醉蓬莱 醉蓬萊
对朝云叆叇，暮雨霏微，乱峰相倚。
巫峡高唐，锁楚宫朱翠。
画戟移春，靓妆迎马，向一川都会。
万里投荒，一身吊影，成何欢意。
尽道黔南，去天尺五，望极神州，万重烟水。
樽酒公堂，有中朝佳士。
荔颊红深，麝脐香满，醉舞裀歌袂。
杜宇声声，催人到晓，不如归是。
對朝雲靉靆，暮雨霏微，亂峯相倚。
巫峽高唐，鎖楚宮朱翠。
畫戟移春，靚妝迎馬，向一川都會。
萬里投荒，一身弔影，成何歡意。
盡道黔南，去天尺五，望極神州，萬重煙水。
樽酒公堂，有中朝佳士。
荔頰紅深，麝臍香滿，醉舞裀歌袂。
杜宇聲聲，催人到曉，不如歸是。
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译文
朝云暮雨，烟雾氤氲，微露云端的乱峰互相偎依。站在巫山县城楼上，遥望楚阳台，想象楚襄王梦与神女相会的情景。春光明媚之中，宫府的仪仗队行进，盛装艳服之人迎接着马队，迤逦向城中走去。被贬谪放逐到偏荒之地，对影自怜，有什么值得高兴的。 到达黔州之后，山愈高，势愈险，而距中原更远，隔断了眺望京城的视线，但乡愁却越过千山万水飞向神州。有贬谪之地的地方官摆酒接风、欢宴公堂。醉舞欢腾，满堂香气，声歌盈室，美人容颜娇艳，香气氤氲馥郁。听着那杜鹃一声一声地到天明，直唤着“不如归去”。朝雲暮雨，煙霧氤氳，微露雲端的亂峯互相偎依。站在巫山縣城樓上，遙望楚陽臺，想象楚襄王夢與神女相會的情景。春光明媚之中，宮府的儀仗隊行進，盛裝豔服之人迎接着馬隊，迤邐向城中走去。被貶謫放逐到偏荒之地，對影自憐，有什麼值得高興的。 到達黔州之後，山愈高，勢愈險，而距中原更遠，隔斷了眺望京城的視線，但鄉愁卻越過千山萬水飛向神州。有貶謫之地的地方官擺酒接風、歡宴公堂。醉舞歡騰，滿堂香氣，聲歌盈室，美人容顏嬌豔，香氣氤氳馥郁。聽着那杜鵑一聲一聲地到天明，直喚着“不如歸去”。
注释
醉蓬莱：词牌名。双调九十七字，前段十一句四仄韵，后段十二句四仄韵。另有双调九十七字，前后段各十一句、四仄韵变体。 瑗叇（ài dài）：云气浓重之貌。宋玉《高唐赋》记楚王昼寝高唐，梦见神女说：“妾在巫山之阴，高丘之阻，旦为朝云，暮为行雨。” 高唐：战国时楚王在云梦泽中所建的高台。 朱翠：朱颜翠发，本是形容女子的美貌，这里代指美女。 画戟：涂画彩饰的戟，是古代的仪仗用物。 靓（Iiàng）妆：指盛装华服的女子。 都会：指州治所在。 投荒：贬谪放逐到偏荒之地。 吊影：对影自怜，形容孤独，唯影相伴。 去天尺五：以距天之近而言地势之高。 神州：指京城。 中朝：朝中。 舞裀（yīn）：舞衣。 杜宇：即杜鹃。传说古蜀帝杜宇，死后化为杜鹃鸟。 不如归是：相传杜宇死后思念故乡，化为杜鹃，啼叫着“不如归去”，声音悲苦。醉蓬萊：詞牌名。雙調九十七字，前段十一句四仄韻，後段十二句四仄韻。另有雙調九十七字，前後段各十一句、四仄韻變體。 瑗靆（ài dài）：雲氣濃重之貌。宋玉《高唐賦》記楚王晝寢高唐，夢見神女說：“妾在巫山之陰，高丘之阻，旦爲朝雲，暮爲行雨。” 高唐：戰國時楚王在雲夢澤中所建的高臺。 朱翠：朱顏翠發，本是形容女子的美貌，這裏代指美女。 畫戟：塗畫彩飾的戟，是古代的儀仗用物。 靚（Iiàng）妝：指盛裝華服的女子。 都會：指州治所在。 投荒：貶謫放逐到偏荒之地。 弔影：對影自憐，形容孤獨，唯影相伴。 去天尺五：以距天之近而言地勢之高。 神州：指京城。 中朝：朝中。 舞裀（yīn）：舞衣。 杜宇：即杜鵑。傳說古蜀帝杜宇，死後化爲杜鵑鳥。 不如歸是：相傳杜宇死後思念故鄉，化爲杜鵑，啼叫着“不如歸去”，聲音悲苦。
赏析
绍圣二年（1095年），山谷被指控为撰修《神宗实录》失实多诬，贬为涪州别驾黔州安置，此词当是他赴黔途中经过夔州巫山县时所作。 此词当是作者赴黔途中经过夔州巫山县时所作。词通过乐与悲的多层次对比烘托，突现出他贬谪途中去国怀乡的忧闷之情。 词的开头以“对”字直领以下三句，描绘出一幅烟雨凄迷的峡江图：有时云蒸霞蔚，有时微雨蒙蒙，云雨迷离之中，只见错落攒立的群峰互相依傍。这里既是肖妙的写景，又是贴切的用典，“朝云”、“暮雨”镶嵌于句中，化而不露，“乱峰”则指巫山群峰，其中神女峰尤为峭丽，相传即为神女的化身。这样便营造出一个惝恍迷离、凄清悠远的境界。这种意境与他去国怀乡的怅惘心情是十分协调的。如以“叆叇”状云，表现云气浓重，更有日色昏暗之意。又如以“乱”字表现群峰的攒拥交叠，暗示他遭贬后神乱意迷的心境。“巫峡高唐，锁楚宫朱翠”，是由神话生发出来的联想。“朱翠”指女子的朱颜翠发，代指美人。一个“锁”字不也隐约透露出自叹身世的感慨。这里感情的流露是含蓄深婉的，词人只是创造一种情绪和氛围，给人以感染。 接着作者笔锋一转，描绘出一幅热闹的仪仗图。春光明媚之中，官府的仪仗队行进，盛妆艳服之人迎接着马队，迤逦向城中行去。“画戟”是加上彩饰的戟，用于仪仗队。“靓妆”，粉黛妆饰，这里大约指歌姬舞女之类。面对如此盛况，作者的内心却是一片悲凉。“万里投荒，一身吊影，成何欢意！”与开头呼应，一腔忧闷喷涌而出。 下片开头四句承上片最后一层意思而加以生发。作者巧妙地越过眼前的情景，而设想贬谪之地的望乡之苦，这是用未来的乡愁反过来烘托现实的离情。“去天尺五”极言黔南地势之高，旧有“城南韦、杜，去天尺五”的谚语，此处借来形容山高摩天。尽管这样的高处，但是眺望神州，还是隔着千山万水。那乡愁就象那万重烟水，一直延伸到天地的尽头，绵绵不绝。“神州”指中原，这里意同“神京”。古代的逐臣常通过回望京城来表达其哀怨之情。 “樽酒”五句是一个大的转折，展现了地方官为作者摆酒接风，欢宴公堂的热烈景象。为了渲染欢快的气氛，这里用了一些色彩富丽的词，如用“荔颊红深”形容美人容颜的娇艳之色，用“麝脐香满”描写香气的氤氲馥郁。轻歌曼舞，醉意朦胧，场面越是写得热烈，越能反衬出山谷心头的悲凉孤寂。置身于高堂华宴，面对着主宾的觥筹交错，作者独品苦味，唯有那杜鹃“不如归去”的声声啼鸣陪伴着他通宵达旦。 这首词上下两片都分三个层次，先写悲情，然后折入欢快场景的描写，最后又转入悲情的抒发，而上下两片又写法各异，不使雷同。为了构成鲜明的对比，写悲与乐所用词语的色彩反差也很大。写悲情则朴素自然，近乎口语，以直抒胸臆。描乐景富丽浓郁，风华典雅，着力于铺陈。正所谓“以乐景写哀，以哀景写乐，一倍增其哀乐”。紹聖二年（1095年），山谷被指控爲撰修《神宗實錄》失實多誣，貶爲涪州別駕黔州安置，此詞當是他赴黔途中經過夔州巫山縣時所作。 此詞當是作者赴黔途中經過夔州巫山縣時所作。詞通過樂與悲的多層次對比烘托，突現出他貶謫途中去國懷鄉的憂悶之情。 詞的開頭以“對”字直領以下三句，描繪出一幅煙雨悽迷的峽江圖：有時雲蒸霞蔚，有時微雨濛濛，雲雨迷離之中，只見錯落攢立的羣峯互相依傍。這裏既是肖妙的寫景，又是貼切的用典，“朝雲”、“暮雨”鑲嵌於句中，化而不露，“亂峯”則指巫山羣峯，其中神女峯尤爲峭麗，相傳即爲神女的化身。這樣便營造出一個惝恍迷離、悽清悠遠的境界。這種意境與他去國懷鄉的悵惘心情是十分協調的。如以“靉靆”狀雲，表現雲氣濃重，更有日色昏暗之意。又如以“亂”字表現羣峯的攢擁交疊，暗示他遭貶後神亂意迷的心境。“巫峽高唐，鎖楚宮朱翠”，是由神話生髮出來的聯想。“朱翠”指女子的朱顏翠發，代指美人。一個“鎖”字不也隱約透露出自嘆身世的感慨。這裏感情的流露是含蓄深婉的，詞人只是創造一種情緒和氛圍，給人以感染。 接着作者筆鋒一轉，描繪出一幅熱鬧的儀仗圖。春光明媚之中，官府的儀仗隊行進，盛妝豔服之人迎接着馬隊，迤邐向城中行去。“畫戟”是加上彩飾的戟，用於儀仗隊。“靚妝”，粉黛妝飾，這裏大約指歌姬舞女之類。面對如此盛況，作者的內心卻是一片悲涼。“萬里投荒，一身弔影，成何歡意！”與開頭呼應，一腔憂悶噴湧而出。 下片開頭四句承上片最後一層意思而加以生髮。作者巧妙地越過眼前的情景，而設想貶謫之地的望鄉之苦，這是用未來的鄉愁反過來烘托現實的離情。“去天尺五”極言黔南地勢之高，舊有“城南韋、杜，去天尺五”的諺語，此處借來形容山高摩天。儘管這樣的高處，但是眺望神州，還是隔着千山萬水。那鄉愁就象那萬重煙水，一直延伸到天地的盡頭，綿綿不絕。“神州”指中原，這裏意同“神京”。古代的逐臣常通過回望京城來表達其哀怨之情。 “樽酒”五句是一個大的轉折，展現了地方官爲作者擺酒接風，歡宴公堂的熱烈景象。爲了渲染歡快的氣氛，這裏用了一些色彩富麗的詞，如用“荔頰紅深”形容美人容顏的嬌豔之色，用“麝臍香滿”描寫香氣的氤氳馥郁。輕歌曼舞，醉意朦朧，場面越是寫得熱烈，越能反襯出山谷心頭的悲涼孤寂。置身於高堂華宴，面對着主賓的觥籌交錯，作者獨品苦味，唯有那杜鵑“不如歸去”的聲聲啼鳴陪伴着他通宵達旦。 這首詞上下兩片都分三個層次，先寫悲情，然後折入歡快場景的描寫，最後又轉入悲情的抒發，而上下兩片又寫法各異，不使雷同。爲了構成鮮明的對比，寫悲與樂所用詞語的色彩反差也很大。寫悲情則樸素自然，近乎口語，以直抒胸臆。描樂景富麗濃郁，風華典雅，着力於鋪陳。正所謂“以樂景寫哀，以哀景寫樂，一倍增其哀樂”。