醉落魄·辛未九月望和答庆符 醉落魄·辛未九月望和答慶符
百年强半，高秋犹在天南畔。
幽怀已被黄花乱。
更恨银蟾。
故向愁人满。
招呼诗酒颠狂伴。
羽觞到手判无算。
浩歌箕踞巾聊岸。
酒欲醒时，兴在卢仝碗。
百年強半，高秋猶在天南畔。
幽懷已被黃花亂。
更恨銀蟾。
故向愁人滿。
招呼詩酒顛狂伴。
羽觴到手判無算。
浩歌箕踞巾聊岸。
酒欲醒時，興在盧仝碗。
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译文
百年大半，高秋还在天南畔。幽怀已被黄花混乱。更恨银铜。所以向愁人满。招呼诗酒颠狂伴。羽觞到手判无数。高歌盘踞在巾聊岸。酒要清醒的时候，兴在卢全碗。 * 此部分翻译来自AI，仅供参考百年大半，高秋還在天南畔。幽懷已被黃花混亂。更恨銀銅。所以向愁人滿。招呼詩酒顛狂伴。羽觴到手判無數。高歌盤踞在巾聊岸。酒要清醒的時候，興在盧全碗。 * 此部分翻譯來自AI，僅供參考
赏析
作者：佚名 词作开首二句：“百年强半，高秋犹在天南畔。”词人这一年四十九岁，故曰“百年强半”，被排挤出朝廷，羁留南方达十三年之久，故曰“犹在天南畔。”秋高气爽，临轩赏月，把酒观菊，本当是很惬意、快活时节，但却被抛置在天之涯海之角。更何况，奸贼当道，金瓯残缺，匹夫之责，时常萦绕心怀。一个“犹”字，凝聚了词人多少的感慨与忧愤。“高秋”，谓秋高气爽之时，谢眺《奉和随王殿下》诗有：“高秋夜方静，神居肃且深”句。“幽怀已被黄花乱。更恨银蟾，故向愁人满。“幽怀”，指郁结于心中的愁闷情怀。毫无疑问，这是指自己无法锄奸复国的激愤烦乱心情。这句本意是因“幽怀”而无心赏观菊花，但字面上却说是因观花而致幽怀乱，似句意不顺，这实是一种婉转曲达的表现手法，后二句亦是如此写法。词人愁绪满怀，偏又逢皓月圆满，便把一腔的怨情向“银蟾”倾泻而去。这与上句的“无理”，更深一个层次地表现了词人的愁绪。如“打起黄莺儿，莫教枝上啼。啼时惊妾梦，不得到辽西”（唐· 金昌绪 ）， 辛弃疾 的“罗帐灯昏，哽咽梦中语。是他春带愁来，春归何处，却不解、带将愁去”（《祝英台近》）等。这都是一种看似无理，实则含有更深的理在的埋怨。 下片词人转而抒写自己借酒茶解愁的情形。“招呼诗酒颠狂伴，羽觞到手判 无算。浩歌箕踞巾聊岸。”这里的“伴”，当指那些不畏权奸，主张抗金，遭到迫害，有志而不得伸的志同道和之友，当然也包括词题中的张伯麟。这几句词人用白描手法极写饮酒之狂态。“何以解忧，唯有杜康”，他仍只好借酒来忘却心中的忧愤与不平。“羽觞”，指酒器，其状如雀鸟，左右形如两翼。他们喝了无数杯的酒，不仅放声高歌，还一扫文雅之态，箕踞而坐，并把头巾推向后脑露出前额。这是他们“颠狂”的具体写照。“箕踞”，形容两足前伸，以手据膝，如箕状，古时为傲慢不敬之容。这种放浪形骸的颠狂之态，实是内心忧愁极深的外在表现。末二句“酒欲醒时，兴在卢仝盌。”酒醒思茶，亦如饮酒一般，以浇胸中之块垒。“卢仝盌”，“盌”，同碗、椀，典出唐代诗人卢仝，卢仝号玉川子，善诗，亦喜饮茶。曾赋诗盛赞茶之妙用：“一碗喉吻润，两碗破孤闷，三碗搜枯肠，唯有文字五千卷。四碗发轻汗，平生不平事，尽向毛孔散。五碗肌骨清，六碗通仙灵，七碗吃不得也，唯觉两腋习习清风生”（《走笔谢孟议寄新茶》）。这里用此典，词意是承前一贯而下，亦即卢仝诗中的“破孤闷”、散尽“生平不平事。” 全词抒情由隐而显，层层递进；或曲折传达，或正面抒写，刻画了一个身虽遭贬，却能不屈不挠、豪气不除的爱国诗人形象。作者：佚名 詞作開首二句：“百年強半，高秋猶在天南畔。”詞人這一年四十九歲，故曰“百年強半”，被排擠出朝廷，羈留南方達十三年之久，故曰“猶在天南畔。”秋高氣爽，臨軒賞月，把酒觀菊，本當是很愜意、快活時節，但卻被拋置在天之涯海之角。更何況，奸賊當道，金甌殘缺，匹夫之責，時常縈繞心懷。一個“猶”字，凝聚了詞人多少的感慨與憂憤。“高秋”，謂秋高氣爽之時，謝眺《奉和隨王殿下》詩有：“高秋夜方靜，神居肅且深”句。“幽懷已被黃花亂。更恨銀蟾，故向愁人滿。“幽懷”，指鬱結於心中的愁悶情懷。毫無疑問，這是指自己無法鋤奸復國的激憤煩亂心情。這句本意是因“幽懷”而無心賞觀菊花，但字面上卻說是因觀花而致幽懷亂，似句意不順，這實是一種婉轉曲達的表現手法，後二句亦是如此寫法。詞人愁緒滿懷，偏又逢皓月圓滿，便把一腔的怨情向“銀蟾”傾瀉而去。這與上句的“無理”，更深一個層次地表現了詞人的愁緒。如“打起黃鶯兒，莫教枝上啼。啼時驚妾夢，不得到遼西”（唐· 金昌緒 ）， 辛棄疾 的“羅帳燈昏，哽咽夢中語。是他春帶愁來，春歸何處，卻不解、帶將愁去”（《祝英臺近》）等。這都是一種看似無理，實則含有更深的理在的埋怨。 下片詞人轉而抒寫自己借酒茶解愁的情形。“招呼詩酒顛狂伴，羽觴到手判 無算。浩歌箕踞巾聊岸。”這裏的“伴”，當指那些不畏權奸，主張抗金，遭到迫害，有志而不得伸的志同道和之友，當然也包括詞題中的張伯麟。這幾句詞人用白描手法極寫飲酒之狂態。“何以解憂，唯有杜康”，他仍只好借酒來忘卻心中的憂憤與不平。“羽觴”，指酒器，其狀如雀鳥，左右形如兩翼。他們喝了無數杯的酒，不僅放聲高歌，還一掃文雅之態，箕踞而坐，並把頭巾推向後腦露出前額。這是他們“顛狂”的具體寫照。“箕踞”，形容兩足前伸，以手據膝，如箕狀，古時爲傲慢不敬之容。這種放浪形骸的顛狂之態，實是內心憂愁極深的外在表現。末二句“酒欲醒時，興在盧仝盌。”酒醒思茶，亦如飲酒一般，以澆胸中之塊壘。“盧仝盌”，“盌”，同碗、椀，典出唐代詩人盧仝，盧仝號玉川子，善詩，亦喜飲茶。曾賦詩盛讚茶之妙用：“一碗喉吻潤，兩碗破孤悶，三碗搜枯腸，唯有文字五千卷。四碗發輕汗，平生不平事，盡向毛孔散。五碗肌骨清，六碗通仙靈，七碗喫不得也，唯覺兩腋習習清風生”（《走筆謝孟議寄新茶》）。這裏用此典，詞意是承前一貫而下，亦即盧仝詩中的“破孤悶”、散盡“生平不平事。” 全詞抒情由隱而顯，層層遞進；或曲折傳達，或正面抒寫，刻畫了一個身雖遭貶，卻能不屈不撓、豪氣不除的愛國詩人形象。
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