次韵伯氏长芦寺下 次韻伯氏長蘆寺下
风从落帆休，天与大江平。
僧坊昼亦静，钟磬寒逾清。
淹留属暇日，植杖数连甍。
颇与幽子逢，煮茗当酒倾。
携手霜木末，朱栏见潮生。
樯移永正县，鸟度建康城。
薪者得树鸡，羹盂味南烹。
香秔炊白玉，饱饭愧闲行。
业祠思归乐，吟弄夕阳明。
思归诚独乐，薇蕨渐春荣。
風從落帆休，天與大江平。
僧坊晝亦靜，鐘磬寒逾清。
淹留屬暇日，植杖數連甍。
頗與幽子逢，煮茗當酒傾。
攜手霜木末，朱欄見潮生。
檣移永正縣，鳥度建康城。
薪者得樹雞，羹盂味南烹。
香秔炊白玉，飽飯愧閒行。
業祠思歸樂，吟弄夕陽明。
思歸誠獨樂，薇蕨漸春榮。
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译文
风从落帆休，天和大江平。僧坊白天也静，钟磬寒越过清。停留连接时间，拄着拐杖连续多次屋脊。颇与幽儿子逢，煮茶当酒倾。携手霜木末，朱栏出现潮生。桅杆移动永远正县，鸟度建康城。柴的人得到树鸡，汤煮碗美味南。香粳饭白玉，吃饱饭惭愧闲逛。业祠思归快乐，吟玩晚上阳明。想家确实只有快乐，薇蕨渐渐春荣。 * 此部分翻译来自AI，仅供参考風從落帆休，天和大江平。僧坊白天也靜，鐘磬寒越過清。停留連接時間，拄着柺杖連續多次屋脊。頗與幽兒子逢，煮茶當酒傾。攜手霜木末，朱欄出現潮生。桅杆移動永遠正縣，鳥度建康城。柴的人得到樹雞，湯煮碗美味南。香粳飯白玉，喫飽飯慚愧閒逛。業祠思歸快樂，吟玩晚上陽明。想家確實只有快樂，薇蕨漸漸春榮。 * 此部分翻譯來自AI，僅供參考
赏析
元丰三年(1080)春天，黄庭坚罢北京(今河北大名)国子监教授，到汴京(今河南开封)改官，得知吉州太和县(今江西泰和)。秋天，他从汴京起程归江南，先回洪州分宁(今江西修水)乡里，然后赴任，一路上写了许多纪游诗。这首诗为途经真州(今江苏仪征)阻风游长芦寺作。 秋天，他从汴京起程归江南，先回洪外分宁（今江西修水）乡里，然后赴任，一路上写了许多纪游诗。这首诗为途经真州（今江苏仪征）阻风游长芦寺作。伯氏，指黄庭坚之兄黄大临，字元明。长芦寺，据《传灯录》记载：“真州长芦崇福禅院祖印禅师，讳智福，江州人。四处住持，胜缘毕集。三十年间，众盈五百。”可见是一座规模不小的寺院。这首诗依黄大临的诗韵而作，故称次韵。在《山谷外集》卷八中，有一首题为《外舅孙莘老守苏州留诗斗野亭庚申十月庭坚和》的诗，作于这首诗之前，韵脚也和这首诗相同。喜欢写次韵诗，是黄庭坚诗的特点之一。 这首诗写长芦寺下所见所遇，抒发了归江南故乡的喜说心情。 起首四句，概括描写长芦寺外景，笔力雄健而自然。行旅之人对风势、风向往往特别敏感。第一句“风从落帆休”，把这种感受写得极其生动。江上行舟，人们往往从船帆上观察风力大小。此时船落下了帆，风也因帆落而停息。这种写法颇为出人意外。第二句“天与大江平”，极写形势的开阔，放眼远望，水天相连，十分壮观。以上为目之所见；三四句写耳之所闻。“僧坊昼亦静”，僧坊即长芦寺。寺院本是幽静的所在，在深秋季节，即使大白天，也常常寂无声息。不过，也不总是一点声音也没有。“钟磐寒逾清”，长芦寺里传来的钟磐之声，在寒风中，听起来更觉清越。这四句诗写了季节、环境、气氛，看似不费力，却极为精警，起笔不凡。 接着用移步换形之法写各处景致。“淹留”四句写登高看景。诗人这次游长芦寺，客观原因是风不顺而滞留。在此诗之前，作者写有《阻风入长芦寺》。可见他颇有空暇，心情相当悠闲，所以能细细游赏。他时而拄杖高岗，闲数座座相连的寺院屋顶；时而路逢幽人，煮茶共话。 接着诗人又换了一个角度，“携手”四句写从高处远望之景。“木末”，树梢。“携手霜木末”，极言立处之高。这句诗是从杜甫《北征》“我行已水滨，我仆犹木末”句化来。诗人倚栏俯视，看到了江潮上涨，看到了往来于永正县（宋代的真州，在唐代为永正县的白沙镇）江面上的船只；远远望去，连飞越建康（今江苏南京）城的鸟儿也看得见。这四句以极生动之笔，描绘了长芦寺登高眺望的一幅雄阔画面。特别是“潮生”、“墙移”、“鸟度”等词语，使整个画面充满了动感。 “薪者”四句，写山中樵夫采得树鸡（一种生在树上的菌子，可食），引起诗人的一番联想。他想象樵夫把采得的树鸡，回家做成具有南方风味的羹汤，又把白玉般的秔米（即粳米），煮成香啧喷的米饭，一家人美美地饱餐一顿。樵夫一家的做饭、烹羹，其实并非诗人亲眼所见，他依然在长芦寺下山间闲行。但是他却从樵夫为一家人的生计而辛苦操劳，对照自己领着朝廷的俸禄，顿顿饱饭，还在这里游逛，渐愧之情油然而生。字里行间反映了作者可贵的爱民思想。 最后四句写听到鸟叫声的感受。突然，草木丛中传来思归乐的啼叫声。思归乐是一种形状如斑鸠的小鸟，暮春时节，鸣声像“不如归去”，人们听到它的叫声，就会起思乡之情。古代诗人专有描写这种鸟的，如唐代元稹在《思归乐》中写道：“山中思归乐，尽作思归鸣。应缘此山路，自古离人征。”白居易在《和〈思归乐〉》中也说：“山中不栖鸟，夜半声嘤嘤。似道东归乐，行人掩泣听。”在离人听来，思归乐的叫声是凄凉的。可是黄庭坚这次归江南顺道回乡，感觉就大不一样了。在诗人耳中，思归乐的叫声不啻一曲动听的歌。思归乐在明亮的夕阳下婉转吟唱，十分悦耳，充满了温情。他在《阻风入长芦寺》诗中也曾流露了这种喜悦心情：“岁寒风落山，故乡喜言旋！”他自1067年（治平四年）登进士第，任汝州叶县（今属河南）尉，到这次赴太和知县任，中间整整相隔十三年，内心是十分高兴的。 “丛祠”四句和前面相接，是经过诗人精心构思的。细细寻去，针线极密。由“闲行”而听到“丛祠”（草木茂盛处的土地庙）思归乐的叫声；从“不如归去”的叫声，想到他正在回乡路上，喜上心来；这次回乡已在岁末，不久春天即将来临，那时薇蕨已经长得茂盛，聊能充饥，和前面“饱饭愧闲行”句相呼应。 清代方东树说：“山谷之妙，起无端，大笔如椽，转折如龙虎，扫弃一切，独提精要之语。每每承接处，中亘万里，不相联属，非寻常意计所及。”（《昭昧詹言》卷十）这首诗正是体现了这一艺术特点。更为可贵的是，这首诗气象“雄远壮阔”，却并不显得作者在用力，可见诗人功力之深厚。元豐三年(1080)春天，黃庭堅罷北京(今河北大名)國子監教授，到汴京(今河南開封)改官，得知吉州太和縣(今江西泰和)。秋天，他從汴京起程歸江南，先回洪州分寧(今江西修水)鄉里，然後赴任，一路上寫了許多紀遊詩。這首詩爲途經真州(今江蘇儀徵)阻風遊長蘆寺作。 秋天，他從汴京起程歸江南，先回洪外分寧（今江西修水）鄉里，然後赴任，一路上寫了許多紀遊詩。這首詩爲途經真州（今江蘇儀徵）阻風遊長蘆寺作。伯氏，指黃庭堅之兄黃大臨，字元明。長蘆寺，據《傳燈錄》記載：“真州長蘆崇福禪院祖印禪師，諱智福，江州人。四處住持，勝緣畢集。三十年間，衆盈五百。”可見是一座規模不小的寺院。這首詩依黃大臨的詩韻而作，故稱次韻。在《山谷外集》卷八中，有一首題爲《外舅孫莘老守蘇州留詩鬥野亭庚申十月庭堅和》的詩，作於這首詩之前，韻腳也和這首詩相同。喜歡寫次韻詩，是黃庭堅詩的特點之一。 這首詩寫長蘆寺下所見所遇，抒發了歸江南故鄉的喜說心情。 起首四句，概括描寫長蘆寺外景，筆力雄健而自然。行旅之人對風勢、風向往往特別敏感。第一句“風從落帆休”，把這種感受寫得極其生動。江上行舟，人們往往從船帆上觀察風力大小。此時船落下了帆，風也因帆落而停息。這種寫法頗爲出人意外。第二句“天與大江平”，極寫形勢的開闊，放眼遠望，水天相連，十分壯觀。以上爲目之所見；三四句寫耳之所聞。“僧坊晝亦靜”，僧坊即長蘆寺。寺院本是幽靜的所在，在深秋季節，即使大白天，也常常寂無聲息。不過，也不總是一點聲音也沒有。“鍾磐寒逾清”，長蘆寺裏傳來的鐘磐之聲，在寒風中，聽起來更覺清越。這四句詩寫了季節、環境、氣氛，看似不費力，卻極爲精警，起筆不凡。 接着用移步換形之法寫各處景緻。“淹留”四句寫登高看景。詩人這次遊長蘆寺，客觀原因是風不順而滯留。在此詩之前，作者寫有《阻風入長蘆寺》。可見他頗有空暇，心情相當悠閒，所以能細細遊賞。他時而拄杖高崗，閒數座座相連的寺院屋頂；時而路逢幽人，煮茶共話。 接着詩人又換了一個角度，“攜手”四句寫從高處遠望之景。“木末”，樹梢。“攜手霜木末”，極言立處之高。這句詩是從杜甫《北征》“我行已水濱，我僕猶木末”句化來。詩人倚欄俯視，看到了江潮上漲，看到了往來於永正縣（宋代的真州，在唐代爲永正縣的白沙鎮）江面上的船隻；遠遠望去，連飛越建康（今江蘇南京）城的鳥兒也看得見。這四句以極生動之筆，描繪了長蘆寺登高眺望的一幅雄闊畫面。特別是“潮生”、“牆移”、“鳥度”等詞語，使整個畫面充滿了動感。 “薪者”四句，寫山中樵夫採得樹雞（一種生在樹上的菌子，可食），引起詩人的一番聯想。他想象樵夫把採得的樹雞，回家做成具有南方風味的羹湯，又把白玉般的秔米（即粳米），煮成香嘖噴的米飯，一家人美美地飽餐一頓。樵夫一家的做飯、烹羹，其實並非詩人親眼所見，他依然在長蘆寺下山間閒行。但是他卻從樵夫爲一家人的生計而辛苦操勞，對照自己領着朝廷的俸祿，頓頓飽飯，還在這裏遊逛，漸愧之情油然而生。字裏行間反映了作者可貴的愛民思想。 最後四句寫聽到鳥叫聲的感受。突然，草木叢中傳來思歸樂的啼叫聲。思歸樂是一種形狀如斑鳩的小鳥，暮春時節，鳴聲像“不如歸去”，人們聽到它的叫聲，就會起思鄉之情。古代詩人專有描寫這種鳥的，如唐代元稹在《思歸樂》中寫道：“山中思歸樂，盡作思歸鳴。應緣此山路，自古離人徵。”白居易在《和〈思歸樂〉》中也說：“山中不棲鳥，夜半聲嚶嚶。似道東歸樂，行人掩泣聽。”在離人聽來，思歸樂的叫聲是淒涼的。可是黃庭堅這次歸江南順道回鄉，感覺就大不一樣了。在詩人耳中，思歸樂的叫聲不啻一曲動聽的歌。思歸樂在明亮的夕陽下婉轉吟唱，十分悅耳，充滿了溫情。他在《阻風入長蘆寺》詩中也曾流露了這種喜悅心情：“歲寒風落山，故鄉喜言旋！”他自1067年（治平四年）登進士第，任汝州葉縣（今屬河南）尉，到這次赴太和知縣任，中間整整相隔十三年，內心是十分高興的。 “叢祠”四句和前面相接，是經過詩人精心構思的。細細尋去，針線極密。由“閒行”而聽到“叢祠”（草木茂盛處的土地廟）思歸樂的叫聲；從“不如歸去”的叫聲，想到他正在回鄉路上，喜上心來；這次回鄉已在歲末，不久春天即將來臨，那時薇蕨已經長得茂盛，聊能充飢，和前面“飽飯愧閒行”句相呼應。 清代方東樹說：“山谷之妙，起無端，大筆如椽，轉折如龍虎，掃棄一切，獨提精要之語。每每承接處，中亙萬里，不相聯屬，非尋常意計所及。”（《昭昧詹言》卷十）這首詩正是體現了這一藝術特點。更爲可貴的是，這首詩氣象“雄遠壯闊”，卻並不顯得作者在用力，可見詩人功力之深厚。
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