一语，况氏将“玉砌雕阑”用于这首词中，其中正有丰富的意蕴，但只能意会不能言传。“只落叶空阶”一句是让步语气，意思是说:如果仅在落叶空阶之处听它吟唱，还不是最痛苦的。那么什么景象才更令人痛苦呢？“寒催堠鼓”一句引出下文，“堠鼓”指报警的鼓声；“堠”，土堡。结拍三句总领全篇，“马邑龙堆，黄沙白草”，都是指战场。“马邑”为地名，汉武帝用王恢计，伏兵于马邑旁，诱匈奴单于深入，欲擒之，单于发觉，事不成，见《汉书·匈奴传》。“龙堆”为沙漠名，《汉书·匈奴传》载扬雄谏书:“岂为康居、乌孙能逾白龙堆而寇西边哉”，颜师古注引孟康曰:“龙堆形如土龙身，无头有尾，高大者二三丈，埤者丈余，皆东北向，相似也，在西域中。”这三句正是对上文“只落叶空阶，未是消魂处”的解答:如果秋虫是在战场上的黄沙白草之中鸣叫，那声音就更令人心酸了。此实暗写甲午之战的惨败，而作者的悲痛心情亦饱含其中。 南宋姜夔作《齐天乐》咏蟋蟀，云:“候馆迎秋，离宫吊月，别有伤心无数。”寄托了身世之感。况周颐此词于寄托的手法上承继姜夔，但深沉的家国之恨溢于纸端，所感之大远过于姜词。况氏自云:“人静帘垂，灯昏香直，窗外芙蓉残叶飒飒作秋声，与砌虫相和答。据梧冥坐，湛怀息机，每一念起，辄设理想排遣之。乃至万缘俱寂，吾心忽莹然开朗如满月，肌骨清凉，不知斯世何世也。斯时若有无端哀怨枨触于万不得已，即而察之，一切境象全失，唯有小窗虚幌、笔床砚匣，一一在吾目前，此词境也。”(《蕙风词话》)叙其作词之感受颇为真切。即作词之时，人与物已亦此亦彼、融而为一了。此词寓有深刻的现实意义，颇见出一个旧时代爱国者的拳拳之心，正不可以与一般咏物词仅寓小我之悲者等量齐观。此詞作於光緒二十年甲午(1894)，時清廷於中日戰爭中大敗，作者借詠蟲暗傷國事，故詞中有“馬邑龍堆”之語。 上片起首三句寫蟲鳴之地、之時。“古牆陰”，由宋姜夔《一萼紅》起首“古城陰，有官梅幾許，紅萼未宜簪”三句化出。“蕭颯”本爲風聲或雨聲，如唐陳羽《湘妃怨》“蕭颯風生斑竹林”，此處以之擬蟲聲，頗有新意。而“蕭颯”一詞亦有蕭條淒涼之義，如唐杜甫《相從歌贈嚴二別駕》“成都亂罷氣蕭颯”，故此處是既寫聲音又寫形勢。第四句說蟲是“西風身世”，秋蟲和搖落西風結下了不解之緣，這大概是因果報應吧，所以蟲的鳴聲才這樣悲苦。可是這悲苦之音是不被人理解的，“誰念汝”三句寫出蟲鳴的不入時人之耳。可不，在“月滿花香”的美好春日，怎會有你的哀鳴呢！“清商”指古樂府清商曲，曲調哀怨。此句是說秋蟲只好孤獨地譜寫着清商曲調。而商聲主西方之音，“清商”亦可指作爲五音之一的商聲，也就是秋聲。上片末三句是說:可惜的是它只能在寒井邊吟唱，紅樓離得是那樣遙遠，這樣悲哀的曲調是上不了排場的。 下片一開始承上片末三句寫蟲鳴的環境。“閒庭院，清絕卻無塵土，料量長共秋住”，除進一步寫秋蟲的孤獨外，更寫出它的清高。它不在污泥亂塵中棲身，也不湊紅樓玉箏的熱鬧，甘在“閒庭院”灑一片充滿感傷的秋聲，這幕情景無疑注入了作者自己的感情在內。“也知”二句是說玉砌雕欄雖好，但“心期先誤”，亦即心中即使思念亦無緣分。南唐後主李煜於亡國後作《虞美人》詞，思念故國，有“雕闌玉砌應猶在”一語，況氏將“玉砌雕闌”用於這首詞中，其中正有豐富的意蘊，但只能意會不能言傳。“只落葉空階”一句是讓步語氣，意思是說:如果僅在落葉空階之處聽它吟唱，還不是最痛苦的。那麼什麼景象才更令人痛苦呢？“寒催堠鼓”一句引出下文，“堠鼓”指報警的鼓聲；“堠”，土堡。結拍三句總領全篇，“馬邑龍堆，黃沙白草”，都是指戰場。“馬邑”爲地名，漢武帝用王恢計，伏兵於馬邑旁，誘匈奴單于深入，欲擒之，單于發覺，事不成，見《漢書·匈奴傳》。“龍堆”爲沙漠名，《漢書·匈奴傳》載揚雄諫書:“豈爲康居、烏孫能逾白龍堆而寇西邊哉”，顏師古注引孟康曰:“龍堆形如土龍身，無頭有尾，高大者二三丈，埤者丈餘，皆東北向，相似也，在西域中。”這三句正是對上文“只落葉空階，未是消魂處”的解答:如果秋蟲是在戰場上的黃沙白草之中鳴叫，那聲音就更令人心酸了。此實暗寫甲午之戰的慘敗，而作者的悲痛心情亦飽含其中。 南宋姜夔作《齊天樂》詠蟋蟀，雲:“候館迎秋，離宮吊月，別有傷心無數。”寄託了身世之感。況周頤此詞於寄託的手法上承繼姜夔，但深沉的家國之恨溢於紙端，所感之大遠過於姜詞。況氏自雲:“人靜簾垂，燈昏香直，窗外芙蓉殘葉颯颯作秋聲，與砌蟲相和答。據梧冥坐，湛懷息機，每一念起，輒設理想排遣之。乃至萬緣俱寂，吾心忽瑩然開朗如滿月，肌骨清涼，不知斯世何世也。斯時若有無端哀怨棖觸於萬不得已，即而察之，一切境象全失，唯有小窗虛幌、筆牀硯匣，一一在吾目前，此詞境也。”(《蕙風詞話》)敘其作詞之感受頗爲真切。即作詞之時，人與物已亦此亦彼、融而爲一了。此詞寓有深刻的現實意義，頗見出一箇舊時代愛國者的拳拳之心，正不可以與一般詠物詞僅寓小我之悲者等量齊觀。