木兰花令·凌歊台上青青麦 木蘭花令·凌歊臺上青青麥
当涂解印后一日，郡中置酒，呈郭功甫。
凌歊台上青青麦，姑孰堂前馀翰墨。
暂分一印管江山，稍为诸公分皂白。
江山依旧云空碧，昨日主人今日客。
谁分宾主强惺惺，问取矶头新妇石。
當塗解印後一日，郡中置酒，呈郭功甫。
凌歊臺上青青麥，姑孰堂前餘翰墨。
暫分一印管江山，稍爲諸公分皁白。
江山依舊雲空碧，昨日主人今日客。
誰分賓主強惺惺，問取磯頭新婦石。
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译文
免去当涂太平州知州职后一天，同僚为我在郡中摆设酒席，我写下这首词送给郭功甫。 凌歊台上长满青色的麦子，姑孰堂前只留下了佳篇名章。我暂且做官隐居，稍为百姓分辨是非。 江山依旧，浮云碧天，昨天的主人今天成了客人。谁要勉强把主客分个一清二白，那就去问江边的“新妇石”吧。免去當塗太平州知州職後一天，同僚爲我在郡中擺設酒席，我寫下這首詞送給郭功甫。 凌歊臺上長滿青色的麥子，姑孰堂前只留下了佳篇名章。我暫且做官隱居，稍爲百姓分辨是非。 江山依舊，浮雲碧天，昨天的主人今天成了客人。誰要勉強把主客分個一清二白，那就去問江邊的“新婦石”吧。
注释
①木兰花令：原唐教坊曲名，后用为词牌。双调小令。全词共五十六字，七言八句，上、下片各四句三仄韵。 ②当涂：地名，今属安徽省马鞍山市。 ③郭功甫：即郭祥正，字功甫，自号谢公山人、醉引居士、净空居士、漳南浪士等。北宋诗人。 ④凌歊（xiāo）台：又作陵歊台，位于安徽省当涂县城关镇（姑孰），在黄山塔南。相传南朝宋武帝刘裕所建，南朝宋孝武帝刘骏筑避暑离宫于其上。 ⑤姑孰堂：当涂地名。姑孰：当涂古名。姑孰溪流贯其中，姑孰堂凌驾溪上。 ⑥翰墨，义同“笔墨”，指文辞。 ⑦管江山：“吏隐”的代称，把做官作为隐居的一种手段，不以公务为念，优游江湖，怡情山林，亦官亦隐。 ⑧惺惺：此处意谓清醒、明白。 ⑨新妇石：即望夫山。①木蘭花令：原唐教坊曲名，後用爲詞牌。雙調小令。全詞共五十六字，七言八句，上、下片各四句三仄韻。 ②當塗：地名，今屬安徽省馬鞍山市。 ③郭功甫：即郭祥正，字功甫，自號謝公山人、醉引居士、淨空居士、漳南浪士等。北宋詩人。 ④凌歊（xiāo）臺：又作陵歊臺，位於安徽省當塗縣城關鎮（姑孰），在黃山塔南。相傳南朝宋武帝劉裕所建，南朝宋孝武帝劉駿築避暑離宮於其上。 ⑤姑孰堂：當塗地名。姑孰：當塗古名。姑孰溪流貫其中，姑孰堂凌駕溪上。 ⑥翰墨，義同“筆墨”，指文辭。 ⑦管江山：“吏隱”的代稱，把做官作爲隱居的一種手段，不以公務爲念，優遊江湖，怡情山林，亦官亦隱。 ⑧惺惺：此處意謂清醒、明白。 ⑨新婦石：即望夫山。
赏析
该词创作于宋徽宗崇宁元年（公元1102年）。黄庭坚对徽宗寄有希望。但党争复起，朝政更趋腐败。黄庭坚请求外放，只在任九天就罢官离去。这一令人啼笑皆非的戏剧性事件让作者感慨万千。他在一次宴会上写成了这首词。 该词从当涂的名胜古迹写起。开头两句概括了当涂的山川风物。缀以“青青麦”三字，引发读者“黍离麦秀”的联想。《史记·宋微子世家》写到殷商旧臣“箕子朝周，过故殷虚，感宫室毁坏，生禾黍，箕子伤之”，遂作《麦秀》之诗，诗云：“麦秀渐渐兮，禾黍油油。”“青青麦”字面上又是用《庄子·外物》所引的逸《诗》：“青青之麦，生于陵陂。生不布施，死何含珠为？”昔时高台离宫，而此时麦苗青青，透露出世事沧桑的无限感慨。姑孰本是当涂县的古名，姑孰溪流贯其中，姑孰堂凌驾溪上，颇得山水之胜。所谓“馀翰墨”，实即感叹昔人已逝，只留下了佳篇名章。这两句寄寓了山谷宦海浮沉的无尽感慨，无论是称雄一世的帝王，还是风流倜傥的词客，都已成历史的陈迹，只有文章翰墨尚能和江山共存，垂之久远。接下来两句写出知太平州。经过迁谪的动荡磨难，忧患馀生的作者已把做官一事看得十分淡漠，所以他把此事只称为“管江山”、“分皂白”。再加上一个“暂”字，一个“稍”字，更突出了这种淡然超脱的态度。 下片开头两句概括了九日罢官的戏剧性变化，与上两句适成对照，大有物是人非之慨。“江山”承上而来，山川形胜，碧天浮云，着一“空”字，是因为“昨日主人今日客”，本来要“管江山”、“分皂白”的主人，一下子成了“诸公”的客人了！这一句集中揭示了政治生活的反常和荒廖，它运用当句对，一句之中既构成今昨主客的鲜明对比，语气斩截，强调了变化之突兀，其中有感叹、不平、讥讽、自嘲，内涵颇为丰富。最后两句则展现了作者自我解脱的感情变化。新妇石是千百年来历史的见证，阅尽了人世沧桑，但见人间的升沉荣辱都只如过眼烟云，本无须有是非彼此之分。“谁分宾主”句，看似作者劝大家无分宾主，尽欢一醉，深乃用“万物之化，终归齐一”的老庄哲学来作自我解脱。 这首词旷达超然之中发泄了牢骚不平，最后仍归结为物我齐一，表现出作者力图老庄哲学中寻求解脱的思想倾向。一个“暂”字表现出作者不以进退出处萦怀的超脱。变化的万物本来只是“道”运行中表现出的一种暂时形式，故宜随形任化，淡然自若，不入于心。但一夜突变，毕竟难堪，所以还是不免有牢骚，最后又用齐物论否定牢骚，达于解脱。該詞創作於宋徽宗崇寧元年（公元1102年）。黃庭堅對徽宗寄有希望。但黨爭復起，朝政更趨腐敗。黃庭堅請求外放，只在任九天就罷官離去。這一令人啼笑皆非的戲劇性事件讓作者感慨萬千。他在一次宴會上寫成了這首詞。 該詞從當塗的名勝古蹟寫起。開頭兩句概括了當塗的山川風物。綴以“青青麥”三字，引發讀者“黍離麥秀”的聯想。《史記·宋微子世家》寫到殷商舊臣“箕子朝周，過故殷虛，感宮室毀壞，生禾黍，箕子傷之”，遂作《麥秀》之詩，詩云：“麥秀漸漸兮，禾黍油油。”“青青麥”字面上又是用《莊子·外物》所引的逸《詩》：“青青之麥，生於陵陂。生不佈施，死何含珠爲？”昔時高臺離宮，而此時麥苗青青，透露出世事滄桑的無限感慨。姑孰本是當塗縣的古名，姑孰溪流貫其中，姑孰堂凌駕溪上，頗得山水之勝。所謂“餘翰墨”，實即感嘆昔人已逝，只留下了佳篇名章。這兩句寄寓了山谷宦海浮沉的無盡感慨，無論是稱雄一世的帝王，還是風流倜儻的詞客，都已成歷史的陳跡，只有文章翰墨尚能和江山共存，垂之久遠。接下來兩句寫出知太平州。經過遷謫的動盪磨難，憂患餘生的作者已把做官一事看得十分淡漠，所以他把此事只稱爲“管江山”、“分皁白”。再加上一個“暫”字，一個“稍”字，更突出了這種淡然超脫的態度。 下片開頭兩句概括了九日罷官的戲劇性變化，與上兩句適成對照，大有物是人非之慨。“江山”承上而來，山川形勝，碧天浮雲，着一“空”字，是因爲“昨日主人今日客”，本來要“管江山”、“分皁白”的主人，一下子成了“諸公”的客人了！這一句集中揭示了政治生活的反常和荒廖，它運用當句對，一句之中既構成今昨主客的鮮明對比，語氣斬截，強調了變化之突兀，其中有感嘆、不平、譏諷、自嘲，內涵頗爲豐富。最後兩句則展現了作者自我解脫的感情變化。新婦石是千百年來歷史的見證，閱盡了人世滄桑，但見人間的升沉榮辱都只如過眼煙雲，本無須有是非彼此之分。“誰分賓主”句，看似作者勸大家無分賓主，盡歡一醉，深乃用“萬物之化，終歸齊一”的老莊哲學來作自我解脫。 這首詞曠達超然之中發泄了牢騷不平，最後仍歸結爲物我齊一，表現出作者力圖老莊哲學中尋求解脫的思想傾向。一個“暫”字表現出作者不以進退出處縈懷的超脫。變化的萬物本來只是“道”運行中表現出的一種暫時形式，故宜隨形任化，淡然自若，不入於心。但一夜突變，畢竟難堪，所以還是不免有牢騷，最後又用齊物論否定牢騷，達於解脫。