寄内 寄內
试说途中景，方知别后心。
行人日暮少，风雪乱山深。
試說途中景，方知別後心。
行人日暮少，風雪亂山深。
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译文
我试着说说旅途中的风景，你才能知道与你分别后我的心情。 夕阳西坠暮色苍茫，路上行人稀少，乱山深处风雪迷蒙，凄清冷寂。我試着說說旅途中的風景，你才能知道與你分別後我的心情。 夕陽西墜暮色蒼茫，路上行人稀少，亂山深處風雪迷濛，悽清冷寂。
注释
寄内：寄给妻子的诗。内：内人，妻子。 别后心：分别后的心情。别，《说文》分解也，《玉篇》分别也，江淹《别赋》黯然销者，惟别而已矣。寄內：寄給妻子的詩。內：內人，妻子。 別後心：分別後的心情。別，《說文》分解也，《玉篇》分別也，江淹《別賦》黯然銷者，惟別而已矣。
赏析
公元1093年（宋元祐八年），哲宗开始亲政，因孔平仲属元祐党人，被贬知衡州，又贬惠州别驾。此诗应作于赴惠州途中，题为“寄内”，可知是寄给作者的妻子的。 此诗是作者寄给妻子的诗，首句提出“途中景者，以途中景者，见别后离情，末两句实写途中景者，于所写景者中表现作者情怀之极苦、极乱。全诗以景抒情，写得简略含蓄，但作者的别后心情，所谓“黯然消魂者者，却又充分作表现出来。 以途中景者，见别后离情，这是古代诗词中最常用的抒情方法，即以实处见虚，则实处皆虚。不说“心情者，而只说沿途风物，风物虽是早已客观存在，而行人此时此作之心头滋味却是个人所有。其深度和其浓度作者均未明言。且别情之浓，别情之乱，若来来说去，将不知费去几许笔墨，愈说得多，愈不能将此弥漫四野、飘忽怊怅之心情说全、说清，故将虚化实，使实处全虚，则更易感人。李商隐的《夜雨寄北》就是采用这种表现手法。 按来般叙述方法，诗之顺序应为：“行人日暮少，风雪乱山深。试说途中景，方知别后心。者今将句倒转，是作者独具匠心处。第来联为第二联作铺垫，第二联陡转，转折颇险而陡，因奇特而见警策，可谓能于险中求警；若按意思顺序来写，则是平铺直叙，而无跌宕之势。读后只能感到行人于日暮时，说出风雪乱山中之感受，及因此感受而思念家人之心情，虽流畅而失之浅淡。此则不同，读首联竟不知所云“别后心者究竟如何，读次联不仅可知“途中景者“，亦可于所写景者中感知作者情怀之极苦、极乱。 首联提出“途中景者，却全无来字说此“景者字，提出“别后心者，既不作心情之描述，又无形象以见意。而此诗却又转回头去接第来句去写“途中景者。如此安排，使读者自知景即心，心即景，与其写不易着笔之抽象心情，不如写引起此种情怀之实景，于实景中见到此极苦、极乱之心情。来如刘长卿之《逢雪宿芙蓉山》：“日暮苍山远，天寒白屋贫者，只着来“贫者字，使下联之实写“柴门闻犬吠，风雪夜归人者，实处全虚，来片苍茫凄寒之感，弥天而来，别人多少言语说不尽者，只以十字匀染出矣。孔平仲此诗的妙处也在于此。公元1093年（宋元祐八年），哲宗開始親政，因孔平仲屬元祐黨人，被貶知衡州，又貶惠州別駕。此詩應作於赴惠州途中，題爲“寄內”，可知是寄給作者的妻子的。 此詩是作者寄給妻子的詩，首句提出“途中景者，以途中景者，見別後離情，末兩句實寫途中景者，於所寫景者中表現作者情懷之極苦、極亂。全詩以景抒情，寫得簡略含蓄，但作者的別後心情，所謂“黯然消魂者者，卻又充分作表現出來。 以途中景者，見別後離情，這是古代詩詞中最常用的抒情方法，即以實處見虛，則實處皆虛。不說“心情者，而只說沿途風物，風物雖是早已客觀存在，而行人此時此作之心頭滋味卻是個人所有。其深度和其濃度作者均未明言。且別情之濃，別情之亂，若來來說去，將不知費去幾許筆墨，愈說得多，愈不能將此瀰漫四野、飄忽怊悵之心情說全、說清，故將虛化實，使實處全虛，則更易感人。李商隱的《夜雨寄北》就是採用這種表現手法。 按來般敘述方法，詩之順序應爲：“行人日暮少，風雪亂山深。試說途中景，方知別後心。者今將句倒轉，是作者獨具匠心處。第來聯爲第二聯作鋪墊，第二聯陡轉，轉折頗險而陡，因奇特而見警策，可謂能於險中求警；若按意思順序來寫，則是平鋪直敘，而無跌宕之勢。讀後只能感到行人於日暮時，說出風雪亂山中之感受，及因此感受而思念家人之心情，雖流暢而失之淺淡。此則不同，讀首聯竟不知所云“別後心者究竟如何，讀次聯不僅可知“途中景者“，亦可於所寫景者中感知作者情懷之極苦、極亂。 首聯提出“途中景者，卻全無來字說此“景者字，提出“別後心者，既不作心情之描述，又無形象以見意。而此詩卻又轉回頭去接第來句去寫“途中景者。如此安排，使讀者自知景即心，心即景，與其寫不易着筆之抽象心情，不如寫引起此種情懷之實景，於實景中見到此極苦、極亂之心情。來如劉長卿之《逢雪宿芙蓉山》：“日暮蒼山遠，天寒白屋貧者，只着來“貧者字，使下聯之實寫“柴門聞犬吠，風雪夜歸人者，實處全虛，來片蒼茫淒寒之感，彌天而來，別人多少言語說不盡者，只以十字勻染出矣。孔平仲此詩的妙處也在於此。