王充道送水仙花五十支 王充道送水仙花五十支
凌波仙子生尘袜，水上轻盈步微月。
是谁招此断肠魂，种作寒花寄愁绝。
含香体素欲倾城，山矾是弟梅是兄。
坐对真成被花恼，出门一笑大江横。
凌波仙子生塵襪，水上輕盈步微月。
是誰招此斷腸魂，種作寒花寄愁絕。
含香體素欲傾城，山礬是弟梅是兄。
坐對真成被花惱，出門一笑大江橫。
分享
译文
凌波仙子的罗袜沾上了尘土，在水上轻盈地踏着微月。 是谁招引来着断肠的惊魂，种成了寒花寄愁绝。 形体素洁、蕴含芳香欲倾城，山矾是她的弟弟梅是兄。 我独坐相对真是个被花恼，出门一笑但见大江横。 注释王充道：作者的友人，当时在荆州做官。水仙花：放在盆中与水石同供，白花黄心，有“金盏银台”之称，绿叶亭亭，幽香微吐，是冬天花中清品。 “凌波”句：借用曹植《洛神赋》中“凌波微步，罗袜生尘”的描写，把水仙比作在月下水上行走的洛神。 微月，任渊注：“盖言袜如新月之状”，这说得通。 断肠魂：悲伤的灵魂。这句是说，是谁把洛神的断肠魂招来，变成冬天开放的水仙花，来寄托她深深的愁恨。 体素：指质地素洁，形容水仙花很素雅。倾城：美丽得可使一城人都为之倾倒。语出《汉书·孝武李夫人传》：“北方有佳人，绝世而独立。一顾倾人城，再顾倾人国。” “山矾”句：说梅花开在水仙花之前，故称兄。山矾：本名郑花，春天开小白花，极香，叶可以染黄，黄庭坚因其名太俗，改为山矾。 真成：真个是。恼：撩拨。凌波仙子的羅襪沾上了塵土，在水上輕盈地踏着微月。 是誰招引來着斷腸的驚魂，種成了寒花寄愁絕。 形體素潔、蘊含芳香欲傾城，山礬是她的弟弟梅是兄。 我獨坐相對真是個被花惱，出門一笑但見大江橫。 註釋王充道：作者的友人，當時在荊州做官。水仙花：放在盆中與水石同供，白花黃心，有“金盞銀臺”之稱，綠葉亭亭，幽香微吐，是冬天花中清品。 “凌波”句：借用曹植《洛神賦》中“凌波微步，羅襪生塵”的描寫，把水仙比作在月下水上行走的洛神。 微月，任淵注：“蓋言襪如新月之狀”，這說得通。 斷腸魂：悲傷的靈魂。這句是說，是誰把洛神的斷腸魂招來，變成冬天開放的水仙花，來寄託她深深的愁恨。 體素：指質地素潔，形容水仙花很素雅。傾城：美麗得可使一城人都爲之傾倒。語出《漢書·孝武李夫人傳》：“北方有佳人，絕世而獨立。一顧傾人城，再顧傾人國。” “山礬”句：說梅花開在水仙花之前，故稱兄。山礬：本名鄭花，春天開小白花，極香，葉可以染黃，黃庭堅因其名太俗，改爲山礬。 真成：真個是。惱：撩撥。
注释
王充道：作者的友人，当时在荆州做官。水仙花：放在盆中与水石同供，白花黄心，有“金盏银台”之称，绿叶亭亭，幽香微吐，是冬天花中清品。 “凌波”句：借用曹植《洛神赋》中“凌波微步，罗袜生尘”的描写，把水仙比作在月下水上行走的洛神。 微月，任渊注：“盖言袜如新月之状”，这说得通。 断肠魂：悲伤的灵魂。这句是说，是谁把洛神的断肠魂招来，变成冬天开放的水仙花，来寄托她深深的愁恨。 体素：指质地素洁，形容水仙花很素雅。倾城：美丽得可使一城人都为之倾倒。语出《汉书·孝武李夫人传》：“北方有佳人，绝世而独立。一顾倾人城，再顾倾人国。” “山矾”句：说梅花开在水仙花之前，故称兄。山矾：本名郑花，春天开小白花，极香，叶可以染黄，黄庭坚因其名太俗，改为山矾。 真成：真个是。恼：撩拨。王充道：作者的友人，當時在荊州做官。水仙花：放在盆中與水石同供，白花黃心，有“金盞銀臺”之稱，綠葉亭亭，幽香微吐，是冬天花中清品。 “凌波”句：借用曹植《洛神賦》中“凌波微步，羅襪生塵”的描寫，把水仙比作在月下水上行走的洛神。 微月，任淵注：“蓋言襪如新月之狀”，這說得通。 斷腸魂：悲傷的靈魂。這句是說，是誰把洛神的斷腸魂招來，變成冬天開放的水仙花，來寄託她深深的愁恨。 體素：指質地素潔，形容水仙花很素雅。傾城：美麗得可使一城人都爲之傾倒。語出《漢書·孝武李夫人傳》：“北方有佳人，絕世而獨立。一顧傾人城，再顧傾人國。” “山礬”句：說梅花開在水仙花之前，故稱兄。山礬：本名鄭花，春天開小白花，極香，葉可以染黃，黃庭堅因其名太俗，改爲山礬。 真成：真個是。惱：撩撥。
赏析
作者：佚名 黄庭坚 被卷入新旧党的斗争后，曾贬谪四川的黔州（治所在今彭水）、戎州（治所在今宜宾）数年，1101年（建中靖国元年）五十一岁时，奉召自四川回到湖北，乞知太平州（治所在今安徽当涂），在荆州（治所在今江陵）沙市候命。此诗为沙市过冬时之作。这年冬天，作者写了四题有关水仙花的诗，以这首诗最有有名。 作者：佚名 黄庭坚 被卷入新旧党的斗争后，曾贬谪四川的黔州（治所在今彭水）、戎州（治所在今宜宾）数年，1101年（建中靖国元年）五十一岁时，奉召自四川回到湖北，乞知太平州（治所在今安徽当涂），在荆州（治所在今江陵）沙市候命。此诗为沙市过冬时之作。这年冬天，作者写了四题有关水仙花的诗，以这首诗最有有名。 在其他题材中，作者用梅花、兰花等来和水仙比较，这首诗却用人物作比。所谓人物，是传说中的洛神。水仙花，放在盆中与水石同供，白花黄心，有“金盏银台”之称，绿叶亭亭，幽香微吐，是冬天花中清品。 曹植 《洛神赋》：“凌波微步，罗袜生尘。”写洛神飘然行水的姿态。诗篇开头两句：“凌波仙子生尘袜，水上轻盈步微月。”用洛神的形象来写水仙，把植立盆中不动的花朵，写成“轻盈”慢步的仙子，化静为动，化物为人，凌空取神，把水仙的姿态写得非常动人。微月，任渊注：“盖言袜如新月之状”，这说得通。但假如把“微月”看成步的补语，即谓缓步于“微月”之下，也是有依据的，《洛神赋》的“步蘅薄而流芳”句，“蘅薄”亦作“步”的补语。这两句直呼“凌波仙子”，未写到花，下面两句：“是谁招此断肠魂？种作寒花寄愁绝。”就由洛神转到花，点出洛神是用以比花。上两句写姿态，这两句写心灵，进一步把花人格化，表现作者对花有深情，表现出它有一种“楚楚可怜”之态，像美人心中带有“断肠魂”一样，使人为之“愁绝”。“断肠魂”移来状花，但说的还是洛神。洛神的断肠是由于对爱情的伤感，《洛神赋》写她：“抗罗袂以掩涕兮，泪流襟之浪浪。”这三个字无论说水仙或说洛神，都是很动人的，因为把其整体概括成为这样的一种“灵魂”是有极大的引起联想和同情的力量的。 前面四句，是扣住水仙本身的描写；下面四句，从水仙引来山矾、梅花，并牵涉到诗人本身，作旁伸横出的议论和抒情，意境和笔调都来个大的变换。“含香体素欲倾城，山矾是弟梅是兄。”上句仍从水仙说，用“倾城”美人比喻花的清香洁白的芳韵；下句则拿山矾、梅花来比较，说水仙在梅花之下而居山矾之上。山矾，这个名字是黄庭坚起的，山矾本名郑花，木高数尺，春开小白花，极香，叶可以染黄，黄庭坚因其名太俗，改为山矾。他在《戏咏高节亭边山矾花二首》的《序》中说到此事。用山矾来比水仙，也始于黄庭坚，有些人不服气，说山矾和水仙不好相比， 杨万里 《水仙花》：“金台银盏论何俗，矾弟梅兄品未公。”黄庭坚一时兴到之言，不是仔细在那里品评。表面上，前五句都用美女形容水仙，写得那样幽细秀美，第六句忽作粗犷之笔，把三种花都男性化了，大谈“兄弟”问题；前后不统一，不调和，几乎有点滑稽。实际上，作者正是有意在这种出人意外的地方，表现他写诗的随意所适，抒写自由，读者用不着费心去考虑他的比喻是否完全贴切。这一句，作者有意使读者惊讶于诗句的粗犷，惊讶于与前面描写格调的不统一，不调和，还是第一步；作者还有意要把这种情况引向前进。最后两句：“坐对真成被花恼，出门一笑大江横。”被花恼， 杜甫 《江畔独步寻花七绝句》，杜甫与黄庭坚，都不是真正“恼花”，恼花是来自爱花。杜甫是恼赏花无人作伴；黄庭坚是恼独坐对花，欣赏太久，感到寂寞难受。诗说赏花之后，想散散心，换换眼界，故走出门外。但作者所写出门后对之欣赏而“一笑”的，却是“横”在面前的“大江”。这个形象，和前面所写的水仙形象相比，“大”得惊人，“壮阔”得惊人；诗笔和前面相比，也是“横”得惊人，“粗犷”得惊人。这两句诗，不但形象、笔调和前面的显得不统一，不调和，而且转接也很奇突。宋代陈长方《步里客谈》说杜甫诗《缚鸡行》结尾从“鸡虫得失无了时”，忽转入“注目寒江倚山阁”，“断句旁入他意，最为警策”，黄庭坚此诗，当是仿效。清代方东树《昭昧詹言》说：“山谷之妙，起无端，接无端，大笔如椽，转如龙虎。扫弃一切、独提精要之语，往往承接处中亘万里，不相连属，非寻常意计所及。此小家何由知之？”这些话，可帮助读者认识该诗出奇的结语的用意和功力所在。 纪昀 《书山谷集后》说黄庭坚的七言古诗：“离奇孤矫，骨瘦而韵远，格高而力壮。”这一首诗，从整体看，是“离奇孤矫”；从前半看，是“骨瘦而韵远”；从后半看，是“格高而力壮”。《昭昧詹言》评该诗的起四句是“奇思奇句”，“山矾”句是“奇句”，结句是“遒老”，也有见地。文学作品，千变万化，有以统一、调和为美的，也有以不统一、不调和为美的。从不统一、不调和中看出它的统一和调和，是欣赏文学作品的关键之一。能够掌握这个关键，就可以从该诗的不统一、不调和中看出它的参差变幻之美。 陆游 《赠应秀才》诗说“文章切忌参死句”，把问题看得太简单，看得太死，往往就会走上“参死句”的道路，对佳作失之交臂。作者：佚名 黃庭堅 被捲入新舊黨的鬥爭後，曾貶謫四川的黔州（治所在今彭水）、戎州（治所在今宜賓）數年，1101年（建中靖國元年）五十一歲時，奉召自四川回到湖北，乞知太平州（治所在今安徽當塗），在荊州（治所在今江陵）沙市候命。此詩爲沙市過冬時之作。這年冬天，作者寫了四題有關水仙花的詩，以這首詩最有有名。 作者：佚名 黃庭堅 被捲入新舊黨的鬥爭後，曾貶謫四川的黔州（治所在今彭水）、戎州（治所在今宜賓）數年，1101年（建中靖國元年）五十一歲時，奉召自四川回到湖北，乞知太平州（治所在今安徽當塗），在荊州（治所在今江陵）沙市候命。此詩爲沙市過冬時之作。這年冬天，作者寫了四題有關水仙花的詩，以這首詩最有有名。 在其他題材中，作者用梅花、蘭花等來和水仙比較，這首詩卻用人物作比。所謂人物，是傳說中的洛神。水仙花，放在盆中與水石同供，白花黃心，有“金盞銀臺”之稱，綠葉亭亭，幽香微吐，是冬天花中清品。 曹植 《洛神賦》：“凌波微步，羅襪生塵。”寫洛神飄然行水的姿態。詩篇開頭兩句：“凌波仙子生塵襪，水上輕盈步微月。”用洛神的形象來寫水仙，把植立盆中不動的花朵，寫成“輕盈”慢步的仙子，化靜爲動，化物爲人，凌空取神，把水仙的姿態寫得非常動人。微月，任淵注：“蓋言襪如新月之狀”，這說得通。但假如把“微月”看成步的補語，即謂緩步於“微月”之下，也是有依據的，《洛神賦》的“步蘅薄而流芳”句，“蘅薄”亦作“步”的補語。這兩句直呼“凌波仙子”，未寫到花，下面兩句：“是誰招此斷腸魂？種作寒花寄愁絕。”就由洛神轉到花，點出洛神是用以比花。上兩句寫姿態，這兩句寫心靈，進一步把花人格化，表現作者對花有深情，表現出它有一種“楚楚可憐”之態，像美人心中帶有“斷腸魂”一樣，使人爲之“愁絕”。“斷腸魂”移來狀花，但說的還是洛神。洛神的斷腸是由於對愛情的傷感，《洛神賦》寫她：“抗羅袂以掩涕兮，淚流襟之浪浪。”這三個字無論說水仙或說洛神，都是很動人的，因爲把其整體概括成爲這樣的一種“靈魂”是有極大的引起聯想和同情的力量的。 前面四句，是扣住水仙本身的描寫；下面四句，從水仙引來山礬、梅花，並牽涉到詩人本身，作旁伸橫出的議論和抒情，意境和筆調都來個大的變換。“含香體素欲傾城，山礬是弟梅是兄。”上句仍從水仙說，用“傾城”美人比喻花的清香潔白的芳韻；下句則拿山礬、梅花來比較，說水仙在梅花之下而居山礬之上。山礬，這個名字是黃庭堅起的，山礬本名鄭花，木高數尺，春開小白花，極香，葉可以染黃，黃庭堅因其名太俗，改爲山礬。他在《戲詠高節亭邊山礬花二首》的《序》中說到此事。用山礬來比水仙，也始於黃庭堅，有些人不服氣，說山礬和水仙不好相比， 楊萬里 《水仙花》：“金臺銀盞論何俗，礬弟梅兄品未公。”黃庭堅一時興到之言，不是仔細在那裏品評。表面上，前五句都用美女形容水仙，寫得那樣幽細秀美，第六句忽作粗獷之筆，把三種花都男性化了，大談“兄弟”問題；前後不統一，不調和，幾乎有點滑稽。實際上，作者正是有意在這種出人意外的地方，表現他寫詩的隨意所適，抒寫自由，讀者用不着費心去考慮他的比喻是否完全貼切。這一句，作者有意使讀者驚訝於詩句的粗獷，驚訝於與前面描寫格調的不統一，不調和，還是第一步；作者還有意要把這種情況引向前進。最後兩句：“坐對真成被花惱，出門一笑大江橫。”被花惱， 杜甫 《江畔獨步尋花七絕句》，杜甫與黃庭堅，都不是真正“惱花”，惱花是來自愛花。杜甫是惱賞花無人作伴；黃庭堅是惱獨坐對花，欣賞太久，感到寂寞難受。詩說賞花之後，想散散心，換換眼界，故走出門外。但作者所寫出門後對之欣賞而“一笑”的，卻是“橫”在面前的“大江”。這個形象，和前面所寫的水仙形象相比，“大”得驚人，“壯闊”得驚人；詩筆和前面相比，也是“橫”得驚人，“粗獷”得驚人。這兩句詩，不但形象、筆調和前面的顯得不統一，不調和，而且轉接也很奇突。宋代陳長方《步裏客談》說杜甫詩《縛雞行》結尾從“雞蟲得失無了時”，忽轉入“注目寒江倚山閣”，“斷句旁入他意，最爲警策”，黃庭堅此詩，當是仿效。清代方東樹《昭昧詹言》說：“山谷之妙，起無端，接無端，大筆如椽，轉如龍虎。掃棄一切、獨提精要之語，往往承接處中亙萬里，不相連屬，非尋常意計所及。此小家何由知之？”這些話，可幫助讀者認識該詩出奇的結語的用意和功力所在。 紀昀 《書山谷集後》說黃庭堅的七言古詩：“離奇孤矯，骨瘦而韻遠，格高而力壯。”這一首詩，從整體看，是“離奇孤矯”；從前半看，是“骨瘦而韻遠”；從後半看，是“格高而力壯”。《昭昧詹言》評該詩的起四句是“奇思奇句”，“山礬”句是“奇句”，結句是“遒老”，也有見地。文學作品，千變萬化，有以統一、調和爲美的，也有以不統一、不調和爲美的。從不統一、不調和中看出它的統一和調和，是欣賞文學作品的關鍵之一。能夠掌握這個關鍵，就可以從該詩的不統一、不調和中看出它的參差變幻之美。 陸游 《贈應秀才》詩說“文章切忌參死句”，把問題看得太簡單，看得太死，往往就會走上“參死句”的道路，對佳作失之交臂。