渔家傲 漁家傲
好。
说聪明也,孔仲尼安可齐肩;
论道德也,李伯阳故应缩首。
绝伦武略,独战退八万四千魔兵;
盖世良才,复论败九十六种外道。
拱身誓水,坐断爱河。
披忍辱之蓑衣,遮无明之烟雨。
慈悲帆挂,方便风吹。
撑般若之扁舟,游死生之苦海。
誓山月白,觉海风清。
钓汨没之众生,归涅槃之篮笼。
如斯旨趣,即是平生。
暂歇钓竿,乃留诗曰:
家居常寂本优游。
来执鱼竿苦海头。
直待众生都入手,此时方始不垂钩。
曾讲弥陀经十遍。
孤山疏钞频舒卷。
事理圆融文义显。
多方便。
到头只劝生莲苑。
本性弥陀随体现。
唯心净土何曾远。
十万程途从事见。
休分辨。
临终但自亲行转。
好。
說聰明也,孔仲尼安可齊肩;
論道德也,李伯陽故應縮首。
絕倫武略,獨戰退八萬四千魔兵;
蓋世良才,復論敗九十六種外道。
拱身誓水,坐斷愛河。
披忍辱之蓑衣,遮無明之煙雨。
慈悲帆掛,方便風吹。
撐般若之扁舟,遊死生之苦海。
誓山月白,覺海風清。
釣汨沒之衆生,歸涅槃之籃籠。
如斯旨趣,即是平生。
暫歇釣竿,乃留詩曰:
家居常寂本優遊。
來執魚竿苦海頭。
直待衆生都入手,此時方始不垂鉤。
曾講彌陀經十遍。
孤山疏鈔頻舒捲。
事理圓融文義顯。
多方便。
到頭只勸生蓮苑。
本性彌陀隨體現。
唯心淨土何曾遠。
十萬程途從事見。
休分辨。
臨終但自親行轉。
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译文
好。说聪明了,孔子仲尼怎么可以齐肩;论道德的,李伯阳所以应缩头。绝伦谋略,独战退八万四千魔兵;这是社会优秀人才,又论失败九十六种外道。拱身发誓水,因断爱河。披忍辱的蓑衣,遮无明的烟雨。慈悲帆挂,方便风吹。撑般若的小船,在生与死的苦海里。发誓山月白,感觉海风清。汨没钓鱼的人,回到涅盘的篮子笼。这样旨趣,就是这一生。暂停了钓竿,于是留下一首诗说:家居常寂本悠闲。来拿着鱼竿苦海头。直到众生都着手,此时才不垂钩。曾讲弥陀经十遍。孤山疏钞频繁舒卷。事理圆融文义显。多方便。到头只鼓励生莲花苑。本性弥陀随体现。唯心净土何曾远。十万程途从事见。休区别。临终时只是自己亲自去转。 * 此部分翻译来自AI,仅供参考好。說聰明瞭,孔子仲尼怎麼可以齊肩;論道德的,李伯陽所以應縮頭。絕倫謀略,獨戰退八萬四千魔兵;這是社會優秀人才,又論失敗九十六種外道。拱身發誓水,因斷愛河。披忍辱的蓑衣,遮無明的煙雨。慈悲帆掛,方便風吹。撐般若的小船,在生與死的苦海里。發誓山月白,感覺海風清。汨沒釣魚的人,回到涅盤的籃子籠。這樣旨趣,就是這一生。暫停了釣竿,於是留下一首詩說:家居常寂本悠閒。來拿着魚竿苦海頭。直到衆生都着手,此時纔不垂鉤。曾講彌陀經十遍。孤山疏鈔頻繁舒捲。事理圓融文義顯。多方便。到頭只鼓勵生蓮花苑。本性彌陀隨體現。唯心淨土何曾遠。十萬程途從事見。休區別。臨終時只是自己親自去轉。 * 此部分翻譯來自AI,僅供參考
赏析
好。说聪明了,孔子仲尼怎么可以齐肩;论道德的,李伯阳所以应缩头。绝伦谋略,独战退八万四千魔兵;这是社会优秀人才,又论失败九十六种外道。拱身发誓水,因断爱河。披忍辱的蓑衣,遮无明的烟雨。慈悲帆挂,方便风吹。撑般若的小船,在生与死的苦海里。发誓山月白,感觉海风清。汨没钓鱼的人,回到涅盘的篮子笼。这样旨趣,就是这一生。暂停了钓竿,于是留下一首诗说:家居常寂本悠闲。来拿着鱼竿苦海头。直到众生都着手,此时才不垂钩。曾讲弥陀经十遍。孤山疏钞频繁舒卷。事理圆融文义显。多方便。到头只鼓励生莲花苑。本性弥陀随体现。唯心净土何曾远。十万程途从事见。休区别。临终时只是自己亲自去转。 * 此部分翻译来自AI,仅供参考好。說聰明瞭,孔子仲尼怎麼可以齊肩;論道德的,李伯陽所以應縮頭。絕倫謀略,獨戰退八萬四千魔兵;這是社會優秀人才,又論失敗九十六種外道。拱身發誓水,因斷愛河。披忍辱的蓑衣,遮無明的煙雨。慈悲帆掛,方便風吹。撐般若的小船,在生與死的苦海里。發誓山月白,感覺海風清。汨沒釣魚的人,回到涅盤的籃子籠。這樣旨趣,就是這一生。暫停了釣竿,於是留下一首詩說:家居常寂本悠閒。來拿着魚竿苦海頭。直到衆生都着手,此時纔不垂鉤。曾講彌陀經十遍。孤山疏鈔頻繁舒捲。事理圓融文義顯。多方便。到頭只鼓勵生蓮花苑。本性彌陀隨體現。唯心淨土何曾遠。十萬程途從事見。休區別。臨終時只是自己親自去轉。 * 此部分翻譯來自AI,僅供參考
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