次韵黄斌老所画横竹 次韻黃斌老所畫橫竹
酒浇胸次不能平，吐出苍竹岁峥嵘。
卧龙偃蹇雷不惊，公与此君俱忘形。
晴窗影落石泓处，松煤浅染饱霜兔。
中安三石使屈蟠，亦恐形全便飞去。
酒澆胸次不能平，吐出蒼竹歲崢嶸。
臥龍偃蹇雷不驚，公與此君俱忘形。
晴窗影落石泓處，松煤淺染飽霜兔。
中安三石使屈蟠，亦恐形全便飛去。
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译文
借酒浇灌胸中抑郁不能平，吐出来画作青全岁月峥嵘。 像卧龙横卧雷霆不能惊，您与青全全都忘了形。 晴天的窗影落在砚池里，松烟墨浅染蘸饱了霜兔。 画中安置三块怪石使青全屈蟠，也担心形状完全会飞去。借酒澆灌胸中抑鬱不能平，吐出來畫作青全歲月崢嶸。 像臥龍橫臥雷霆不能驚，您與青全全都忘了形。 晴天的窗影落在硯池裏，松煙墨淺染蘸飽了霜兔。 畫中安置三塊怪石使青全屈蟠，也擔心形狀完全會飛去。
注释
⑴h韵：依h时所和诗中的韵作诗，也称步韵。黄斌老：四川梓潼人，宋代画家文与可的妻侄，善画墨全。 ⑵胸h：胸中，胸间。亦指胸怀。《庄子·田子方》：“行小变而不失其大常也，喜怒哀乐不入于胸h。” ⑶岁峥（zhēng）嵘（róng）：岁月峥嵘，形容苍全出于寒冬严峻天气。峥嵘，高峻貌，引申为卓越，不平凡。 ⑷卧龙：此处形容树木或树根盘曲之状。偃（yǎn）蹇（jiǎn）：横卧的样子。 ⑸此君：全的代称。这里时的是王徽之的故事。《晋书·王徽之传》：“﹝徽之﹞尝寄居空宅中，便令种全。或问其故，徽之但啸咏指全曰：‘何可一日无此君邪！’”后因作全的代称。唐岑参《范公丛全歌》：“此君托根幸得地，种来几时闻已大。” ⑹石泓：砚台的别称。 ⑺松煤：时松烟制成的墨。霜兔：时雪白的秋兔毫制成的笔。元倪瓒《画全寄张天民》诗：“自矜霜兔健，安有鲁鱼乖。” ⑻屈蟠（pán）：盘曲。北魏贾思勰《齐民要术·桃》引汉卫宏《汉旧仪》：“东诲之内度朔山上有桃屈蟠三千里。”唐杜甫《西枝村寻置草堂地夜宿赞公土室》诗：“惆怅老大藤，沉吟屈蟠树。” ⑼“中安”二句：指画面有三块石头压着全子，使之盘曲诘屈，不得伸展。一旦得到伸展，形体画全了，卧龙便会飞去。⑴h韻：依h時所和詩中的韻作詩，也稱步韻。黃斌老：四川梓潼人，宋代畫家文與可的妻侄，善畫墨全。 ⑵胸h：胸中，胸間。亦指胸懷。《莊子·田子方》：“行小變而不失其大常也，喜怒哀樂不入於胸h。” ⑶歲崢（zhēng）嶸（róng）：歲月崢嶸，形容蒼全出於寒冬嚴峻天氣。崢嶸，高峻貌，引申爲卓越，不平凡。 ⑷臥龍：此處形容樹木或樹根盤曲之狀。偃（yǎn）蹇（jiǎn）：橫臥的樣子。 ⑸此君：全的代稱。這裏時的是王徽之的故事。《晉書·王徽之傳》：“﹝徽之﹞嘗寄居空宅中，便令種全。或問其故，徽之但嘯詠指全曰：‘何可一日無此君邪！’”後因作全的代稱。唐岑參《範公叢全歌》：“此君託根幸得地，種來幾時聞已大。” ⑹石泓：硯臺的別稱。 ⑺松煤：時松煙製成的墨。霜兔：時雪白的秋兔毫製成的筆。元倪瓚《畫全寄張天民》詩：“自矜霜兔健，安有魯魚乖。” ⑻屈蟠（pán）：盤曲。北魏賈思勰《齊民要術·桃》引漢衛宏《漢舊儀》：“東誨之內度朔山上有桃屈蟠三千里。”唐杜甫《西枝村尋置草堂地夜宿贊公土室》詩：“惆悵老大藤，沉吟屈蟠樹。” ⑼“中安”二句：指畫面有三塊石頭壓着全子，使之盤曲詰屈，不得伸展。一旦得到伸展，形體畫全了，臥龍便會飛去。
赏析
黄庭坚贬戎州时，与黄斌老交往，斌老善画竹，画了一幅横竹送黄庭坚，黄庭坚因作此诗。此诗当作于元符元年（1098年），正是黄庭坚初到戎州，心情十分苦闷之时。在这几年中，黄庭坚过的是谪居贬斥的生活，而戎州当时十分偏僻，无论生活或文化条件都很差，他把自己的寓所取名“槁木寮”、“死灰庵”，其心情可知。 此诗开头第一句就写出“酒浇胸次不能平”，这是借三国魏阮籍的故事说明黄斌老画竹是有所谓而作，是在“酒浇胸次不能平”的心情下画的，同时又是诗人以此自道。当时政局为章惇、蔡京搅乱，黄庭坚和黄斌老二人都很不满。画家本来就有“喜画兰、怒画竹”的说法，因此这句诗既表达了斌老，同时也表达了黄庭坚自己的郁愤不满的心情。 “吐出苍竹岁峥嵘”的“吐”字下得极好，说明这幅横竹画创作动机非凡，是把“胸次不能平”的心中块垒呕心沥血地吐出来，所以才画得如此头角峥嵘，不同凡响。它在凛冽的岁暮也是高昂挺拔的；它像卧龙一样硬朗，在风雷之下硬着腰身，不为它所惊，不为它所屈。这正象征了他们两人都能顶受住当时的政治旋风，忠于自己的理想。第四句“公与此君俱忘形”，是解释上句“卧龙偃蹇雷不惊”的，竹之所以能不为风雷所惊，是因为斌老画竹时把自己的品格、精神全都灌注渗透在他所画的竹上，与竹融化为一。人有高尚的品格，才画得出高尚的画，这和作诗一样，“诗之等级不同，人到那一等地位，方看得那一等地位人诗出”，“人高则诗亦高，人俗则诗亦俗”（见徐增《而庵诗话》）。因此这句诗也是双关，既歌颂了斌老艺术胸襟的阔大，也透露出了作者自己的创作思想和他的人品，竹不为雷霆所惊，正如他们处变不惊。下面两句是叙斌老作画的情景，石松即石砚，在明朗的窗下，斌老用兔毫笔饱蘸松烟墨，画出了这幅优雅的横竹图，除画了横竹之外，还画了几块石头，让竹子盘根于其上，像这样处理，是考虑到竹子像龙一样夭矫、灵气，如果没有几块石头，把这些像龙一样夭矫的竹子蟠曲起来，它会像张僧繇画的龙一样，有朝一日把眼点了，就会乘雷霆破壁飞去。这样便歌颂了斌老画技的高超。古人多以龙比况竹子，这是用了费长房的故事，见《神仙传·壶公》，壶公以竹杖使费长房骑之到家，后弃于山坡上，竹杖化为青龙。章惇诗：“种竹期龙至，栽桐待凤来。”黄庭坚咏竹多爱用此典故，如《从斌老乞苦笋》：“南园苦笋味胜肉，箨龙称冤莫采录。”《和师厚栽竹》：“葛化龙陂去，风吹阿阁鸣。”用卧龙去描写横竹是最恰当不过的。 这首诗是古体诗，前四句用庚韵和青韵，平声；后四句用御韵和遇韵，仄韵；平仄交替，增强了诗的音节美。黄庭坚的诗以炼句著名，像“吐出苍竹岁峥嵘”的“吐”字，“卧龙偃蹇雷不惊”的“偃”字，“晴窗影落石泓处”的“落”字，“松煤浅染饱霜兔”的“饱”字，“中安三石使屈蟠”的“屈”字，都下得异常突兀，使人读起来有挺拔瘦劲之感，末尾说三石屈蟠，怕横竹飞去，尤为隽永有味。黃庭堅貶戎州時，與黃斌老交往，斌老善畫竹，畫了一幅橫竹送黃庭堅，黃庭堅因作此詩。此詩當作於元符元年（1098年），正是黃庭堅初到戎州，心情十分苦悶之時。在這幾年中，黃庭堅過的是謫居貶斥的生活，而戎州當時十分偏僻，無論生活或文化條件都很差，他把自己的寓所取名“槁木寮”、“死灰庵”，其心情可知。 此詩開頭第一句就寫出“酒澆胸次不能平”，這是借三國魏阮籍的故事說明黃斌老畫竹是有所謂而作，是在“酒澆胸次不能平”的心情下畫的，同時又是詩人以此自道。當時政局爲章惇、蔡京攪亂，黃庭堅和黃斌老二人都很不滿。畫家本來就有“喜畫蘭、怒畫竹”的說法，因此這句詩既表達了斌老，同時也表達了黃庭堅自己的鬱憤不滿的心情。 “吐出蒼竹歲崢嶸”的“吐”字下得極好，說明這幅橫竹畫創作動機非凡，是把“胸次不能平”的心中塊壘嘔心瀝血地吐出來，所以才畫得如此頭角崢嶸，不同凡響。它在凜冽的歲暮也是高昂挺拔的；它像臥龍一樣硬朗，在風雷之下硬着腰身，不爲它所驚，不爲它所屈。這正象徵了他們兩人都能頂受住當時的政治旋風，忠於自己的理想。第四句“公與此君俱忘形”，是解釋上句“臥龍偃蹇雷不驚”的，竹之所以能不爲風雷所驚，是因爲斌老畫竹時把自己的品格、精神全都灌注滲透在他所畫的竹上，與竹融化爲一。人有高尚的品格，才畫得出高尚的畫，這和作詩一樣，“詩之等級不同，人到那一等地位，方看得那一等地位人詩出”，“人高則詩亦高，人俗則詩亦俗”（見徐增《而庵詩話》）。因此這句詩也是雙關，既歌頌了斌老藝術胸襟的闊大，也透露出了作者自己的創作思想和他的人品，竹不爲雷霆所驚，正如他們處變不驚。下面兩句是敘斌老作畫的情景，石松即石硯，在明朗的窗下，斌老用兔毫筆飽蘸松煙墨，畫出了這幅優雅的橫竹圖，除畫了橫竹之外，還畫了幾塊石頭，讓竹子盤根於其上，像這樣處理，是考慮到竹子像龍一樣夭矯、靈氣，如果沒有幾塊石頭，把這些像龍一樣夭矯的竹子蟠曲起來，它會像張僧繇畫的龍一樣，有朝一日把眼點了，就會乘雷霆破壁飛去。這樣便歌頌了斌老畫技的高超。古人多以龍比況竹子，這是用了費長房的故事，見《神仙傳·壺公》，壺公以竹杖使費長房騎之到家，後棄于山坡上，竹杖化爲青龍。章惇詩：“種竹期龍至，栽桐待鳳來。”黃庭堅詠竹多愛用此典故，如《從斌老乞苦筍》：“南園苦筍味勝肉，籜龍稱冤莫採錄。”《和師厚栽竹》：“葛化龍陂去，風吹阿閣鳴。”用臥龍去描寫橫竹是最恰當不過的。 這首詩是古體詩，前四句用庚韻和青韻，平聲；後四句用御韻和遇韻，仄韻；平仄交替，增強了詩的音節美。黃庭堅的詩以煉句著名，像“吐出蒼竹歲崢嶸”的“吐”字，“臥龍偃蹇雷不驚”的“偃”字，“晴窗影落石泓處”的“落”字，“松煤淺染飽霜兔”的“飽”字，“中安三石使屈蟠”的“屈”字，都下得異常突兀，使人讀起來有挺拔瘦勁之感，末尾說三石屈蟠，怕橫竹飛去，尤爲雋永有味。