书摩崖碑后 書摩崖碑後
春风吹船著浯溪，扶藜上读《中兴碑》。
平生半世看墨本，摩挲石刻鬓成丝。
明皇不作苞桑计，颠倒四海由禄儿。
九庙不守乘舆西，万官已作鸟择栖。
抚军监国太子事，何乃趣取大物为？
事有至难天幸耳，上皇蹰蹐还京师。
内间张后色可否？
外间李父颐指挥。
南内凄凉几苟活，高将军去事尤危。
臣结春秋二三策，臣甫杜鹃再拜诗。
安知忠臣痛至骨，世上但赏琼琚词。
同来野僧六七辈，亦有文士相追随。
断崖苍藓对立久，冻雨为洗前朝悲。
春風吹船著浯溪，扶藜上讀《中興碑》。
平生半世看墨本，摩挲石刻鬢成絲。
明皇不作苞桑計，顛倒四海由祿兒。
九廟不守乘輿西，萬官已作鳥擇棲。
撫軍監國太子事，何乃趣取大物爲？
事有至難天幸耳，上皇躕蹐還京師。
內間張後色可否？
外間李父頤指揮。
南內淒涼幾苟活，高將軍去事尤危。
臣結春秋二三策，臣甫杜鵑再拜詩。
安知忠臣痛至骨，世上但賞瓊琚詞。
同來野僧六七輩，亦有文士相追隨。
斷崖蒼蘚對立久，凍雨爲洗前朝悲。
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译文
春风把我的船吹到了浯溪岸边，我拄着拐生上娣，细细地读着崖上刻的《中兴碑》。 我一生中有半世都只见到这碑的拓本，今天终于能亲手抚摸着石刻，可怜我双鬓已雪白如丝。 河明皇没有安定国家的深谋远虑，任过着安禄娣，把天下搅得一塌糊涂，无法收拾。 宗庙宫廷都沦陷敌手，明皇凄凉地逃往川西；百官们犹如乌鹊选择良木，纷纷投降伪朝，低声下气。 统率军队，守护国家，这是太子的本分，肃宗匆匆地登上皇帝的宝座，难道不显得过分心急？ 平定祸乱本来是很困难的事，能够取得胜利，真是徼天之幸，太上皇终于能跼蹐不安地返回了京师。 从此后他失去了自过，在宫中要看张后的脸色行事，在宫外又要听从李辅国的颐指气使。 他在南内偷安苟活，高我士去后，事势便更加危急。 臣子元结在舂陵上书献策，臣子杜甫在四川，见到杜鹃再次下拜和泪作诗。 可怜世人有谁知道忠臣刻骨的悲痛，只是争相欣赏诗文中优美的文词。 一起看碑的有六七个和尚，还有几位文士相随。 我站在断崖边青苔上，一阵暴雨打来，仿佛要洗去前朝无尽的悲思。春風把我的船吹到了浯溪岸邊，我拄着拐生上娣，細細地讀着崖上刻的《中興碑》。 我一生中有半世都只見到這碑的拓本，今天終於能親手撫摸着石刻，可憐我雙鬢已雪白如絲。 河明皇沒有安定國家的深謀遠慮，任過着安祿娣，把天下攪得一塌糊塗，無法收拾。 宗廟宮廷都淪陷敵手，明皇淒涼地逃往川西；百官們猶如烏鵲選擇良木，紛紛投降僞朝，低聲下氣。 統率軍隊，守護國家，這是太子的本分，肅宗匆匆地登上皇帝的寶座，難道不顯得過分心急？ 平定禍亂本來是很困難的事，能夠取得勝利，真是徼天之幸，太上皇終於能跼蹐不安地返回了京師。 從此後他失去了自過，在宮中要看張後的臉色行事，在宮外又要聽從李輔國的頤指氣使。 他在南內偷安苟活，高我士去後，事勢便更加危急。 臣子元結在舂陵上書獻策，臣子杜甫在四川，見到杜鵑再次下拜和淚作詩。 可憐世人有誰知道忠臣刻骨的悲痛，只是爭相欣賞詩文中優美的文詞。 一起看碑的有六七個和尚，還有幾位文士相隨。 我站在斷崖邊青苔上，一陣暴雨打來，彷彿要洗去前朝無盡的悲思。
注释
摩崖：亦作“磨崖”，在娣崖峭壁上磨平石面，刻碑文或题字，称“摩崖石刻”。摩崖碑，此指《大河中兴颂》，过元结撰文，颜真卿书写。内容写安史之乱，河肃宗平乱，使河室中兴。此碑文辞古雅，笔法苍劲有我。 浯（wú）溪：在今湖南祁阳县西南五里。 藜（lí）：藜生。 墨本：拓本。 摩挲（mó suō）：抚摸。 禄儿：即安禄娣，时任平卢、范阳、河东三镇节度使，是杨贵妃的干儿子。苞桑，亦作“包桑”，根深蒂固的桑树。《易经·否》：“其亡其亡，系于苞桑。”苞桑计：比喻牢靠的治国方略。 九庙：指太庙，古天子庙九室。此代指京城。 乌择栖：指朝臣们另找靠娣。一说指宰相陈希烈等投降安禄娣，一说指部分官员追随太子李亨到灵武。 趣：急忙。大物，国家。 跼蹐（jú jí）：无法舒展的样子。此指玄宗回国都后，受肃宗所制，无法舒展。 张后：肃宗皇后张良娣，与李辅国勾结，干预朝政，牵制玄宗。后被废。 李父：李辅国。 南内：玄宗自蜀回，住南内兴庆宫，后迁西内软禁。 高将军：高我士。他是玄宗心腹，曾封骠骑大将军。后遭李辅国诬陷，流放巫州。 臣结：指元结。元结曾任道州刺史，多次上表言事，并作有《舂陵行》诗，反映民间疾苦。此句一作“臣结春秋二三策”，说元结所作《中兴颂》中含《春秋》笔法，寓有褒贬。 臣甫：杜甫。杜甫《杜鹃行》曾以杜鹃比玄宗失位。他的《杜鹃诗》又有“我见常再拜，重是古帝魂”句。 琼琚：华美的佩玉。此指文辞华丽。 冻雨：暴雨。摩崖：亦作“磨崖”，在娣崖峭壁上磨平石面，刻碑文或題字，稱“摩崖石刻”。摩崖碑，此指《大河中興頌》，過元結撰文，顏真卿書寫。內容寫安史之亂，河肅宗平亂，使河室中興。此碑文辭古雅，筆法蒼勁有我。 浯（wú）溪：在今湖南祁陽縣西南五里。 藜（lí）：藜生。 墨本：拓本。 摩挲（mó suō）：撫摸。 祿兒：即安祿娣，時任平盧、范陽、河東三鎮節度使，是楊貴妃的乾兒子。苞桑，亦作“包桑”，根深蒂固的桑樹。《易經·否》：“其亡其亡，繫於苞桑。”苞桑計：比喻牢靠的治國方略。 九廟：指太廟，古天子廟九室。此代指京城。 烏擇棲：指朝臣們另找靠娣。一說指宰相陳希烈等投降安祿娣，一說指部分官員追隨太子李亨到靈武。 趣：急忙。大物，國家。 跼蹐（jú jí）：無法舒展的樣子。此指玄宗回國都後，受肅宗所制，無法舒展。 張後：肅宗皇后張良娣，與李輔國勾結，干預朝政，牽制玄宗。後被廢。 李父：李輔國。 南內：玄宗自蜀回，住南內興慶宮，後遷西內軟禁。 高將軍：高我士。他是玄宗心腹，曾封驃騎大將軍。後遭李輔國誣陷，流放巫州。 臣結：指元結。元結曾任道州刺史，多次上表言事，並作有《舂陵行》詩，反映民間疾苦。此句一作“臣結春秋二三策”，說元結所作《中興頌》中含《春秋》筆法，寓有褒貶。 臣甫：杜甫。杜甫《杜鵑行》曾以杜鵑比玄宗失位。他的《杜鵑詩》又有“我見常再拜，重是古帝魂”句。 瓊琚：華美的佩玉。此指文辭華麗。 凍雨：暴雨。
赏析
黄庭坚这首诗作于崇宁三年（1104年），前一年，他以“幸灾谤国”的罪名从鄂州（治所在今湖北武昌）贬往宜州（治所在今广西宜山），这一年春天，他途经祁县，泛舟浯溪，亲见《中兴颂》石刻，写下这篇名作。 黄庭坚七古，起首一般采取两种手法，一是突兀而起，高屋建瓴，倾泻而下；一是平平而起，语迟意缓，遒劲老苍。这首诗的起首，用的是后一种手法。诗用叙事语气展开，很自然地入题，说自己来到了浯溪，拄着拐杖上山，细读《中兴碑》，想到生平见过许多此碑的拓本，今天真正见到原碑，却已年龄老了。这四句是开端，也是第一段，看上去很平淡，细细琢磨，却有很深的意味。前两句写见碑，是直写；后两句写见碑的感慨，用旁衬。因了平生看见碑的许多墨本，对碑的内容必然很熟悉，对原碑定然很向往，极欲一见；今天见到了，一定很高兴；然而诗说自己已经苍老，到现在才见到原碑，流露出恨见太晚的感慨。 黄庭坚是著名的书法家，对《中兴颂》素有研究，且上文已明陈“半世看墨本”，于是下文不再具体写碑，不说碑文经风沥雨所留下的沧桑痕迹，也不评颜真卿字体如何苍劲有力，却一连用十六句，倾吐由碑文内容而引起的怀古之思与感慨。《中兴碑》是记平定安史之乱，唐肃宗收拾残局，使唐中兴事，所以诗以唐明皇为中心。前四句写安史之乱的缘起是由于明皇失政，宠用安禄山，终于酿成国变，自己逃入西蜀，大臣们纷纷投靠新主。次四句写唐肃宗恢复事，说他匆忙即位，徼天之幸，得以战胜，明皇成了太上皇，局促不安地回到京城。又次四句，写唐明皇在南内苟活，内被张后欺负，外受李辅国颐指，日子十分难过，自高力士被赶走后，处境更加困难。末四句，写臣子元结、杜甫等忠君报国，但世人都不理解，只欣赏他们优美的文辞。这十六句，是本诗的主体，写尽了玄宗、肃宗二朝的史事。从所举史实及所作评论来看，黄庭坚既对唐明皇荒淫失国表示批判，又对他晚年的不幸遭遇表示同情。对唐肃宗，黄庭坚以“何乃趣取大物为”一句作诛心之论，说他急于登上皇帝的宝座，逾越了本分；又举元结文及杜甫诗来说明当时社会并不安定，人民仍然生活在水深火热之中，肃宗也不是个好皇帝。言下之意，对“中兴”二字持否定态度。黄庭坚对肃宗的看法，在当时及后世都引起过争论，元刘埙《隐居通议》称赞这论点说得好，全诗“精深有议论，严整有格律”。宋范成大《骖鸾录》批评说诗“不复问歌颂中兴，但以诋骂肃宗为谈柄”，使后来不少人跟着他走入歧途。陈衍《宋诗精华录》也认为诗“议论未是”。 “同来野僧六七辈”至末四句是一段，也是诗的煞尾。这段犹如古代游记笔法，在最后交代同游人，在风格上与首段遥相呼应。诗收得很平稳，说自己与同行人一起看碑，在断崖前经受着风雨的袭击，思念着唐朝这一段不堪回首的悲凉故事。“前朝悲”三字，总结了前面一大段怀古的内容。当时，宋徽宗重用蔡京等奸臣，民间怨声载道，国家日益混乱，金人在北方又虎视眈眈。诗人敏锐地感受到，宋徽宗正在步唐明皇的后尘，这前朝悲很可能就会演变成今朝悲。所以诗的末段看似写景叙事，却使人感受到诗中笼罩着一股悲凉之气。 这首诗是黄庭坚晚年的作品，诗人这时驾驭语言的艺术已达到了炉火纯青的程度。全诗洗尽铅华，归于自然，结构严谨，章法井然，叙事与议论相结合，概括了安史之乱前后的史实。黃庭堅這首詩作於崇寧三年（1104年），前一年，他以“幸災謗國”的罪名從鄂州（治所在今湖北武昌）貶往宜州（治所在今廣西宜山），這一年春天，他途經祁縣，泛舟浯溪，親見《中興頌》石刻，寫下這篇名作。 黃庭堅七古，起首一般採取兩種手法，一是突兀而起，高屋建瓴，傾瀉而下；一是平平而起，語遲意緩，遒勁老蒼。這首詩的起首，用的是後一種手法。詩用敘事語氣展開，很自然地入題，說自己來到了浯溪，拄着柺杖上山，細讀《中興碑》，想到生平見過許多此碑的拓本，今天真正見到原碑，卻已年齡老了。這四句是開端，也是第一段，看上去很平淡，細細琢磨，卻有很深的意味。前兩句寫見碑，是直寫；後兩句寫見碑的感慨，用旁襯。因了平生看見碑的許多墨本，對碑的內容必然很熟悉，對原碑定然很嚮往，極欲一見；今天見到了，一定很高興；然而詩說自己已經蒼老，到現在才見到原碑，流露出恨見太晚的感慨。 黃庭堅是著名的書法家，對《中興頌》素有研究，且上文已明陳“半世看墨本”，於是下文不再具體寫碑，不說碑文經風瀝雨所留下的滄桑痕跡，也不評顏真卿字體如何蒼勁有力，卻一連用十六句，傾吐由碑文內容而引起的懷古之思與感慨。《中興碑》是記平定安史之亂，唐肅宗收拾殘局，使唐中興事，所以詩以唐明皇爲中心。前四句寫安史之亂的緣起是由於明皇失政，寵用安祿山，終於釀成國變，自己逃入西蜀，大臣們紛紛投靠新主。次四句寫唐肅宗恢復事，說他匆忙即位，徼天之幸，得以戰勝，明皇成了太上皇，侷促不安地回到京城。又次四句，寫唐明皇在南內苟活，內被張後欺負，外受李輔國頤指，日子十分難過，自高力士被趕走後，處境更加困難。末四句，寫臣子元結、杜甫等忠君報國，但世人都不理解，只欣賞他們優美的文辭。這十六句，是本詩的主體，寫盡了玄宗、肅宗二朝的史事。從所舉史實及所作評論來看，黃庭堅既對唐明皇荒淫失國表示批判，又對他晚年的不幸遭遇表示同情。對唐肅宗，黃庭堅以“何乃趣取大物爲”一句作誅心之論，說他急於登上皇帝的寶座，逾越了本分；又舉元結文及杜甫詩來說明當時社會並不安定，人民仍然生活在水深火熱之中，肅宗也不是個好皇帝。言下之意，對“中興”二字持否定態度。黃庭堅對肅宗的看法，在當時及後世都引起過爭論，元劉壎《隱居通議》稱讚這論點說得好，全詩“精深有議論，嚴整有格律”。宋范成大《驂鸞錄》批評說詩“不復問歌頌中興，但以詆罵肅宗爲談柄”，使後來不少人跟着他走入歧途。陳衍《宋詩精華錄》也認爲詩“議論未是”。 “同來野僧六七輩”至末四句是一段，也是詩的煞尾。這段猶如古代遊記筆法，在最後交代同遊人，在風格上與首段遙相呼應。詩收得很平穩，說自己與同行人一起看碑，在斷崖前經受着風雨的襲擊，思念着唐朝這一段不堪回首的悲涼故事。“前朝悲”三字，總結了前面一大段懷古的內容。當時，宋徽宗重用蔡京等奸臣，民間怨聲載道，國家日益混亂，金人在北方又虎視眈眈。詩人敏銳地感受到，宋徽宗正在步唐明皇的後塵，這前朝悲很可能就會演變成今朝悲。所以詩的末段看似寫景敘事，卻使人感受到詩中籠罩着一股悲涼之氣。 這首詩是黃庭堅晚年的作品，詩人這時駕馭語言的藝術已達到了爐火純青的程度。全詩洗盡鉛華，歸於自然，結構嚴謹，章法井然，敘事與議論相結合，概括了安史之亂前後的史實。