春日登楼怀归 春日登樓懷歸
高楼聊引望，杳杳一川平。
野水无人渡，孤舟尽日横。
荒村生断霭，古寺语流莺。
旧业遥清渭，沉思忽自惊。
高樓聊引望，杳杳一川平。
野水無人渡，孤舟盡日橫。
荒村生斷靄，古寺語流鶯。
舊業遙清渭，沉思忽自驚。
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译文
无事登上高楼远浊，是一片广袤无际的平整。 四整空空，只见流水，不见渡者。只有一只小船整日停在岸边。 黄昏时荒寂的村中炊烟缕缕，古寺深处黄莺啼啭。 这些多像我遥远而熟悉的故乡啊，想到这里，不由惊醒。無事登上高樓遠濁，是一片廣袤無際的平整。 四整空空，只見流水，不見渡者。只有一隻小船整日停在岸邊。 黃昏時荒寂的村中炊煙縷縷，古寺深處黃鶯啼囀。 這些多像我遙遠而熟悉的故鄉啊，想到這裏，不由驚醒。
注释
⑴引望：远望。 ⑵杳杳：深远的意思。 ⑶断霭：时有时无、忽聚忽散的烟气。霭，轻烟。 ⑷流莺：谓婉转的莺鸣。 ⑸旧业：祖上的基业，如房宅田地等。清渭：指渭水，源出甘肃鸟鼠山，横贯陕西渭河平原，东至潼关入黄河。渭水清，古人多与流入渭河而水流浑浊的泾水对举，称清渭浊泾。寇准的家乡在渭水北岸的下邽，他当时在湖北，所以有“遥清渭”的感叹。⑴引望：遠望。 ⑵杳杳：深遠的意思。 ⑶斷靄：時有時無、忽聚忽散的煙氣。靄，輕煙。 ⑷流鶯：謂婉轉的鶯鳴。 ⑸舊業：祖上的基業，如房宅田地等。清渭：指渭水，源出甘肅鳥鼠山，橫貫陝西渭河平原，東至潼關入黃河。渭水清，古人多與流入渭河而水流渾濁的涇水對舉，稱清渭濁涇。寇準的家鄉在渭水北岸的下邽，他當時在湖北，所以有“遙清渭”的感嘆。
赏析
这首五言律诗，有人认为“当是莱公谪外时所作”（见王文濡编《历代诗评注读本》上册），其实不然。它作于寇准二十岁左右的青年时期。大约是公元980年（太平兴国五年），诗人进士及第，初任巴东知县。王辟之《渑水燕谈录》说：“莱公初及第，知归州巴东县”，司马光《温公续诗话》道：“年日一九进士及第，初知巴东县，有诗云：‘野水无人渡，孤舟尽日横。’”王士祯《带经堂诗话》卷十二引《蜀道驿程记》亦道：“公在巴东有‘野水、孤舟’之句为人传诵”，另外葛立方《韵语阳秋》也有类似说法。此说当可信。 首句“聊”字表明其并非因怀归而登楼，而后由登楼见闻引发怀归之情，进而进入沉思遐想，末句一“惊”字，生动地揭示了诗人由遐思默想到突然惊觉的心理变化过程，蕴含着游子对故乡的依恋之情。 “高楼聊引望，杳杳一川平。”作者就说自己登上高楼，伸长了脖子，向远处眺望，只见到无尽的春水，涨满了河中。这一联气势很宏大，给下文发挥情感留下了充分的余地。古人论诗强调起句要拉得开，压得住，这首诗正做到了这一点。 “远水无人渡，孤舟尽日横。”俯察。诗人从平野尽头收回视线，开始细细察着楼前底下有无别致的景色。原来在这片广野中，竟横卧着一条河流，水上还有一条渡船。不过，四野空旷无人，既不见渡者，连那船家也不知到哪去了。诗人不由好奇，便将目光久久地停留在那。但是看了好半天，也不见有个入来，只有那条孤零零的渡船横转在水里飘啊悠的，诗人心里琢磨着：看来这条渡船自清晨渡入后，就一整夭地被船家撂在这儿了。 这一联纯粹的写景句，宋人葛立方竟认为：“寇忠愍少知巴东县，有‘野水无人渡，孤舟尽日横’之句，固以公辅自期矣，奈何时未有知者。”（《韵语阳秋》卷十八）这是从何说起，因此遭到清人何文焕的诘难：此联“乃袭‘野度无人舟自横’句，葛公谓其‘以公辅自期’，强作解矣。”（《历代诗话考索》）何氏的意见是正确的。寇准因为“平昔酷爱王右丞、韦苏州诗”（范雍诗序语），所以此地看见相仿景色时，很自然地受到韦应物《滁州西涧》诗的触发，便随手点化了韦句，而意境比韦来得丰厚，如斯而已，何来“公辅自期”之思。葛立方之说显然是穿凿附会。 “荒村生断霭，深树语流莺。”写抬眼见闻。诗人伫望楼头已久，因此当他目光移开渡船，抬眼向荒村望去时，已近黄昏，村里入家大约已在点火做饭了，所以冒出了缕缕轻烟。高楼不远处还有一座古寺，听得出有几只黄莺在那儿啼嗽着。 也许是流水、渡船、炊烟勾起了诗人对故乡类似景色的回忆，抑或是无所栖托的流莺的啼声唤出了诗人心中对故居的思念，总之，登楼见闻领出了尾联的怀归之情。此时，诗人不可遏止地怀念起故乡来：在那遥远的地方，那清清的渭水流经的下邽，就是自己的故里，在那里，有自己的田园家业，有自已的亲人······迷离恍惚之中，诗人仿佛已置身故园，看到了家乡的流水，家乡的渡船，家乡的村庄。他完全浸入了沉思之中。蓦地一阵心惊，他回过神来：“此身还在异乡巴东呢！”这时，他的心头该有何感想，然而他不说了，就在“惊”字上收住了笔。 由于写景是全诗的重心，对仗工稳、生活气息浓郁的中间二联景句就成了诗的中心。尤其“野水”一联，妙手偶得，浑然天成，更博得了赞赏。宋僧文莹《湘山野录》以为它“深入唐人风格”。王渔洋把它转引入《带经堂诗话》的“佳句类”内，连北宋翰林图画院也将此联作为考题来品评考生高低，这都说明这首诗以写景驰名，以致本来写得并不差的抒情句却为它所掩了。這首五言律詩，有人認爲“當是萊公謫外時所作”（見王文濡編《歷代詩評註讀本》上冊），其實不然。它作於寇準二十歲左右的青年時期。大約是公元980年（太平興國五年），詩人進士及第，初任巴東知縣。王闢之《澠水燕談錄》說：“萊公初及第，知歸州巴東縣”，司馬光《溫公續詩話》道：“年日一九進士及第，初知巴東縣，有詩云：‘野水無人渡，孤舟盡日橫。’”王士禎《帶經堂詩話》卷十二引《蜀道驛程記》亦道：“公在巴東有‘野水、孤舟’之句爲人傳誦”，另外葛立方《韻語陽秋》也有類似說法。此說當可信。 首句“聊”字表明其並非因懷歸而登樓，而後由登樓見聞引發懷歸之情，進而進入沉思遐想，末句一“驚”字，生動地揭示了詩人由遐思默想到突然驚覺的心理變化過程，蘊含着遊子對故鄉的依戀之情。 “高樓聊引望，杳杳一川平。”作者就說自己登上高樓，伸長了脖子，向遠處眺望，只見到無盡的春水，漲滿了河中。這一聯氣勢很宏大，給下文發揮情感留下了充分的餘地。古人論詩強調起句要拉得開，壓得住，這首詩正做到了這一點。 “遠水無人渡，孤舟盡日橫。”俯察。詩人從平野盡頭收回視線，開始細細察着樓前底下有無別緻的景色。原來在這片廣野中，竟橫臥着一條河流，水上還有一條渡船。不過，四野空曠無人，既不見渡者，連那船家也不知到哪去了。詩人不由好奇，便將目光久久地停留在那。但是看了好半天，也不見有個入來，只有那條孤零零的渡船橫轉在水裏飄啊悠的，詩人心裏琢磨着：看來這條渡船自清晨渡入後，就一整夭地被船家撂在這兒了。 這一聯純粹的寫景句，宋人葛立方竟認爲：“寇忠愍少知巴東縣，有‘野水無人渡，孤舟盡日橫’之句，固以公輔自期矣，奈何時未有知者。”（《韻語陽秋》卷十八）這是從何說起，因此遭到清人何文煥的詰難：此聯“乃襲‘野度無人舟自橫’句，葛公謂其‘以公輔自期’，強作解矣。”（《歷代詩話考索》）何氏的意見是正確的。寇準因爲“平昔酷愛王右丞、韋蘇州詩”（範雍詩序語），所以此地看見相仿景色時，很自然地受到韋應物《滁州西澗》詩的觸發，便隨手點化了韋句，而意境比韋來得豐厚，如斯而已，何來“公輔自期”之思。葛立方之說顯然是穿鑿附會。 “荒村生斷靄，深樹語流鶯。”寫抬眼見聞。詩人佇望樓頭已久，因此當他目光移開渡船，抬眼向荒村望去時，已近黃昏，村裏入家大約已在點火做飯了，所以冒出了縷縷輕煙。高樓不遠處還有一座古寺，聽得出有幾隻黃鶯在那兒啼嗽着。 也許是流水、渡船、炊煙勾起了詩人對故鄉類似景色的回憶，抑或是無所棲託的流鶯的啼聲喚出了詩人心中對故居的思念，總之，登樓見聞領出了尾聯的懷歸之情。此時，詩人不可遏止地懷念起故鄉來：在那遙遠的地方，那清清的渭水流經的下邽，就是自己的故里，在那裏，有自己的田園家業，有自已的親人······迷離恍惚之中，詩人彷彿已置身故園，看到了家鄉的流水，家鄉的渡船，家鄉的村莊。他完全浸入了沉思之中。驀地一陣心驚，他回過神來：“此身還在異鄉巴東呢！”這時，他的心頭該有何感想，然而他不說了，就在“驚”字上收住了筆。 由於寫景是全詩的重心，對仗工穩、生活氣息濃郁的中間二聯景句就成了詩的中心。尤其“野水”一聯，妙手偶得，渾然天成，更博得了讚賞。宋僧文瑩《湘山野錄》以爲它“深入唐人風格”。王漁洋把它轉引入《帶經堂詩話》的“佳句類”內，連北宋翰林圖畫院也將此聯作爲考題來品評考生高低，這都說明這首詩以寫景馳名，以致本來寫得並不差的抒情句卻爲它所掩了。