行香子·舟宿兰湾 行香子·舟宿蘭灣
红了樱桃。
绿了芭蕉。
送春归、客尚蓬飘。
昨宵谷水，今夜兰皋。
奈云溶溶，风淡淡，雨潇潇。
银字笙调。
心字香烧。
料芳悰、乍整还凋。
待将春恨，都付春潮。
过窈娘堤，秋娘渡，泰娘桥。
紅了櫻桃。
綠了芭蕉。
送春歸、客尚蓬飄。
昨宵谷水，今夜蘭皋。
奈雲溶溶，風淡淡，雨瀟瀟。
銀字笙調。
心字香燒。
料芳悰、乍整還凋。
待將春恨，都付春潮。
過窈娘堤，秋娘渡，泰娘橋。
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译文
樱桃才红熟，芭蕉又绿了。春天已去，人还未归。昨晚还在生长谷物的水边，今晚已到生长兰草的涯岸。只是天气阴晴不定，风雨萧瑟，让人惆怅顿生。 归家后定要时时焚香弹笙，家中亲人是否在急急盼我归去呢？这样翻来覆去的想着，心中的离愁别恨越酿越浓，只想借一江春水把这满腔愁绪冲淡、流走。渡过那窈娘隄、秋娘渡、泰娘桥就归家。櫻桃才紅熟，芭蕉又綠了。春天已去，人還未歸。昨晚還在生長谷物的水邊，今晚已到生長蘭草的涯岸。只是天氣陰晴不定，風雨蕭瑟，讓人惆悵頓生。 歸家後定要時時焚香彈笙，家中親人是否在急急盼我歸去呢？這樣翻來覆去的想着，心中的離愁別恨越釀越濃，只想借一江春水把這滿腔愁緒沖淡、流走。渡過那窈娘隄、秋娘渡、泰娘橋就歸家。
注释
兰湾：或谓兰溪之湾。兰溪：水名，即今浙江之兰江，江岸多生兰芝，故名。但从结句“秋娘渡、泰娘桥”等地名看，似是吴江上泊舟处。 蓬飘：即飘蓬，谓客子行踪如蓬草之漂泊无定。 谷水：非指河南洛阳或安徽砀山之谷水，与下句兰皋对用，似当解作生长谷物之水边近是。 兰皋：生长兰草的涯岸。 溶溶：云盛貌。 银字笙：乐器名。调：调弄乐器。 心字香：亦为当时名品。其制作过程就是在一个干净密闭的容器中，用白茉莉的花骨朵与沉香木薄片层叠摆放，相互熏染，花骨朵每日一换，直到茉莉花期结束。如此熏制出来的沉香木薄片，就是所谓的“心字香”了。 流光：时光如水流逝。 悰（cóng）：心情、情绪。 隄：同堤。蘭灣：或謂蘭溪之灣。蘭溪：水名，即今浙江之蘭江，江岸多生蘭芝，故名。但從結句“秋娘渡、泰娘橋”等地名看，似是吳江上泊舟處。 蓬飄：即飄蓬，謂客子行蹤如蓬草之漂泊無定。 谷水：非指河南洛陽或安徽碭山之谷水，與下句蘭皋對用，似當解作生長谷物之水邊近是。 蘭皋：生長蘭草的涯岸。 溶溶：雲盛貌。 銀字笙：樂器名。調：調弄樂器。 心字香：亦爲當時名品。其製作過程就是在一個乾淨密閉的容器中，用白茉莉的花骨朵與沉香木薄片層疊擺放，相互薰染，花骨朵每日一換，直到茉莉花期結束。如此熏製出來的沉香木薄片，就是所謂的“心字香”了。 流光：時光如水流逝。 悰（cóng）：心情、情緒。 隄：同堤。
赏析
此词作于漂泊旅途，抒思乡思亲之情。 上片写旅途艰辛。起句“红了樱桃，绿了芭蕉”，描写春末夏初的特色鲜明的景物，暗示季节变化，流光抛人。“送春归，客尚蓬飘”两句承上转折，感慨春归人未归。“昨宵谷水，今夜兰皋”具体落实“蓬飘”二字，“昨宵”、“今夜”在时间上连续，“谷水”、“兰皋”在地点上变换，时间的连续与地点上的变换，正见出词人漂泊旅途的辗转流离，居无定所。“奈”字领起，“云溶溶、风淡淡、雨潇潇”三组叠字排句，蝉联而下，慨叹阴晴不定，风雨萧瑟的天气，更增添旅途漂泊的困顿艰辛。 下片抒旅途乡思。“银字”二句，是关于往昔的回忆也是关于未来的想像，风中飘蓬般流徙的词人，对焚香调笙的恬适家居生活，有着起乎寻常的强烈心理期待。他知道，这种期待也是家人共有的。“料芳悰，乍整还调。”即以客代主，透过一层，想像家人盼归乍喜的复杂心情。这样翻来覆去的想着，心中的离愁别恨越酿越浓，越来越多了，水上漂泊的词人，准备把这满腹的“春恨”、一股脑儿“都付春潮”，借一江春水把“春恨”冲淡、流走，这是无奈之际触景生情的消解办法。结句连用三个水上地名，回应上片的“客尚蓬飘”，形象地展示词人的不停漂泊和归心似箭。女性化的地名，也透漏了思乡的词人某种特定的心理诉求。 这首词和《一剪梅·舟过吴江》中所写的内容基本相同，“红了樱桃，绿了芭蕉”、“银字笙调、心字香烧”、“秋娘渡、泰娘桥”等，都是《一剪梅·舟过吴江》中的句子意象，拿到这里再次使用，但表现效果似有不同，尤其是“红了樱桃，绿了芭蕉”两句，用为《一剪梅·舟过吴江》的结句，是整首词情的凝聚，给人的印象饱满而鲜明；放在这首《行香子》起句的位置上，感觉并不特别醒目。可见名句一旦和原作的剥离，艺术魅力也会稍打折扣。这就像北宋晏殊《浣溪沙》名句“无可奈何花落去，似曾相识燕归来”的情况一样，“无可奈何”两句，也曾初晏殊再次用为七律《示张寺丞王校勘》的腹联，在原作本中是“音调谐婉，情致缠绵”的千古名句，写入七律初认为“气格纤弱”，并不见佳（张宗橚《词林纪事》）此詞作於漂泊旅途，抒思鄉思親之情。 上片寫旅途艱辛。起句“紅了櫻桃，綠了芭蕉”，描寫春末夏初的特色鮮明的景物，暗示季節變化，流光拋人。“送春歸，客尚蓬飄”兩句承上轉折，感慨春歸人未歸。“昨宵谷水，今夜蘭皋”具體落實“蓬飄”二字，“昨宵”、“今夜”在時間上連續，“谷水”、“蘭皋”在地點上變換，時間的連續與地點上的變換，正見出詞人漂泊旅途的輾轉流離，居無定所。“奈”字領起，“雲溶溶、風淡淡、雨瀟瀟”三組疊字排句，蟬聯而下，慨嘆陰晴不定，風雨蕭瑟的天氣，更增添旅途漂泊的困頓艱辛。 下片抒旅途鄉思。“銀字”二句，是關於往昔的回憶也是關於未來的想像，風中飄蓬般流徙的詞人，對焚香調笙的恬適家居生活，有着起乎尋常的強烈心理期待。他知道，這種期待也是家人共有的。“料芳悰，乍整還調。”即以客代主，透過一層，想像家人盼歸乍喜的複雜心情。這樣翻來覆去的想着，心中的離愁別恨越釀越濃，越來越多了，水上漂泊的詞人，準備把這滿腹的“春恨”、一股腦兒“都付春潮”，借一江春水把“春恨”沖淡、流走，這是無奈之際觸景生情的消解辦法。結句連用三個水上地名，回應上片的“客尚蓬飄”，形象地展示詞人的不停漂泊和歸心似箭。女性化的地名，也透漏了思鄉的詞人某種特定的心理訴求。 這首詞和《一剪梅·舟過吳江》中所寫的內容基本相同，“紅了櫻桃，綠了芭蕉”、“銀字笙調、心字香燒”、“秋娘渡、泰娘橋”等，都是《一剪梅·舟過吳江》中的句子意象，拿到這裏再次使用，但表現效果似有不同，尤其是“紅了櫻桃，綠了芭蕉”兩句，用爲《一剪梅·舟過吳江》的結句，是整首詞情的凝聚，給人的印象飽滿而鮮明；放在這首《行香子》起句的位置上，感覺並不特別醒目。可見名句一旦和原作的剝離，藝術魅力也會稍打折扣。這就像北宋晏殊《浣溪沙》名句“無可奈何花落去，似曾相識燕歸來”的情況一樣，“無可奈何”兩句，也曾初晏殊再次用爲七律《示張寺丞王校勘》的腹聯，在原作本中是“音調諧婉，情致纏綿”的千古名句，寫入七律初認爲“氣格纖弱”，並不見佳（張宗橚《詞林紀事》）