跋子瞻和陶诗 跋子瞻和陶詩
子瞻谪岭南，时宰欲杀之。
饱吃惠州饭，细和渊明诗。
彭泽千载人，东坡百世士。
出处虽不同，风味乃相似。
子瞻謫嶺南，時宰欲殺之。
飽喫惠州飯，細和淵明詩。
彭澤千載人，東坡百世士。
出處雖不同，風味乃相似。
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译文
苏子瞻被贬官到岭南，当宰相的想要把他杀死。 他饱吃了惠州的饭，又认真地和了渊明的诗。 陶彭泽是千古不朽的人物，苏东坡也是百代传名的贤士。 苏的出仕与陶的归隐，情况虽有不同，但两人的风格和情味，却是多么相似啊。蘇子瞻被貶官到嶺南，當宰相的想要把他殺死。 他飽喫了惠州的飯，又認真地和了淵明的詩。 陶彭澤是千古不朽的人物，蘇東坡也是百代傳名的賢士。 蘇的出仕與陶的歸隱，情況雖有不同，但兩人的風格和情味，卻是多麼相似啊。
注释
跋（bá）：文体的一种，多写在书籍和文章的后面。 子瞻：即苏轼，字子瞻，眉州眉山（今属四川省眉山市）人，祖籍河北栾城，北宋文学家、书法家、画家。 和陶诗：和陶渊明的诗。 岭南：地区名，指五岭以南地区。 时宰：当时的执政者，指章惇。 饱吃惠州饭：哲宗绍圣元年（1094年），苏轼被贬官，至惠州安置，时达三年。 惠州：现今广东省惠州市。 彭泽：地名，在今江西九江东北部。陶渊明曾在此地作县令，因不愿“为五斗米折腰”而辞官归乡。这里以彭泽指代陶渊明。 处：隐居田园。跋（bá）：文體的一種，多寫在書籍和文章的後面。 子瞻：即蘇軾，字子瞻，眉州眉山（今屬四川省眉山市）人，祖籍河北欒城，北宋文學家、書法家、畫家。 和陶詩：和陶淵明的詩。 嶺南：地區名，指五嶺以南地區。 時宰：當時的執政者，指章惇。 飽喫惠州飯：哲宗紹聖元年（1094年），蘇軾被貶官，至惠州安置，時達三年。 惠州：現今廣東省惠州市。 彭澤：地名，在今江西九江東北部。陶淵明曾在此地作縣令，因不願“爲五斗米折腰”而辭官歸鄉。這裏以彭澤指代陶淵明。 處：隱居田園。
赏析
建中靖国元年（1101年），苏轼病逝常州。崇宁元年（1102年），诗人知太平州，九天即被罢官。当时赵挺之为相，仇视诗人，欲置之死地。诗人联系自身遭遇，写下这首诗来表达对苏轼的深沉忆念和崇敬。 诗题“跋”字表示诗人对苏轼的尊敬。首二句“子瞻谪岭南，时宰欲杀之。”分量极重，也切合事实。“时宰”章悖贬东坡于惠州，自以为东坡在那里既无自由，又不服水土，必死无疑。孰料东坡泰然处之。诗人平淡中概括了苏轼先贬惠州，再贬儋州，已至天涯海角之绝地的经历。“时宰欲杀之”五字，有回拦横截之力，写出诗人对执政者妒能嫉贤、残酷打击的无比愤慨。尤其用一“欲”字点出其用心之狠，而为苏轼抱无尽之同情。状况如此沦落，诗人再用“饱吃饭”与“细和诗”两个生活细节，生动而具体地再现了苏轼超迈洒脱的精神境界。前两句用力之重，恰恰成为后二句的铺垫，造出跌宕悬殊的强烈效果。 “饱吃惠州饭，细和渊明诗”急转，在“时宰欲杀之”的情况下既不乞怜，也不忧伤，而是“饱吃惠州饭，细和渊明诗”。这是对“时宰”迫害的极大蔑视，也是胸襟开朗、人品卓绝的具体表现。苏轼之所以如此喜爱陶诗，自然不仅由于艺术上的向往，更主要的还在于心灵上的契合。第四句入题。一般的诗人至此，就容易针对《和陶》的内容褒赞开来，而诗人点到即收，忽然跳出，借陶渊明人品赞苏轼，大开大合。 “彭泽千载人，东坡百世士”说得非常郑重恳切。从开始的“子瞻”到“东坡”，“渊明”到“彭泽”，从称呼上加以变化。陶渊明见机而作，彭泽令只做一百多天就去官归隐，前人多视他为处士。而苏轼却一生都在宦海浮沉。拿陶渊明喻苏轼，从形迹看，两人截然不司，而他们不以贫富得失萦怀，任真率性而行，则是共同的。所以“出处虽不同”又一反，着一“虽”字以为转折，“风味乃相似”以“乃”字一合作结。“风味”二字含蓄不尽，由读者自去领会。 苏轼针对陶渊明写的和诗有一百零九首，风格内容多种多样。诗人却紧紧抓住“风味乃相似”这个特点，专写苏轼胸怀。言为心声，其人如此，与陶渊明相似。这是诗人以简驭繁，遗貌取神，探骊得珠之处。而八句之中上下联系数百年，至少有四次转折，这是诗人古体诗短篇的刻意求精之作。诗人崇尚“平淡而山高水深”的风格，这首诗就具有这样的特点。建中靖國元年（1101年），蘇軾病逝常州。崇寧元年（1102年），詩人知太平州，九天即被罷官。當時趙挺之爲相，仇視詩人，欲置之死地。詩人聯繫自身遭遇，寫下這首詩來表達對蘇軾的深沉憶念和崇敬。 詩題“跋”字表示詩人對蘇軾的尊敬。首二句“子瞻謫嶺南，時宰欲殺之。”分量極重，也切合事實。“時宰”章悖貶東坡於惠州，自以爲東坡在那裏既無自由，又不服水土，必死無疑。孰料東坡泰然處之。詩人平淡中概括了蘇軾先貶惠州，再貶儋州，已至天涯海角之絕地的經歷。“時宰欲殺之”五字，有回攔橫截之力，寫出詩人對執政者妒能嫉賢、殘酷打擊的無比憤慨。尤其用一“欲”字點出其用心之狠，而爲蘇軾抱無盡之同情。狀況如此淪落，詩人再用“飽喫飯”與“細和詩”兩個生活細節，生動而具體地再現了蘇軾超邁灑脫的精神境界。前兩句用力之重，恰恰成爲後二句的鋪墊，造出跌宕懸殊的強烈效果。 “飽喫惠州飯，細和淵明詩”急轉，在“時宰欲殺之”的情況下既不乞憐，也不憂傷，而是“飽喫惠州飯，細和淵明詩”。這是對“時宰”迫害的極大蔑視，也是胸襟開朗、人品卓絕的具體表現。蘇軾之所以如此喜愛陶詩，自然不僅由於藝術上的嚮往，更主要的還在於心靈上的契合。第四句入題。一般的詩人至此，就容易針對《和陶》的內容褒讚開來，而詩人點到即收，忽然跳出，借陶淵明人品贊蘇軾，大開大合。 “彭澤千載人，東坡百世士”說得非常鄭重懇切。從開始的“子瞻”到“東坡”，“淵明”到“彭澤”，從稱呼上加以變化。陶淵明見機而作，彭澤令只做一百多天就去官歸隱，前人多視他爲處士。而蘇軾卻一生都在宦海浮沉。拿陶淵明喻蘇軾，從形跡看，兩人截然不司，而他們不以貧富得失縈懷，任真率性而行，則是共同的。所以“出處雖不同”又一反，着一“雖”字以爲轉折，“風味乃相似”以“乃”字一合作結。“風味”二字含蓄不盡，由讀者自去領會。 蘇軾針對陶淵明寫的和詩有一百零九首，風格內容多種多樣。詩人卻緊緊抓住“風味乃相似”這個特點，專寫蘇軾胸懷。言爲心聲，其人如此，與陶淵明相似。這是詩人以簡馭繁，遺貌取神，探驪得珠之處。而八句之中上下聯繫數百年，至少有四次轉折，這是詩人古體詩短篇的刻意求精之作。詩人崇尚“平淡而山高水深”的風格，這首詩就具有這樣的特點。