探春慢·衰草愁烟 探春慢·衰草愁煙
予自孩幼随先人宦于古沔，女须因嫁焉。
中去复来几二十年，岂惟姊弟之爱，沔之父老儿女子亦莫不予爱也。
丙午冬，千岩老人约予过苕霅，岁晚乘涛载雪而下，顾念依依，殆不能去。
作此曲别郑次臯、辛克清、姚刚中诸君。
衰草愁烟，乱鸦送日，风沙回旋平野。
拂雪金鞭，欺寒茸帽，还记章台走马。
谁念漂零久，漫赢得幽怀难写。
故人清沔相逢，小窗闲共情话。
长恨离多会少，重访问竹西，珠泪盈把。
雁碛波平，渔汀人散，老去不堪游冶。
无奈苕溪月，又照我扁舟东下。
甚日归来，梅花零乱春夜。
予自孩幼隨先人宦於古沔，女須因嫁焉。
中去復來幾二十年，豈惟姊弟之愛，沔之父老兒女子亦莫不予愛也。
丙午冬，千巖老人約予過苕霅，歲晚乘濤載雪而下，顧念依依，殆不能去。
作此曲別鄭次臯、辛克清、姚剛中諸君。
衰草愁煙，亂鴉送日，風沙迴旋平野。
拂雪金鞭，欺寒茸帽，還記章臺走馬。
誰念漂零久，漫贏得幽懷難寫。
故人清沔相逢，小窗閒共情話。
長恨離多會少，重訪問竹西，珠淚盈把。
雁磧波平，漁汀人散，老去不堪遊冶。
無奈苕溪月，又照我扁舟東下。
甚日歸來，梅花零亂春夜。
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译文
衰败的草丛在暮烟中愈加显得含愁带恨，乱纷纷的乌鸦把夕阳送下了西山，空旷的原野上，风沙在打旋。还记得往年这个时候，我们用金鞭拂开纷扬的飞雪，带着暖烘烘的毛皮帽子不怕寒冷，一起到大街上乘马游玩。如今有谁能关心我长期漂泊异乡？徒然积下满怀愁恨，却无法排遣。幸好在这清清的沔水之滨遇见你们这班好朋友，得以闲着无事．就一起在小窗前谈谈知心话。 我常常引为恨事的，是我们分开的时候多，而聚首的机会很少。当我这次途经扬州，再一次到竹西亭去访问时，恐怕要禁不住悲从中来，潸然泪下了。你瞧那大雁栖息的沙滩，江波已经变得平静。渔舟来往的洲渚，游人已经散去。等我们到了年老时再一起去游玩，只怕体力和兴致都不足了。但是有什么办法呢？苕溪那边的明月，正照着我的扁舟，催促我向东边行去。啊，什么时候我才能回来，在梅花纷飞的春夜里与你们重新相聚？衰敗的草叢在暮煙中愈加顯得含愁帶恨，亂紛紛的烏鴉把夕陽送下了西山，空曠的原野上，風沙在打旋。還記得往年這個時候，我們用金鞭拂開紛揚的飛雪，帶着暖烘烘的毛皮帽子不怕寒冷，一起到大街上乘馬遊玩。如今有誰能關心我長期漂泊異鄉？徒然積下滿懷愁恨，卻無法排遣。幸好在這清清的沔水之濱遇見你們這班好朋友，得以閒着無事．就一起在小窗前談談知心話。 我常常引爲恨事的，是我們分開的時候多，而聚首的機會很少。當我這次途經揚州，再一次到竹西亭去訪問時，恐怕要禁不住悲從中來，潸然淚下了。你瞧那大雁棲息的沙灘，江波已經變得平靜。漁舟來往的洲渚，遊人已經散去。等我們到了年老時再一起去遊玩，只怕體力和興致都不足了。但是有什麼辦法呢？苕溪那邊的明月，正照着我的扁舟，催促我向東邊行去。啊，什麼時候我才能回來，在梅花紛飛的春夜裏與你們重新相聚？
注释
探春慢：词牌名，或作“探春”。一体为123字，南宋姜夔首创，有“衰草含烟”词。 沔（miǎn）：甘肃省武都沮县。 几二十年：是以他实际在汉阳居住的年月计算，除去了当中离开的时间。这一年姜夔随萧德藻东行，似乎就再没回到过汉阳。 苕霅（tiáo zhá）：指苕溪和霅溪。苕溪在今浙江湖州乌程（今浙江吴兴）南，以多芦苇名。霅，水名，在乌程东南，合四水为一溪，霅，形容四水激射之声。萧德藻绍兴年间登第，初调乌程令。此时自湖湘罢官，携白石同归。 诸君：郑次皋、辛克清、姚刚中：均为白石于沔鄂所交之友。 茸帽：即绒帽。茸，柔软的兽毛。 章台走马：指少年壮游。汉长安有街名章台，繁华闹市。此指汉阳城内大街。 清沔：指沔水。古代通称汉水为沔水。汉阳位于汉水之畔。 竹西：指扬州名胜竹西亭一带。 雁碛（qì）：大雁栖息的沙滩。 渔汀：渔舟停泊的岸地。 游冶：游乐。 苕（tiáo）溪：在浙江省北部，浙江八大水系之一，是太湖流域的重要支流。 甚：什么。探春慢：詞牌名，或作“探春”。一體爲123字，南宋姜夔首創，有“衰草含煙”詞。 沔（miǎn）：甘肅省武都沮縣。 幾二十年：是以他實際在漢陽居住的年月計算，除去了當中離開的時間。這一年姜夔隨蕭德藻東行，似乎就再沒回到過漢陽。 苕霅（tiáo zhá）：指苕溪和霅溪。苕溪在今浙江湖州烏程（今浙江吳興）南，以多蘆葦名。霅，水名，在烏程東南，合四水爲一溪，霅，形容四水激射之聲。蕭德藻紹興年間登第，初調烏程令。此時自湖湘罷官，攜白石同歸。 諸君：鄭次皋、辛克清、姚剛中：均爲白石於沔鄂所交之友。 茸帽：即絨帽。茸，柔軟的獸毛。 章臺走馬：指少年壯遊。漢長安有街名章臺，繁華鬧市。此指漢陽城內大街。 清沔：指沔水。古代通稱漢水爲沔水。漢陽位於漢水之畔。 竹西：指揚州名勝竹西亭一帶。 雁磧（qì）：大雁棲息的沙灘。 漁汀：漁舟停泊的岸地。 遊冶：遊樂。 苕（tiáo）溪：在浙江省北部，浙江八大水系之一，是太湖流域的重要支流。 甚：什麼。
赏析
公元1186年（淳熙十三年丙午），姜夔回到了他幼年生活过的湖北汉阳。他是为了去探望嫁在汉阳的姐姐和郑次皋等朋友们的。在秋天来到汉阳。他这次在汉阳逗留的时间不很长，而感情上却眷恋很深。这首词是临别前与朋友们叙别之作，时约三十二岁。 本节内容由匿名网友上传，原作者已无法考证。本站免费发布仅供学习参考，其观点不代表本站立场。站务邮箱：gushiwen@laiyo.com 完善 词的开头，是对临别时汉阳冬天风景的描写。“发草愁烟，乱鸦送日，风沙回旋平野“。发草云烟发愁，乌鸦向夕阳送别，风沙在平野回旋。“愁”、“送”二字，下语工妙，以拟人化的手法写出了恙草与乌鸦的忧愁和惜别之情，对境凄迷，气象阔远，一下子把人带入孤独忧伤的情绪之中。正是以愁人观物，物皆着愁之色彩。这时的姜夔已是人到中年，尽管他多才多艺，仍然是是不成，名不就，长期过着飘泊江湖天涯羁旅的生活。从这首词可以看出，他对江湖游士、豪门清客的生活，已有些厌倦了，然而他无法改变现状，无可奈何之情已隐约暗现。 接着是对自己往事的回忆：“拂雪金鞭，欺寒茸帽，还记章台走马”。姜夔以自己的诗才，结识了著名诗人萧德藻，萧并把侄女嫁这了他。萧德藻与尤袤、范成大、陆游齐名，有“尤萧范陆四诗翁”之称。通过萧德藻，他又结识了范成大、杨万里、陆游、辛弃疾、叶适、朱熹等社会名流。作为权门清客，他有过游冶流连的生活，游荡过繁华的娱乐场所。词中追忆了这段冶游生活之后，他认为最值得珍惜的还是昔日的友情：“谁念飘零久，漫赢得幽怀难写。故人清沔相逢，小窗闲共情话。”这位才华横溢的诗人、词家，他的诗曾受到杨万里的高度评论：“尤萧范陆四诗翁，此后谁当第一是。新拜南湖为上将，更推白石作先锋。”凭着他的社会关系与在诗坛的盛名，他决不至于晚年家贫如洗，死后靠别人的资助来埋葬，原因就在于他不同于一般的权门清客。他是一个讲究气节纯粹的诗人。他所交结的也都是既有名望又有气节的人。据说张鉴要出钱这他捐官，又要把良田送他，他都拒绝了。杨万里称他甚似晚唐隐逸诗人陆龟蒙，范成大称其“翰墨人品，皆似晋宋之雅士。”他一生最珍视的不是高官厚俸，他是一个绝对忠于长学、忠于爱情友情的高人。所以在怀念往日壮游生活之后，不禁深深地感叹：有谁怜念我湖海飘零，只落得满腔伤感！他感到同汉阳朋友的久别重逢，小窗闲话，难能可贵。 下片的开头，是对旧游之地的追忆与深沉的感叹：“长恨离多会少，重访问竹西，珠泪盈把。雁碛波平，渔汀人散，老去不堪游冶。”他深深感叹的是在人生的旅程里，同朋友们“离多会少”。对于一个忠于友情的人，离别当然是最痛苦和难以承受的。眼前的现实又逼迫他在汉阳只能有短暂的停留，又要东下湖州了。 接着是追忆他的扬州、衡岳、洞庭等地之游。竹西：扬州城东禅智寺侧有竹西亭。杜牧《题扬州禅智寺》有“谁知竹西路，歌吹是扬州？”此代指扬州。白石在《扬州慢》中也有“淮左名都，竹西佳处”之句以代扬州。“雁碛”、“渔汀”都不是泛指大雁翔集的沙滩，和渔舟往来的洲渚，是指他曾经“游冶”过的名山胜地。他曾游衡岳、洞庭，回雁峰是南岳七十二峰之一，滨临湘水，水边滩碛相连；洞庭湖，渔舟往来不歇，因此应指他曾经游历过的衡岳、洞庭。（《昔游诗》中说：“昔游衡山下，看水入朱陵。”又说：“芦洲雨中淡，渔网烟外归。”）他重访扬州是什么使他“珠泪盈把”。那是因为金人在1129年（建炎三年）和1161年（绍兴三十一年）大举南下之后，昔日繁华的扬州，遭到了战火的惨重破坏。他在初访扬州时写的《扬州慢》一词中说：“过春风十里，尽荠麦青青。”“念桥边红药，年年知为谁生？”诗人怀着爱国的黍离之悲，重访扬州，怎能不令人伤痛！对于衡岳、洞庭的壮丽风光，他在《昔游诗》这一组诗中，曾尽情地描绘和歌颂。他歌颂洞庭说：“洞庭八百里，玉盘盛水银。长虹忽照影，大哉五色轮。”他描写南岳说：“飞云身畔遇，揽之不盈掬。”描写南岳湘滨的风光说：“昔游衡山下，看水入朱陵。半空扫积雪，万万玉花凝。”此时由于诗人老去，情怀悲凉，没有那种游乐之情了。白石论诗，主张“对中有景，景中有对”，主张“句中有馀味，篇中有馀对”。这首用白描手法描写的词，所以令人读来蕴藉含蓄，余味不尽，正是由于“景中有对”的缘故。比如竹西亭吧，这是扬州胜景，然而白石重访时，却是“珠泪盈把”。衡阳的“雁碛”，洞庭的“渔汀”是多么幽雅的画面，然而诗人已觉得“老去不堪游冶”了。他在写景时，赋予自己的深情厚对，因而使人读来馀味无穷。 词的结尾也是很奇特的：“无奈苕溪月，又照我扁舟东下。甚日归来，梅花零乱春夜。在苕溪这里，他从对昔日壮游的回忆转回到现实情境中的惜别，又跳到对将来归来的设想，反映出白石词在结构上的特色是多采用暗线结构，即打破时空局限，将回忆、现境、设想溶成一片，达到“野云孤飞，去留无迹”的对境。这种结构，正如白石所说：“波澜开阖，如在江湖中，一波未平，一波已作。如兵家之阵，方以为正，又复是奇；方以为奇，忽复是正。出入变化，不可纪极，而法度不可乱。”（《白石道人诗说》）在整个下片中，他通过幽静凄清的景物描写和奇特的联想，对所吟咏的事物，赋予了动人心扉的魔力。公元1186年（淳熙十三年丙午），姜夔回到了他幼年生活過的湖北漢陽。他是爲了去探望嫁在漢陽的姐姐和鄭次皋等朋友們的。在秋天來到漢陽。他這次在漢陽逗留的時間不很長，而感情上卻眷戀很深。這首詞是臨別前與朋友們敘別之作，時約三十二歲。 本節內容由匿名網友上傳，原作者已無法考證。本站免費發佈僅供學習參考，其觀點不代表本站立場。站務郵箱：gushiwen@laiyo.com 完善 詞的開頭，是對臨別時漢陽冬天風景的描寫。“發草愁煙，亂鴉送日，風沙迴旋平野“。發草雲煙發愁，烏鴉向夕陽送別，風沙在平野迴旋。“愁”、“送”二字，下語工妙，以擬人化的手法寫出了恙草與烏鴉的憂愁和惜別之情，對境悽迷，氣象闊遠，一下子把人帶入孤獨憂傷的情緒之中。正是以愁人觀物，物皆着愁之色彩。這時的姜夔已是人到中年，儘管他多才多藝，仍然是是不成，名不就，長期過着飄泊江湖天涯羈旅的生活。從這首詞可以看出，他對江湖遊士、豪門清客的生活，已有些厭倦了，然而他無法改變現狀，無可奈何之情已隱約暗現。 接着是對自己往事的回憶：“拂雪金鞭，欺寒茸帽，還記章臺走馬”。姜夔以自己的詩才，結識了著名詩人蕭德藻，蕭並把侄女嫁這了他。蕭德藻與尤袤、范成大、陸游齊名，有“尤蕭範陸四詩翁”之稱。通過蕭德藻，他又結識了范成大、楊萬里、陸游、辛棄疾、葉適、朱熹等社會名流。作爲權門清客，他有過遊冶流連的生活，遊蕩過繁華的娛樂場所。詞中追憶了這段冶遊生活之後，他認爲最值得珍惜的還是昔日的友情：“誰念飄零久，漫贏得幽懷難寫。故人清沔相逢，小窗閒共情話。”這位才華橫溢的詩人、詞家，他的詩曾受到楊萬里的高度評論：“尤蕭範陸四詩翁，此後誰當第一是。新拜南湖爲上將，更推白石作先鋒。”憑着他的社會關係與在詩壇的盛名，他決不至於晚年家貧如洗，死後靠別人的資助來埋葬，原因就在於他不同於一般的權門清客。他是一個講究氣節純粹的詩人。他所交結的也都是既有名望又有氣節的人。據說張鑑要出錢這他捐官，又要把良田送他，他都拒絕了。楊萬里稱他甚似晚唐隱逸詩人陸龜蒙，范成大稱其“翰墨人品，皆似晉宋之雅士。”他一生最珍視的不是高官厚俸，他是一個絕對忠於長學、忠於愛情友情的高人。所以在懷念往日壯遊生活之後，不禁深深地感嘆：有誰憐念我湖海飄零，只落得滿腔傷感！他感到同漢陽朋友的久別重逢，小窗閒話，難能可貴。 下片的開頭，是對舊遊之地的追憶與深沉的感嘆：“長恨離多會少，重訪問竹西，珠淚盈把。雁磧波平，漁汀人散，老去不堪遊冶。”他深深感嘆的是在人生的旅程裏，同朋友們“離多會少”。對於一個忠於友情的人，離別當然是最痛苦和難以承受的。眼前的現實又逼迫他在漢陽只能有短暫的停留，又要東下湖州了。 接着是追憶他的揚州、衡嶽、洞庭等地之遊。竹西：揚州城東禪智寺側有竹西亭。杜牧《題揚州禪智寺》有“誰知竹西路，歌吹是揚州？”此代指揚州。白石在《揚州慢》中也有“淮左名都，竹西佳處”之句以代揚州。“雁磧”、“漁汀”都不是泛指大雁翔集的沙灘，和漁舟往來的洲渚，是指他曾經“遊冶”過的名山勝地。他曾遊衡嶽、洞庭，回雁峯是南嶽七十二峯之一，濱臨湘水，水邊灘磧相連；洞庭湖，漁舟往來不歇，因此應指他曾經遊歷過的衡嶽、洞庭。（《昔遊詩》中說：“昔遊衡山下，看水入朱陵。”又說：“蘆洲雨中淡，漁網煙外歸。”）他重訪揚州是什麼使他“珠淚盈把”。那是因爲金人在1129年（建炎三年）和1161年（紹興三十一年）大舉南下之後，昔日繁華的揚州，遭到了戰火的慘重破壞。他在初訪揚州時寫的《揚州慢》一詞中說：“過春風十里，盡薺麥青青。”“念橋邊紅藥，年年知爲誰生？”詩人懷着愛國的黍離之悲，重訪揚州，怎能不令人傷痛！對於衡嶽、洞庭的壯麗風光，他在《昔遊詩》這一組詩中，曾盡情地描繪和歌頌。他歌頌洞庭說：“洞庭八百里，玉盤盛水銀。長虹忽照影，大哉五色輪。”他描寫南嶽說：“飛雲身畔遇，攬之不盈掬。”描寫南嶽湘濱的風光說：“昔遊衡山下，看水入朱陵。半空掃積雪，萬萬玉花凝。”此時由於詩人老去，情懷悲涼，沒有那種遊樂之情了。白石論詩，主張“對中有景，景中有對”，主張“句中有餘味，篇中有餘對”。這首用白描手法描寫的詞，所以令人讀來蘊藉含蓄，餘味不盡，正是由於“景中有對”的緣故。比如竹西亭吧，這是揚州勝景，然而白石重訪時，卻是“珠淚盈把”。衡陽的“雁磧”，洞庭的“漁汀”是多麼幽雅的畫面，然而詩人已覺得“老去不堪遊冶”了。他在寫景時，賦予自己的深情厚對，因而使人讀來餘味無窮。 詞的結尾也是很奇特的：“無奈苕溪月，又照我扁舟東下。甚日歸來，梅花零亂春夜。在苕溪這裏，他從對昔日壯遊的回憶轉回到現實情境中的惜別，又跳到對將來歸來的設想，反映出白石詞在結構上的特色是多采用暗線結構，即打破時空侷限，將回憶、現境、設想溶成一片，達到“野雲孤飛，去留無跡”的對境。這種結構，正如白石所說：“波瀾開闔，如在江湖中，一波未平，一波已作。如兵家之陣，方以爲正，又復是奇；方以爲奇，忽復是正。出入變化，不可紀極，而法度不可亂。”（《白石道人詩說》）在整個下片中，他通過幽靜悽清的景物描寫和奇特的聯想，對所吟詠的事物，賦予了動人心扉的魔力。