送舅氏野夫之宣城二首 送舅氏野夫之宣城二首
借甚宣城郡，风流数贡毛。
霜林收鸭脚，春网荐琴高。
共理须良守，今年辍省曹。
平生割鸡手，聊试发硎刀。
试说宣城郡，停杯且细听。
晚楼明宛水，春骑簇昭亭。
𫁂䅉丰圩户，桁杨卧讼庭。
谢公歌舞处，时对换鹅经。
藉甚宣城郡，風流數貢毛。
霜林收鴨腳，春網薦琴高。
共理須良守，今年輟省曹。
平生割雞手，聊試發硎刀。
試說宣城郡，停杯且細聽。
晚樓明宛水，春騎簇昭亭。
䆉稏豐圩戶，桁楊臥訟庭。
謝公歌舞處，時對換鵝經。
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译文
宣城郡多么负有盛名，第一风流要数进贡的紫毫笔。 秋霜下林中鸭脚形的银杏叶落满，春日里丝网将献出名唤琴高的鲤鱼。 共同治理政事须是贤良太守，今年你不再做京都的官吏。 古诗百科~平生材大用小一向以牛刀割鸡，这一次且再试一试你新磨的刀具。 我试着说一说宣城郡，请你暂且停杯细听。 黄昏中一弯明净的宛溪环绕楼阁，春日里部将簇拥着你宴饮在昭亭。 水稻茁壮，圩田的农家生活富裕，刑具闲卧法庭，你理政简易清明。 你将追踪风流太守 谢朓 欢歌妙舞，还不时吟诵 王羲之 用来换鹅的《道德经》。宣城郡多麼負有盛名，第一風流要數進貢的紫毫筆。 秋霜下林中鴨腳形的銀杏葉落滿，春日裏絲網將獻出名喚琴高的鯉魚。 共同治理政事須是賢良太守，今年你不再做京都的官吏。 古詩百科~平生材大用小一向以牛刀割雞，這一次且再試一試你新磨的刀具。 我試着說一說宣城郡，請你暫且停杯細聽。 黃昏中一彎明淨的宛溪環繞樓閣，春日裏部將簇擁着你宴飲在昭亭。 水稻茁壯，圩田的農家生活富裕，刑具閒臥法庭，你理政簡易清明。 你將追蹤風流太守 謝朓 歡歌妙舞，還不時吟誦 王羲之 用來換鵝的《道德經》。
注释
⑴舅氏野夫：《山谷集》题下注“李莘”。李曾官屯田郎中、知宣州，其余未详。宣城：今属安徽。 ⑵借甚：谓声名甚大。《汉书·陆贾传》：“贾以此游公卿间，名声借甚。”藉，同“籍”。 ⑶贡毛：指紫毫笔。宋祝穆《方舆胜览》卷十五《宁国府·宣城》：“土产紫毫， 白居易 诗《起居郎侍御史》：‘尔知紫毫不易致，每岁宣城进（贡）笔时。紫毫之价如金贵······’”因紫毫笔为贡品，故称贡毛。 ⑷霜林：一作“林霜”。鸭脚：木名，即银杏，以树叶似鸭脚而名。 ⑸荐：献。琴高：《搜神记》及 刘向 《列仙传》谓琴高为战国赵人，能鼓琴，为宋康王舍人，学修炼长生之术，游于冀州涿城之间。后入涿水中取龙子，与弟子期某日返。至时，高果乘赤鲤而出，留一月余，复入水去。此借指鲤鱼。 ⑹“共理”句：陈衍谓此句用汉诏中语。理，指治理政事。 ⑺辍（chuò）：中止。省曹：谓京官。省，官署名，指京师官署，如尚书、中书、门下各官署皆设于禁中，因称省。曹，古时分职治事的官署或部门。 ⑻割鸡手：《论语·阳货》：“（孔）子之武城，闻弦歌之声。夫子莞尔而笑曰：‘割鸡焉用牛刀？’”此化用其意，比喻大材小用，沉沦下僚。 ⑼“聊试”句：谓施展才能。发硎（xíng）刀：《庄子·养生主》：“今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，而刀刃若新发于硎。”硎，磨刀石。 ⑽明宛水：为“宛水明”的倒文。宛水，指宛溪，源出安徽宣城县东南的峄山，东北流为九曲河，折而西，绕城东，叫宛溪。 ⑾骑（jì）：一人一马曰骑，此指州太守部属。簇（cù）：犹言“簇拥”，众人护卫或围着。昭亭：祝穆《方舆胜览》卷十六“宁国府·宣城”载，宣城北有昭亭山，昭亭当筑于山上。 ⑿（禾罢，bà）䅉（yà）：稻名。唐 韦庄 《稻田》诗：“绿波春浪满前陂，䅉极目连云肥。”丰圩（xū）户：使圩户丰足。圩户，指佃种圩田的农户，江淮多洼地，田边筑堤防水，称圩田。 ⒀“桁杨”句：谓律令简易不用刑法而政事清明。桁（héng）杨，加在犯人颈上或脚上的大型刑具。《庄子·在宥》：“今世殊死者相枕也，桁杨者相推也，刑戮者相望也。”“桁杨者械也，夹脚及颈，皆名桁杨。”庭，诉讼案件的地方，犹今之法庭。 ⒁谢公：指谢朓（464-499年），南朝齐陈郡阳夏人，字玄晖，与 谢灵运 同族，称小谢。曾任宣城太守，世称谢宣城。善草隶，工五言诗，为“永明体”主要诗人，以山水诗最为著称。宣城北二里有谢公亭。此处借喻山谷舅氏李莘，谓其文采风流可比谢朓。 ⒂换鹅经：即指老子《道德经》。《晋书·王羲之传》载，王羲之好鹅，山阴有一道士养好鹅。羲之往观，求购甚切，道士云：“为写《道德经》，当举群相赠耳。”羲之欣然写毕，笼鹅而归。 参考资料： 1、 黄宝华．黄庭坚诗词文选评：上海古籍出版社，2003：75-77 2、 陈永正．黄庭坚诗选注：上海古籍出版社，1985：102⑴舅氏野夫：《山谷集》題下注“李莘”。李曾官屯田郎中、知宣州，其餘未詳。宣城：今屬安徽。 ⑵藉甚：謂聲名甚大。《漢書·陸賈傳》：“賈以此遊公卿間，名聲藉甚。”藉，同“籍”。 ⑶貢毛：指紫毫筆。宋祝穆《方輿勝覽》卷十五《寧國府·宣城》：“土產紫毫， 白居易 詩《起居郎侍御史》：‘爾知紫毫不易致，每歲宣城進（貢）筆時。紫毫之價如金貴······’”因紫毫筆爲貢品，故稱貢毛。 ⑷霜林：一作“林霜”。鴨腳：木名，即銀杏，以樹葉似鴨腳而名。 ⑸薦：獻。琴高：《搜神記》及 劉向 《列仙傳》謂琴高爲戰國趙人，能鼓琴，爲宋康王舍人，學修煉長生之術，遊於冀州涿城之間。後入涿水中取龍子，與弟子期某日返。至時，高果乘赤鯉而出，留一月餘，復入水去。此借指鯉魚。 ⑹“共理”句：陳衍謂此句用漢詔中語。理，指治理政事。 ⑺輟（chuò）：中止。省曹：謂京官。省，官署名，指京師官署，如尚書、中書、門下各官署皆設於禁中，因稱省。曹，古時分職治事的官署或部門。 ⑻割雞手：《論語·陽貨》：“（孔）子之武城，聞絃歌之聲。夫子莞爾而笑曰：‘割雞焉用牛刀？’”此化用其意，比喻大材小用，沉淪下僚。 ⑼“聊試”句：謂施展才能。發硎（xíng）刀：《莊子·養生主》：“今臣之刀十九年矣，所解數千牛矣，而刀刃若新發於硎。”硎，磨刀石。 ⑽明宛水：爲“宛水明”的倒文。宛水，指宛溪，源出安徽宣城縣東南的嶧山，東北流爲九曲河，折而西，繞城東，叫宛溪。 ⑾騎（jì）：一人一馬曰騎，此指州太守部屬。簇（cù）：猶言“簇擁”，衆人護衛或圍着。昭亭：祝穆《方輿勝覽》卷十六“寧國府·宣城”載，宣城北有昭亭山，昭亭當築于山上。 ⑿（禾罷，bà）稏（yà）：稻名。唐 韋莊 《稻田》詩：“綠波春浪滿前陂，稏極目連雲肥。”豐圩（xū）戶：使圩戶豐足。圩戶，指佃種圩田的農戶，江淮多窪地，田邊築堤防水，稱圩田。 ⒀“桁楊”句：謂律令簡易不用刑法而政事清明。桁（héng）楊，加在犯人頸上或腳上的大型刑具。《莊子·在宥》：“今世殊死者相枕也，桁楊者相推也，刑戮者相望也。”“桁楊者械也，夾腳及頸，皆名桁楊。”庭，訴訟案件的地方，猶今之法庭。 ⒁謝公：指謝朓（464-499年），南朝齊陳郡陽夏人，字玄暉，與 謝靈運 同族，稱小謝。曾任宣城太守，世稱謝宣城。善草隸，工五言詩，爲“永明體”主要詩人，以山水詩最爲著稱。宣城北二里有謝公亭。此處借喻山谷舅氏李莘，謂其文采風流可比謝朓。 ⒂換鵝經：即指老子《道德經》。《晉書·王羲之傳》載，王羲之好鵝，山陰有一道士養好鵝。羲之往觀，求購甚切，道士雲：“爲寫《道德經》，當舉羣相贈耳。”羲之欣然寫畢，籠鵝而歸。 參考資料： 1、 黃寶華．黃庭堅詩詞文選評：上海古籍出版社，2003：75-77 2、 陳永正．黃庭堅詩選注：上海古籍出版社，1985：102
赏析
作者：佚名 此诗可能作于元丰八年（1085年），时 黄庭坚 舅父李莘知宣州，黄庭坚以此二诗相赠。 参考资料： 1、 陈永正．黄庭坚诗选注：上海古籍出版社，1985：102 作者：佚名 1061年（嘉佑六年），在 黄庭坚 十六岁时，他的舅舅李常到淮南做官，因为黄庭坚14岁父亲去世，他便跟随舅父李常读书。李常家藏书上万卷，李常耳提面命，使他学业日进。黄庭坚幼年‘警悟’，文思敏捷，读书过目成诵，舅李公择过其家，取架上书问之，无不通，惊以为一日千里。。有一次，李常要去宣城，黄庭坚写了这首五律《送舅氏野夫之宣城》告诉他宣城的情况。 首联“试说宣城郡，停杯且细听”，写在酒宴上告别，谈到舅舅李公择要去的地方，诗人便来了劲，一古脑儿倒出宣城的情况，让人们停住酒杯听他按照预定的想法非正式地讲。此联是侧面总写，提起人们对宣城了解的兴趣。 颔联“晚楼明宛水，春骑簇昭亭”，写了宣城的山水。春天来了，“山晚望晴空”的 谢朓 楼被清亮明静的宛溪河缠绕着，更显得高耸雄伟，多姿多彩。春光像跑马似的，跨越山山水水，簇拥围拢着敬亭山。敬亭山原名昭亭山，晋初为避晋文帝司马昭名讳，改称。南齐诗人谢眺《游敬亭山》诗有“兹山亘百里，合杳与云齐，隐沦既已托，灵异居然栖。”的描绘；唐代 李白 先后7次登临此地，且留有“相看两不厌，只有敬亭山。”这联的“明”与“簇”，皆活用看动词。 颈联“罢䅉丰圩户，桁杨卧讼庭”，写了宣城是一个天然的粮仓，是一个讲究法治的地方。“罢䅉丰圩户”，罢䅉，又称𫁂䅉，稻名。 辛弃疾 《鹧鸪天·代人赋》：“千章云木钩辀叫，十里溪风罢䅉香。”丰，形容词活用作动词，与下句的动词“卧”相对。圩户，耕种圩田的农户。 杨万里 《过广济圩三首》：“圩田岁岁镇逢秋，圩户家家不识愁。夹路垂杨一千里，风流国是太平州。”这句意思是说，圩户的种田人家，家家户户五谷丰登。“桁杨卧讼庭”，桁杨，古代用于套在囚犯脚或颈的一种枷。讼庭，公堂法庭。犯了罪就要处治，处治是依法律程序，不能乱来。“桁杨卧讼庭”，是一种有序的审判。当时黄庭坚的舅舅正任淮南西路提点刑狱，故黄庭坚用依法律程序来说事。 尾联“谢公歌舞处，时对换鹅经”，是写宣城民风淳朴，歌舞升平，讲求道德与教化。谢公，指谢眺，在宣城任太守时他“勤于郡治、劝民教士、关心农政”，给宣城人民留下了美好的印象，被称为“谢宣城”。歌舞处，指谢朓楼，那里歌舞升平，人民生活安逸。这些楼台歌舞是一种教化，时时焕起人们的道德良心。换鹅经，指《黄庭经》，或《道德经》。此联意下，一个地方的治理应该像宣城那样和谐安定，稻熟年丰。 黄庭坚是北宋诗的大家，造诣很高，与 苏轼 齐名，并称苏黄。黄庭坚在文学艺术上是具有很高天才的，而又卓然自立，不肯随人后的。他作诗时，态度郑重，精心结撰。这首诗，开头似叙事，接下来作描叙，中间两联对仗工整，活用名词、动词为形容词，讲究字眼的锤炼，他通过奇特的意象、新颖的比喻和使事用典，，达到了停杯细听说宣城的目的，形成一种峭拔生新的艺术效果。这种以叙述为诗、以议论为诗、以理趣为诗的独特艺术手法显示出他独特的个性风貌。作者：佚名 此詩可能作於元豐八年（1085年），時 黃庭堅 舅父李莘知宣州，黃庭堅以此二詩相贈。 參考資料： 1、 陳永正．黃庭堅詩選注：上海古籍出版社，1985：102 作者：佚名 1061年（嘉佑六年），在 黃庭堅 十六歲時，他的舅舅李常到淮南做官，因爲黃庭堅14歲父親去世，他便跟隨舅父李常讀書。李常家藏書上萬卷，李常耳提面命，使他學業日進。黃庭堅幼年‘警悟’，文思敏捷，讀書過目成誦，舅李公擇過其家，取架上書問之，無不通，驚以爲一日千里。。有一次，李常要去宣城，黃庭堅寫了這首五律《送舅氏野夫之宣城》告訴他宣城的情況。 首聯“試說宣城郡，停杯且細聽”，寫在酒宴上告別，談到舅舅李公擇要去的地方，詩人便來了勁，一古腦兒倒出宣城的情況，讓人們停住酒杯聽他按照預定的想法非正式地講。此聯是側面總寫，提起人們對宣城瞭解的興趣。 頷聯“晚樓明宛水，春騎簇昭亭”，寫了宣城的山水。春天來了，“山晚望晴空”的 謝朓 樓被清亮明靜的宛溪河纏繞着，更顯得高聳雄偉，多姿多彩。春光像跑馬似的，跨越山山水水，簇擁圍攏着敬亭山。敬亭山原名昭亭山，晉初爲避晉文帝司馬昭名諱，改稱。南齊詩人謝眺《遊敬亭山》詩有“茲山亙百里，合杳與雲齊，隱淪既已託，靈異居然棲。”的描繪；唐代 李白 先後7次登臨此地，且留有“相看兩不厭，只有敬亭山。”這聯的“明”與“簇”，皆活用看動詞。 頸聯“罷稏豐圩戶，桁楊臥訟庭”，寫了宣城是一個天然的糧倉，是一個講究法治的地方。“罷稏豐圩戶”，罷稏，又稱䆉稏，稻名。 辛棄疾 《鷓鴣天·代人賦》：“千章雲木鉤輈叫，十里溪風罷稏香。”豐，形容詞活用作動詞，與下句的動詞“臥”相對。圩戶，耕種圩田的農戶。 楊萬里 《過廣濟圩三首》：“圩田歲歲鎮逢秋，圩戶家家不識愁。夾路垂楊一千里，風流國是太平州。”這句意思是說，圩戶的種田人家，家家戶戶五穀豐登。“桁楊臥訟庭”，桁楊，古代用於套在囚犯腳或頸的一種枷。訟庭，公堂法庭。犯了罪就要處治，處治是依法律程序，不能亂來。“桁楊臥訟庭”，是一種有序的審判。當時黃庭堅的舅舅正任淮南西路提點刑獄，故黃庭堅用依法律程序來說事。 尾聯“謝公歌舞處，時對換鵝經”，是寫宣城民風淳樸，歌舞昇平，講求道德與教化。謝公，指謝眺，在宣城任太守時他“勤於郡治、勸民教士、關心農政”，給宣城人民留下了美好的印象，被稱爲“謝宣城”。歌舞處，指謝朓樓，那裏歌舞昇平，人民生活安逸。這些樓臺歌舞是一種教化，時時煥起人們的道德良心。換鵝經，指《黃庭經》，或《道德經》。此聯意下，一個地方的治理應該像宣城那樣和諧安定，稻熟年豐。 黃庭堅是北宋詩的大家，造詣很高，與 蘇軾 齊名，並稱蘇黃。黃庭堅在文學藝術上是具有很高天才的，而又卓然自立，不肯隨人後的。他作詩時，態度鄭重，精心結撰。這首詩，開頭似敘事，接下來作描敘，中間兩聯對仗工整，活用名詞、動詞爲形容詞，講究字眼的錘鍊，他通過奇特的意象、新穎的比喻和使事用典，，達到了停杯細聽說宣城的目的，形成一種峭拔生新的藝術效果。這種以敘述爲詩、以議論爲詩、以理趣爲詩的獨特藝術手法顯示出他獨特的個性風貌。